(1).回环交错。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“十里无立椔，冈阜但回互。”
(2).曲折宛转。《朱子语类》卷一二二：“近日 浙 中文字虽细腻，只是一般回互无发奋底意思。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“对戎王言语须回互。”
(3).邪曲。 唐 张籍 《相和歌辞·白头吟》：“人心回互自无穷，眼前好恶那能定。” 明 归有光 《六言六蔽》：“诈伪之不足以胜吾信，回互之不足以胜吾直。”
亦作“廻互”。
(1).回环交错。《文选·木华〈海赋〉》：“乖蛮隔夷，迴互万里。” 李周翰 注：“迴互，迴转也。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之六：“北风吹万里，南雁不知数；归意方浩然，云沙更迴互。” 明 李东阳 《华山图歌为乔大常宇作》：“置身忽在中峯顶，极目乾坤莽迴互。”
(2).往复；来回。《隋书·儒林传·何妥》：“ 公孙济 迂诞医方，费逾巨万； 徐道庆 迴互子午，糜耗饮食。”按，“迴互子午”，谓不分昼夜。 唐 元稹 《捉捕歌》：“网罗布参差，鹰犬走迴互。”
(3).转换，变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“自 魏 代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，廻互其辞，使昏迷也。”
(4).指回护。 唐 陆贽 《奉天论萧复状》：“ 从一 等倘自迴互，则 萧 復 不当受疑。”

(1).邪曲。《晏子春秋·问下十二》：“寡人闻大国之君，盖回曲之君也。” 吴则虞 集释引 苏舆 云：“‘回曲’犹言‘衺曲’。” 宋 叶适 《送刘德修》诗：“谁令闭榛莽，回曲用蛮貊？”
(2).曲折。 宋 王安石 《长干寺》诗：“梵馆清闲侧布金，小塘回曲翠文深。” 宋 苏辙 《书论》：“其言回曲宛转。”
迂回曲折。 北魏 郦道元 《水经注·濡水》：“ 濡水 又东南，水流迴曲，谓之 曲河 。” 隋 江总 《庚寅年二月十二日游虎丘山精舍》诗：“纵棹怜迴曲，寻山静见闻。”

(1).邪曲；不合正道。《管子·形势解》：“乱主淫佚邪枉，日为无道，至於灭亡，而不自知也。” 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“故正义之士与邪枉之人不两立。”
(2).指奸邪的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”《宋书·蔡廓传》：“ 高祖 以 廓 刚直，不容邪枉，补御史中丞。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“奬拔廉直，沮抑邪枉。”

(1).公正无私；刚直坦率。《书·洪范》：“无反无侧，王道正直。” 蔡沉 集传：“正直，不偏邪也。”《韩诗外传》卷七：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。” 宋 苏轼 《海市》诗：“自言正直动山鬼，岂知造物哀龙鐘。” 郭沫若 《雄鸡集·伟大的爱国诗人－－屈原》：“在他（ 顷襄王 ）的时代，正直的 屈原 更进一步遭受到迫害而被放逐。”
(2).指正直的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”
(3).纠正邪曲而使之正直。《书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“一曰正直，言能正人之曲使直。”
(4).不偏斜，不弯曲。 清 林则徐 《舆纤》诗：“不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？” 茅盾 《耶稣之死》：“弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。”

