(1).亨通安泰。《晋书·顾荣传》：“弘九合之勤，雪天下之耻，则羣生有赖，开泰有期矣。”《魏书·高闾传》：“今天下开泰，四方无虞，岂宜盛世，干戈妄动。” 宋 王安石 《贺留守侍中启》：“躬授将明之才，出逢开泰之运。”
(2).开始平安顺利。 晋 刘琨 《劝进表》：“不胜犬马忧国之情，迟覩人神开泰之路。”《明史·郑履淳传》：“察变谨微，回天开泰，计无踰於此。”
(3).指重见光明。 宋 梅尧臣 《自感》诗之一：“左目忽昏花，愁心乱剧麻……唯期一开泰，再望日中雅。”
(4).通畅。 郭沫若 《屈原赋今译·九章·悲回风》：“可怜我过分地叹息悲哀，气息梗塞着不能开泰。”

亦作“疎达”。
(1).豁达；开朗。《礼记·乐记》：“广大而静，疏达而信者，宜歌《大雅》。”《孔丛子·陈士义》：“今 东閭子 疏达亮直，大丈夫也。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“为人疎达自信，持之以谦。” 宋 苏轼 《密州通判厅题名记》：“君既故人，而简易疎达，表里洞然，余固甚乐之。”
(2).通达。《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达，就学敏疾，本业几终者，则从而抑之。”《汉书·刘向传》：“陛下慈仁篤美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘 汉 家之德，崇 刘 氏之美。” 宋 叶适 《齐云楼》诗：“湖山西南维，江海东北塈；舒缓未为愚，疏达终多智。”
(3).指通晓。《汉书·谷永传》：“ 永 於经书，汎为疏达。”
(4).疏浚使通畅。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“门南 际河 有故碑云：‘惟 阳嘉 三年，二月丁丑，使河堤謁者 王诲 疏达河川，遹荒庶坛。’”
(5).泛指通畅。 清 陈确 《地脉论》：“地之气，本於天而演於水者也……大抵疏达者肥美，壅滞者瘠卤。”《红楼梦》第八三回：“木气不能疏达，势必上侵脾土，饮食无味。”
(6).豁亮，敞亮。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“四轩尽疎达，一榻何清零。” 明 李东阳 《定州韩魏公祠堂记》：“为堂四楹，高亢疏达。” 清 吴敏树 《听雨楼记》：“而房楼连间，疏达明洁。”

亦作“疎畅”。
(1).通畅；流畅。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 清 侯方域 《南省试策五》：“论文体一字不可动移，文更疏畅。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“徵其文词疏畅，岂邃古之言？”
(2).引申为豁达。《朱子语类》卷三二：“ 子游 高爽疎畅，意思阔大，似箇萧散底道人。”

通畅。 汉 王符 《潜夫论·德化》：“德政加於民，则多涤畅姣好，坚彊考寿；恶政加於民，则多罢癃尩病，夭昏札瘥。”

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”
(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”
(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”

(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。”
(2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。”
(3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。”

(1).谓境遇之顺逆。《易·节》：“不出户庭，知通塞也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。” 唐 李商隐 《酬别令狐补阙》诗：“人生有通塞，公等繫安危。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱。”
(2).通畅与阻塞。 唐 杜甫 《归梦》诗：“道路时通塞，江山日寂寥。” 宋 苏轼 《与王敏仲》之十五：“闻遂作管引蒲涧水甚善。每竿上，须钻一小眼，如菉豆大，以小竹针窒之，以验通塞。”
(3).指诗文的通顺与艰涩。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗用虚活字，时有难易；易若剖蚌得珠，难如破石求玉，且工且易，愈苦愈难，此通塞不同故也。”

(1).通晓经学。《后汉书·儒林传序》：“ 东京 学者猥众，难以详载，今但録其能通经名家者，以为《儒林篇》。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“ 赵德 秀才，沉雅专静，颇通经，有文章。” 明 何良俊 《四友斋丛说·经三》：“而翰林院亦有秀才名色，当精选深于经术者为博士，招集天下能通经者皆隶焉。”
(2).解释经旨。《后汉书·蔡邕传》：“昔 孝宣 会诸儒於 石渠 ， 章帝 集学士於 白虎 ，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。” 唐玄宗 《〈孝经〉序》：“是以道隐小成，言隐浮伪，且传以通经为义，义以必当为主。”
(3).中医指用药物、针灸等使月经通畅。 清 蒲松龄 《草木传·栀子斗嘴》：“捎元参治浮火清理咽喉，捎丹参理崩漏益血通经。”

