犹金玉。比喻牢固长久。《敦煌曲子词·感皇恩》：“龙楼凤闕喜云连。人争唱：福祚比金璿。” 任二北 《敦煌曲初探》：“金璿，犹金玉，比其坚贞也。”

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”

(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。”
(2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”
(3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。”
(4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。”

(1).形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书·张禹传》：“优人筦弦鏗鏘极乐，昏夜乃罢。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝鐸和鸣，鏗鏘之声，闻及十餘里。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹籤牌声，满室鏗鏘然。” 明 徐霖 《绣襦记·厌习风尘》：“裙衬弓鞋入绣房，兰茝生香，环珮鏗鏘。” 闻捷 《海燕》：“那声音很脆，很亮，使我马上联想到列车进站以前，有人敲击那悬挂着的钢轨所发出的铿锵之音。”
(2).形容人声洪亮或深沉坚定。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 顓頊 之子，嗣作火正，鏗鏘其鸣，声如鐘磬。”《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对鏗鏘，健於饮啖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节鏗鏘。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
(3).形容作品音节流畅，言语有力。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满鏗鏘。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆鏗鏘藴籍之作也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽鏗鏘，或寄倔排奡，无不各得其所。”

(1).雕刻金玉等。 唐 罗隐 《投所思》诗：“雕琢只应劳 郢 匠，膏肓终恐误 秦 医。” 清 唐甄 《潜书·法王》：“如以石为玉，雕琢之工，虽巧虽勤，终为恶器。”
(2).指雕琢而成之物。《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造於家，工师之事也。”
(3).比喻修饰文辞；刻意使文辞美妙。 唐 崔涂 《过长江贾岛主簿旧厅》诗：“雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“如 周朴者 ，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢。” 清 曾国藩 《书〈归震川文集〉后》：“假 齐 梁 之雕琢，号为力追 周 秦 者，往往而有。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“而那些辞采华丽，‘骈四骊六’，洋洋洒洒，极尽雕琢之能事。”
(4).犹矫饰，做作。《韩非子·主道》：“君见其所欲，臣自将雕琢。”《淮南子·精神训》：“衰世凑学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂其情，以与世交。” 宋 曾巩 《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“为吏去觚角，絀雕琢，以平易敦朴为务。” 陈独秀 《文学革命论》：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。”
(5).犹砥砺。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“先哲居高而不敢忘危，爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“雕琢情性，组织辞令。” 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》：“以故士皆雕琢节行，缘以文彩，蔼蔼而进，至使敌国异方，闻风畏之。”
(6).比喻罗织罪名。《后汉书·蔡邕传》：“夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。” 李贤 注：“雕琢，犹鐫削以成其罪也。”
彫琢：1.雕刻琢磨。《孟子·梁惠王下》：“今有璞玉於此，虽万鎰必使玉人彫琢之。” 宋 曾巩 《简翁都官》诗：“自有文章真杞梓，不须彫琢是璠璵。”
(2).引申指刻意修饰文辞。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“今虽欲自彫琢，曼辞以自饰，无益，於俗不信，适足取辱耳。”琢，一本作“ 瑑 ”。 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“其词随语成韵，随韵成趣，不假彫琢，而意志自深，风神或近 楚 《骚》。”

(1).《周礼》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周礼·天官·玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐则共食玉。” 贾公彦 疏：“玉府以玉为主，玉外所有美物，亦兼掌之。”
(2).泛指收藏宝物的府库。《文献通考·征榷一》：“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”
(3).指道观、仙府、仙宫。 唐 武平一 《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉府凌三曜，金坛驻六龙。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子。” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“早离却玉府清严，一任珮摇风影，衣动霞光，小步红云垫。”
(4).道家的藏书之所。后亦泛指书库。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉看讲启》：“莫测天文，徒观玉府。”
(5).指高洁的襟怀。 唐 杜甫 《暮春送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“玉府标孤映，霜蹄去不疑。” 仇兆鳌 注：“此备言其道术过人。玉府，比其操洁；霜蹄，比其才敏。”

指首饰。金玉所制，晃击有声，故称。 唐 裴思谦 《及第后宿平康里》诗：“银缸斜背解鸣璫，小语偷声贺玉郎。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“玉蝉金雀，宝髻花簇鸣璫，绣衣长。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“有四丽人，敛袵鸣璫，给事左右。”

(1).古代符信之一种。以金玉竹木等制成，上刻文字，分为两半，使用时以两半相合为验。《管子·君臣上》：“则又有符节印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 注：“符节印璽所以示其信也。”《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节，皆有期以反节。”
(2).发兵符和使者所持节的统称。《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“符，发兵符也；节，使者所拥也。”
(3).单指使者所持之节。《史记·乐毅列传》：“先王以为然，具符节南使臣於 赵 。”
(4).指朝廷委派的地方长官或专使。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“凡今庙堂进拟符节次，得不鉴 公孺 之论而益精其选！” 清 刘大櫆 《送张福清序》：“舟车之险，悬崖断堑，石芒林立，侧足仅可投步，水濆漩倾侧，船行乱石间，以故符节不通，人跡罕至。”