(1).弯曲；曲折延伸。《淮南子·精神训》：“休息于无委曲之隅，而游敖于无形埒之野。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·阜》：“今 曲阜 在 鲁 城中，委曲长七八里。” 唐 李端 《赋得山泉送房造》诗：“委曲穿深竹，潺湲过远滩。” 金 王特起 《绝句》之一：“山势奔腾如逸马，水流委曲似惊蛇。” 明 蒋一葵 《长安客话·金沟馆》：“自此入山，委曲登涉，无復里堠，但以马行记日耳。”
(2).声音抑扬不绝貌。 唐 白居易 《九日思杭州旧游寄周判官及诸客》诗：“笙歌委曲声延耳，金翠动摇光照身。” 唐 子兰 《蝉》诗之一：“独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。”
(3).形容文词转折而含蓄。 宋 姜夔 《白石诗话》：“雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之过。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“独其（ 苏軾 ）诗伤於快直，少委曲沉著之意。” 清 黄宗羲 《〈吕胜千诗集〉题辞》：“余观当今之作家，有喜平淡而出之率易，有喜艷丽而出之委曲。”
(4).委婉；婉转。 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“欲有所言，必委曲而后敢及。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 陈旺 的老婆是个蠢货，那晓得什么委曲？不顾高低，一直的对主母説了。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“我委曲与言，浼以私意释甥去，或可允从。”
(5).周全；调和。 宋 叶适 《舒颜升墓志铭》：“不幸而难从，非贤者顺导委曲，而不抵突以败，寡矣。”《明史·杨廷和传》：“ 廷和 与 东阳 委曲其间，小有剂救而已。”《再生缘》第四九回：“委曲朝端真不错，调停王事实称能。”
(6).辗转周折。 唐 裴铏 《传奇·薛昭》：“ 昭 大惊曰：‘ 山叟 即天师，明矣！不然，何以委曲使予符曩日之事哉！’” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“二子（ 董仲舒 、 刘向 ） 汉 之大儒，惓惓爱君之心，以为人主无所畏，惟畏天，畏祖宗，故委曲推类而言之，庶有警悟。学者未可遽少之也。” 清 恽敬 《古今人表书后》：“读之者委曲推明，尚不能得其十五。”
(7).隐晦曲折。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“《春秋》之书事，时诡其实，以有避也……然则説《春秋》者，入则诡辞，随其委曲而后得之。”《后汉书·班彪传》：“﹝ 司马迁 ﹞又进 项羽 、 陈涉 而黜 淮南 、 衡山 ，细意委曲，条例不经。”
(8).迁就；曲从。《汉书·儒林传·严彭祖》：“凡通经术，固当修行先王之道，何可委曲从俗，苟求富贵乎！” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“寧固穷以济意，不委曲而累己。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“自称不乐京局，且不能委曲时好，恐以罪去，以此惑后人。” 章炳麟 《却还内务部所定报律议》：“而对於自身则任人陵践，虽欲委曲迁就，势有不能。”
(9).邪曲不正。 晋 段灼 《上表陈五事》：“虽有椒房外戚之宠，不受其委曲之言；虽有近习爱幸之竖，不听其姑息之辞。”《论语·为政》“举直错诸枉则民服” 南朝 梁 皇侃 义疏：“枉，委曲邪佞之人也。”
(10).殷勤周至。《三国志·魏志·公孙度传》“﹝ 公孙渊 ﹞悉斩送 弥晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“又 权 待 舒 综 ，契阔委曲，君臣上下毕欢竭情。” 前蜀 尹鹗 《秋夜月》词：“语丁寧，情委曲，论心正切。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一引《青泥莲花记》曰：“ 琼 （ 聂胜琼 ）至，即弃冠櫛，损妆饰，委曲事主母，终身和悦。”
(11).细微；琐碎。《史记·天官书》：“此其犖犖大者，若至委曲小变，不可胜道。” 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“直以章句小才，虫篆末艺，含吐緗縹之上，翩蹮樽俎之侧，委曲同之针缕，繁碎譬之米盐。” 宋 叶适 《上西府书》：“而委曲细故，皆足以兆治乱之端者，又不可悉数。” 清 刘大槐 《心知》：“百世之上，百世之下，方名器数之委曲而繁多，吾未之见也，不得而知之。”
(12).详尽、详细。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“余所以委曲论之者……故欲令人觉此而悟其滞迷耳。”《新唐书·崔隐甫传》：“帝尝詔校外官岁考。异时必委曲参审，竟春未定。”《金史·显宗纪》：“自是凡启禀刑名，帝自披閲，召都事委曲折正。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“其人絮絮言家务得失，婢媪善恶，皆委曲周至。”
(13).指详悉；详述。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“备闻十帝事，委曲两都情。”《魏书·中山王英传》：“﹝詔曰﹞凯旋迟近，不復委曲。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。”
(14).事情的原委；底细。《魏书·后妃传·孝文幽皇后》：“然惟小黄门 苏兴寿 密陈委曲， 高祖 问其本末，敕以勿洩。”《周书·孝义传·李棠》：“既入 成都 ， 萧撝 问 迥 运中委曲， 棠 不对。”《西游记》第七三回：“女子道：‘师兄原不知这个委曲。那和尚乃 唐 朝差往西天取经去的。’” 郭沫若 《孤竹君之二子》：“啊，这是我说话失了检点，我不知道有这样的委曲。”
(15).手札；手谕。 唐 柳宗元 《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》：“当州员外司马 李幼清 传示尚书委曲，特赐记忆，过蒙存问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“ 昭 乃具説杀牛实奉 刘尚书 委曲，非牒也。”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“ 用之 比来频啟令公，欲因此相图，已有委曲在 张尚书 所，宜备之！” 胡三省 注：“当时机密文书谓之委曲。” 宋 岳珂 《宝真斋书法赞·段文昌秋气帖赞》：“‘有 华阳 消息，可报委曲。’按： 唐 世搢绅家以上达下，其制相承，名之曰委曲，盖今之批示也。”
(16).受到不应有的待遇或指责，心里难过。 清 蒋士铨 《桂林霜·幽禁》：“ 马大人 ，我的兄弟将军説，你在衙门住得委曲，另备下一所公馆，请你乔迁。” 吴运铎 《把一切献给党·童年》：“我心里觉得很委曲，难道看看鸭子浮水也错了吗？”