(1).人与神灵之间感应相通。 宋 罗烨 《醉翁谈录·王魁负心桂英死报》：“ 魁 今辜恩负约，神岂不知？既有灵通，神当与 英 决断此事。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“大凡有片念灵通，就许他同归佛会。”
(2).指人与人之间思想感情的迅速贯通。 明 汪本钶 《续刻李氏书序》：“盖言语真切至到，文辞惊天动地，能令聋者聪，瞶者明……何若是感触之灵通且异也！”
(3).玲珑活泼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“余从来嫌洞中置阁，每掩洞胜，惟此点缀得宜，不惟无碍，而更觉灵通。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“起不必起，收不必收，乃使生气灵通，成章而达。”
(4).快速通畅。 老舍 《微神》：“她点着一支香烟，烟很灵通地从鼻孔出来。”
(5).机敏伶俐。《四游记·唐三藏收伏龙马》：“那 行者 虽睡却是灵通，忽听外面人走不住，查查柴响，心中疑惑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙》：“﹝ 王茂才 ﹞田畔拾一小儿，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。”《儿女英雄传》第十八回：“只是他心地虽然灵通，性情却欠淳静。”
(6).指消息来得快、来源广。《二十年目睹之怪现状》第七回：“﹝ 钟雷溪 ﹞便天天去结交督署的巡捕、戈什哈，求一个消息灵通。” 曹禺 《日出》第二幕：“不过 金八 的消息最灵通，我听说他老人家一点也没有买。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二四章：“狱里的消息恐怕更不灵通吧？”
(7).甘草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·甘草》。

(1).经常变动；不固定。 南朝 梁 萧统 《解二谛义》：“生灭流动，无有住相。” 唐 皎然 《送胜云小师》诗：“少年道性易流动，莫遣秋风入别情。” 郭沫若 《洪波曲》第七章六：“五座固定的献金台，三座流动的献金台，掀翻了整个的 武汉 三镇。”
(2).移动。 徐怀中 《西线轶事》五：“公路恢复通行了，长长的车队不停地向前流动起来。”
(3).流利通畅。 明 方孝孺 《答胡怀秀才书》：“今乃辱惠书千餘言，陈述反復，笔势流动，上思古人，下慨当世，伟然有奇丈夫之风。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“务新奇则太工，辞不流动，气乏浑厚。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“惟 汉 人石刻，气魄深沉雄大， 唐 人綫画，流动如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”
(4).形容眼珠转动灵活。《二十年目睹之怪现状》第六七回：“我看那女子……生得虽不十分体面，却还五官端正，而且一双眼睛，极其流动。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“尤其是新娘的红鲜丰腴的脸，乌亮流动的眼睛，差不多赋与那寂寞的家庭以一股青春的活气。”
(5).犹流传。 茅盾 《虹》三：“剪发的空气早已在流动，那一天却突然成为事实。”

亦作“ 和昶 ”。
(1).使舒畅。《韩诗外传》卷一：“嚮子之言，穆如清风，不悖我语，和畅我心。”
(2).温和舒畅。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。” 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》：“气序和畅，风俗淳质。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“已确然见温情密意的‘春之和畅’的先声。”
(3).和协通畅；融和顺畅。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“角羽俱起，宫徵相证……踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足躭矣。” 李善 注引《广雅》曰：“昶，通也。” 李周翰 注：“美声是兴，故乃和通情性，此足耽乐也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 潘岳 敏给，辞自和畅。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“ 东坡 云：‘遇天色明暖，笔砚和畅，便宜作草书数纸。’”

盘折：回环曲折。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“﹝ 汉水 ﹞又南逕 阳都坂 东，坂自上及下盘折十九曲。” 宋 林逋 《中峰》诗：“ 中峰 一径分，盘折上幽云。” 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“迭馆者，楼上作轩，轩上再作平臺，上下盘折重迭四层。”
盤摺：犹佶屈。曲折而不通畅。 宋 叶适 《〈周会卿诗〉序》：“ 周会卿 诗本与 潘德久 齐称，盘摺生语有若天设， 德久 甚畏之。”

亦作“ 疏浚 ”。清除淤塞或挖深河槽使水流通畅。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“吾乡 镜湖 三百里为人侵耕几尽……虽欲疏濬復其故，亦不可得。”《明史·陈瑄传》：“ 济寧 以北，自 长沟 至 枣林 淤塞，计用十二万人疏濬，半月可成。”《清史稿·怡贤亲王允祥传》：“请将 沧州 砖河 、 青县 兴济河 故道疏濬，筑减水坝，以洩 卫河 之涨。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“首先要说的， 玄武湖 跟 西湖 都疏浚了。”

(1).艰难困拙；不顺利。 唐 罗隐 《投浙东王大夫二十韵》：“可能因蹇拙，便合老沧浪。”《水浒传》第四二回：“这伙人再入庙里来搜看， 宋江 道：‘我命运这般蹇拙，今番必是休了。’” 清 周亮工 《甫发钱塘一仆失足溺水悼之》诗：“重来予蹇拙，独累尔烦寃。”
(2).谓文词拙劣，不通畅。 明 张居正 《遵诏自陈不职疏》：“文词蹇拙，无以参著作而藻皇猷。” 鲁迅 《中国小说史略》第十五篇：“一百十五回本《忠义水滸传》……惟文词蹇拙，体製纷紜，中间诗歌，亦多鄙俗。”

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

谓上下四方和春秋四时。《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。” 成玄英 疏：“六通，谓四方上下也；四辟，谓春夏秋冬也。” 康有为 《〈孔子改制考〉序》：“大小精粗，六通四辟，无乎不在。”