驾驭将帅。《史记·淮阴侯列传》：“陛下不能将兵，而善将将。”
(1).同“ 鏘鏘 ”。象声词。多状金玉之声。《诗·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。” 孔颖达 疏作“鏘鏘”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓鐘将将， 淮水 汤汤。” 陈奂 传疏：“《説文》：‘鎗，鐘声也。’鐘声为鎗，重言曰鎗鎗。将将，古文假借。”
(2).集聚貌。《荀子·赋》：“道德纯备，谗口将将。” 王念孙 《读书杂志·荀子八》：“余谓将将，集聚之貌也。《周颂·执竞》篇‘磬筦将将’。 毛 传曰：‘将将，集也。’然则谗口将将，亦谓谗言之交集也。”
(3).高大整饬貌。《诗·大雅·緜》：“迺立应门，应门将将。” 毛 传：“将将，严正也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“莘莘将将。” 李善 注：“将将，高貌。” 清 钱谦益 《湖广提刑许府君墓志铭》：“大冠将将，褒衣抑抑。”
(4).美盛貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“牺尊将将，毛炰胾羹，籩豆大房。” 陈奂 传疏：“ 王肃 将将训美盛。”《管子·形势解》：“将将鸿鵠，貌之美者也。”

古代妇女首饰名。剪綵为胜，饰以金玉，有人胜、方胜、花胜、春胜等。 唐 崔日用 《春和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗：“金屋瑶筐开宝胜，花笺綵笔颂春椒。” 宋 杨万里 《秀州嘉兴馆拜赐春幡胜》诗：“綵幡耐夏宜春字，宝胜连环曲水纹。” 元 萨都剌 《汉宫早春曲》：“金环宝胜晓翠浓，梅花飞入 寿阳宫 。”

古代贵族妇女所戴的礼帽，上有金玉制成凤凰形的装饰。 汉 制只有太皇太后、皇太后、皇后入庙行礼时才戴。其制历代多有更改。贵族女子和朝廷命妇亦用作礼帽。一般妇女举行婚礼时亦用作盛饰。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“﹝ 石季伦 ﹞使 翔凤 调玉以付工人，为倒龙之珮，縈金为凤冠之釵。言刻玉为倒龙之势，铸金釵象凤皇之冠。” 元杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿。” 碧野 《没有花的春天》第二章：“另外叫了一个长工到村子里去请一队吹鼓手来，预备好花轿凤冠。”

以金玉等制作的手镯。 南朝 梁简文帝 《拟落日窗中坐》诗：“开函脱宝釧，向镜理紈巾。” 唐 李百药 《寄杨公》诗：“高阁浮香出，长廊宝釧鸣。”

亦作“ 鏘羊 ”。
(1).德音，美好的名声。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“怊悵餘徽，鏘洋遗烈。” 刘良 注：“鏘洋，德音也。” 王闿运 《常公神道碑》：“鏘洋遗烈，悽愴图徽。”
(2).金玉碰击发声。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“鏘洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》：“鐘梵鏘洋于四水，香花焕耀于六街。”
(3).泛指发出美好的乐声。 唐 薛元超 《奉和同太子监守违恋》：“欲应重轮曲，鏘洋韵《九韶》。”
(4).喻指文辞华丽，韵律优美。 金一 《文学上之美术观》：“质实者忌其野，鏘洋者防其淫。”
(5).广大、盛多貌。 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“今吾皇播声教以鏘洋，濬恩波而浩汗。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“海内之士，怀觚握槧之伦，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”

(1).供佩用的香块。用金玉镶孔制成。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“﹝龙涎香﹞其模製甚大而质古……金玉穴，而以青丝贯之，佩於颈，时於衣领閒摩挲以相示，坐此遂作佩香焉。”
(2). 宋 宣和 年间宫中对香的一种称谓。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“ 宣和 五六年间……漆冠子，作二桃样，谓之‘竝桃’。天下效之。香谓之‘佩香’。”

(1).谓刚直。《易·噬嗑》：“九四，噬乾胏，得金矢，利艰贞吉。” 王弼 注：“金，刚也；矢，直也。噬乾胏而得刚直，可以利於艰贞之吉，未足以尽通理之道也。”一说指铜镞。 高亨 《周易大传今注》：“金，铜也。矢，指鏃，箭头也。”
(2).指金玉与竹木。 清 吴乔 《答万季埜诗问》：“ 唐 明 之辨，深求於命意布局寄託，则知有金矢之别。” 清 吴乔 《答万季埜诗问》：“如 杨妃 事， 唐 人云：‘ 薛王 沉醉 寿王 醒。’ 宋 人云：‘奉献君王一 玉环 。’岂直金矢之界而已哉？”