(1).谓无邪僻，无邪曲。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”《史记·李斯列传》：“臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。” 宋 朱熹 《恕斋记》：“盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。” 巴金 《灭亡》第六章：“她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。”
(2).我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“无邪”。《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。”《文献通考·经籍五》：“盖知诗人之意者，莫如 孔 孟 ；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如 孔 孟 ，是以有‘无邪’之训焉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“如 中国 之诗， 舜 云言志，而后贤立説，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。”
(3).指物体中分没有偏差。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓……析干必伦，析角无邪。” 郑玄 注：“亦正也。”

(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。”
(2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”
(3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。”
(4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。”

亦作“ 檃栝 ”。
(1).矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。《荀子·性恶》：“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修务训》：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力。”
(2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”
(3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“尤长於度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》，也许有点逐臣的意思，但那是有意櫽括，又当别论。”

(1).贤人；笃义之民。《书·多方》：“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。” 蔡沉 集传：“义民，贤者也。”
(2).谓起义抗暴之民。 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“ 道光 二十一年夏， 粤东 义民创洋人于 萧关 三元里 。”
(3).邪曲之人。《书·立政》：“谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。” 王引之 《经义述闻·尚书下》：“义与俄同，衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德，然后居贤人於官而任之，则三宅皆无倾衺之民也。”
(4).见“ 义士 ”。
(5).旧称某些被歧视为贱族的民户。 孙中山 《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公权私权文》：“前 清 沿数千年专制之秕政，变本加厉，抑又甚焉。若 闽 粤 之疍户， 浙 之惰民， 豫 之丐户，及所谓发功臣暨披甲家为奴，即俗所谓义民者，又若薙发者并优倡隶卒等，均有特别限制，使不得与平民齿。”

(1).恪守大义、笃行不苟的人。《左传·桓公二年》：“ 武王 克 商 ，迁九鼎于 雒邑 ，义士犹或非之。” 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。” 宋 苏轼 《大臣论上》：“天下不幸而无明君，使小人执其权。当此之时，天下之忠臣义士莫不欲奋臂而击之。”
(2).指侠义之士。《战国策·赵策一》：“ 赵襄子 曰：‘彼义士也，吾谨避之耳。’” 唐 司空图 《冯燕歌》：“ 魏 中义士有 冯燕 ，游侠 幽 并 最少年。”
(3).旧指出钱赞助刻碑的人。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城东南有一碑，碑文悉破无验，惟碑背故吏姓名尚存： 熹平 元年，义士门生 沛国 萧刘定兴 立。” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“ 汉 《曹全碑》阴：义士某千，义士某五百。义士盖但出财之人。今人出财布施皆曰信士。 宋太宗 朝避御名，凡义字皆改为信。今之信士，即 汉 碑所称义士也。”
(4).旧时官吏把其离任后来到其原辖地的士民，称为“义士”。亦称“ 义民 ”。

