(1).镌刻铭文。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“祠东侧有碑，隐起为字，祠堂东头石柱，勒铭曰： 赵 建武 中所修也。” 宋 陆游 《夜泊水村》诗：“腰间羽箭久凋零，太息 燕然 未勒铭。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“会 饮马川 西，忽得 明成祖 勒铭纪功之石於石崖。”
(2).指刻在金石上的铭文。《晋书·郭璞传》：“ 会稽 当出钟，以告成功，上有勒铭。” 宋 杨亿 《成都》诗：“ 张载 勒铭堪作戒，莫矜 函谷 一丸封。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“由制义以及弦诗对策，仿闈试而略有变通，加经解而迨论史勒铭，备众体而学兼今古。”
(3).喻建立功勋。《后汉书·隗嚣传》：“夫以二子之贤，勒铭两国，犹削跡归愆，请命乞身， 望 之无劳，盖其宜也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。”

指勒石山上的铭文。 唐 刘禹锡 《闻韩宾擢第归觐兼贺韩曹长》诗：“ 孝若 归来呈画讚， 孟阳 别后有山铭。” 孟阳 ， 晋 张载 之字。此指其所作《剑阁铭》。

(1).铭文。《魏书·高祖纪下》：“诸有旧墓，铭记见存，昭然为时人所知者，三公及位从公者去墓三十步，尚书令僕、九列十五步，黄门、五校十步，各不听垦殖。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“有碑向右，上有古文铭记：正中一行为‘皇考 师昭 之墓’六大字。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“近年在 白土镇 发现一件瓷瓶，瓶上刻划着‘ 白土镇 窑户 赵顺 谨施到花瓶一对，供养本镇南寺 慈氏菩萨 ’，‘时 皇统 元年三月二十二日造’等铭记。”
(2).牢记在心。 沙汀 《祖父的故事·龚老法团》：“而在半点钟后，他便在一场全武行的选举中草草结束了他那值得铭记的一生。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我们看到从 九连山区 下来的老游击队员，那种景象也使我终身铭记。” 杨沫 《青春啊，永远发出绚烂的光彩吧》：“这公开参加革命的第一天呵，将永远铭记在我的心里。”

(1).指日用器具。《魏书·高祖纪下》：“其御府衣服、金银、珠玉、綾罗、锦绣，太官杂器，太僕乘具，内库弓矢，出其太半。”《新唐书·百官志三》：“﹝中校署﹞掌供舟车、兵械、杂器。”
(2).指为日用器物写的铭文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。”

指 周武王 刻于楹、席上的铭文。后以为典。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“勋倍楹席，事百巾机。” 李善 注引 蔡邕 《铭论》：“ 武王 践祚，咨于太师，而作席、机、楹、杖杂铭。”

见“ 鼎鐘 ”。
亦作“ 鼎钟 ”。 鼎与钟。古代钟鼎上刻铭文，以旌有功者。有时即借指功业。《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“所可寃者，天与魁杰；既堕鼎鐘，人共埋没。” 元 辛文房 《唐才子传·唐求》：“值三灵改卜，絶念鼎钟，放旷疎逸，出处悠然，人多不识。” 明 汪廷讷 《种玉记·乘访》：“儿今别去远从戎，指日勋庸建鼎鐘。”

碑文和铭文。《后汉书·翟酺传》：“ 酺 免后，遂起太学，更开拓房室，学者为 酺 立碑铭於学云。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若《汤盘铭》、《太公丹书》所载诸铭，亦因所用器物著辞以自警，未尝为徒文也。后世特立石以纪事述言。而谓之碑铭，与古异矣。” 清 张岱 《陶庵梦忆·孔林》：“诸 孔氏 封五十餘所，人名昭穆不可復识。有碑铭三，兽碣俱在。” 鲁迅 《〈且介亭杂文二集〉后记》：“三三年七月，﹝ 鎌田诚一 ﹞以病在故乡去世，立在他的墓前的是我手写的碑铭。”

刻写在金石等物上的文辞。具有称颂、警戒等性质，多用韵语。 唐 封演 《封氏闻见记·石志》：“若有德业，则为铭文。按 俭 此説，石誌 宋 齐 以来有之矣。” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。” 姚华 《论文后编·目录中》：“铭文最古，旧史所称， 黄帝 始作。”

(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 明 沈德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗：“ 越 裳依旧防 倭 寇， 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。

(1).置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗〈座右铭〉》 唐 吕延济 题注：“ 瑗 兄 璋 为人所杀， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百餘，常随稟学，时或有惰者， 遁 乃著座右铭以勗之。” 唐 白居易 《〈续座右铭〉序》：“ 崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
(2).泛指可作为格言以自励的文辞。 陈毅 《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”

亦作“ 铭辞 ”。 铭文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 战 代已来，弃德务功，铭辞代兴，箴文萎絶。” 宋 赵与时 《宾退录》卷四：“ 韩退之 作《刘统军碑》，惟书门人故吏之言，而世系事实，悉具於铭词。” 林纾 《书黄生札记后》：“铭词高贵，安可以油滑之调出之。”

鼎上铸刻的铭文。《左传·昭公七年》：“故其鼎铭云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。’” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》：“上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。” 明 张凤翼 《灌园记·王蠋论谏》：“要知满损欢欹器，欲识盈亏诵鼎铭。”

有篆书铭文的鼎。 唐 杜牧 《〈李贺集〉序》：“瓦棺篆鼎，不足为其古也。”

钟上的铭文。《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“ 德宗 自製鐘铭，赐 那烂陀祠 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“军士凿井，得一镜，製作精妙，铭字非隶非八分，似 景龙 鐘铭。”

宋 代以来立于地方官署中刻有警戒官吏铭文的石碑。 宋 梅尧臣 《矮石榴树子赋》：“有矮石榴，高倍尺，中讼庭，丽戒石。” 明 田艺蘅 《留青日札·戒石》：“我朝立石于府州县甬道中，作亭覆之，名曰戒石。鎸二大字于其前，其阴刻‘尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺’十六字。” 清 孙枝蔚 《徐州独无戒石不知废自何时》诗：“州县立戒石，其来盖已久。” 清 朱象贤 《闻见偶录》：“今凡府、州、县衙署，於大堂之前正中俱立一石，南向刻‘公生明’三字，北向刻‘尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺’十六字。官每升堂，即对此石也。予考旧典，此名戒石。所刻之十六字，乃 宋太宗 赐郡国以戒官吏，立石堂前，欲令时时在目，不敢忽忘之意。先是 后蜀 孟昶 譔戒官僚二十四句，至 宋太宗 表出四句， 元 明 以至国朝，未有更易。”