(1).害人之心；邪曲之心。《管子·明法解》：“故诈伪之人不得欺其主，嫉妬之人不得用其贼心。”《史记·蒙恬列传》：“ 高 雅得幸於 胡亥 ，欲立之，又怨 蒙毅 法治之而不为己也，因有贼心。” 明 沈受先《三元记·饯行》：“若做经纪，贼心便起，贱买贵卖，损人利己。”
(2).败坏心术。 宋 程颐 《粹言·人物》：“子曰：多权者害诚，好功者害义，取名者贼心。”

亦作“奸贼”。
(1).暴徒；寇贼。《淮南子·主术训》：“人主深居隐处，以避燥湿，闺门重袭，以避姦贼。”《后汉书·酷吏传·董宣》：“朝廷以太守能禽姦贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”
(2).谓窃国弄权、欺君惑主的臣子。《后汉书·董卓传》：“﹝ 伍孚 ﹞曰：‘恨不得磔裂姦贼於都市，以谢天地。’” 宋 苏轼 《东坡志林·论赵高李斯》：“ 蒙恬 将三十万人，威振远方， 扶苏 监其军，而 蒙毅 侍帷帐为谋臣。虽有大姦贼，敢睥睨其间哉！”《西游补》第九回：“ 秦檜 道：‘ 秦檜 那得工夫。’ 行者 道：‘你做姦贼，不要杀 西戎 、退北虏，不要立纲常、正名分，有甚没工夫呢？’”
(3).泛指邪曲、不忠于职守的人。 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“若 王沉 《魏録》，滥述贬 甄 之詔； 陆机 《晋史》，虚张拒 葛 之锋； 班固 受金而始书， 陈寿 供米而方传，此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。”

(1).不正；邪僻。《礼记·乐记》：“倡和有应，回邪曲直，各归其分，而万物之理，各以类相动也。” 孔颖达 疏：“回谓乖违；邪谓邪辟。” 汉 刘向 《九叹·愍命》：“回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。”
(2).指邪佞之人。《旧唐书·仆固怀恩传》：“近闻追詔数人，并皆不至，实畏中官谗口，又惧陛下损伤。岂惟是臣不忠，只为回邪在侧。”
邪曲，邪僻。 汉 陆贾 《新语·至德》：“心烦者，则刑罚纵横而无所立；身劳者，则百端迴邪而无所就。”

没有邪曲。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义。” 孔 传：“陂，不正。”
不倾仄。《文选·左思〈魏都赋〉》：“筑曾宫以迴匝，此冈隒而无陂。” 张载 注：“陂，倾也。”

群小；许多邪曲小人。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。” 王逸 注：“枉，邪也。”《淮南子·诠言训》：“故处众枉之中，不失其直。”《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不挠众枉。” 颜师古 注：“不为众曲而自屈也。”

(1).片面之说。《管子·宙合》：“是故辩于一言，察于一治，攻于一事者，可以曲説而不可以广举。” 尹知章 注：“一曲之説。”
(2).邪曲之说。《后汉书·桓谭传》：“陛下宜垂明听，发圣意，屏羣小之曲説，述五经之正义。”《梁书·许懋传》：“此纬书之曲説，非正经之通义也。”《清史稿·张煌言传》：“凭陵风涛，纵横锋鏑，今踰一纪矣，岂復以浮词曲説动其心哉？” 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“所辩护的只是连环图画可以成为艺术，使青年艺术学徒不被曲说所迷，敢于创作，并且逐渐产生大众化的作品而已。”
(3).不合常理的解说。 清 杭世骏 《质疑·春秋问目答冯成章杨纶》：“以美恶不嫌同词解之，曲説也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·为人后者不入》：“后人不达此意，而説此记者，皆曲説不通矣。”
(4).犹细说。 明 杨慎 《鸢飞鱼跃》：“ 陈公 此言凿凿乎圣贤之真传，不待曲説旁喻而切於日用，是真知道明理之学也。”