偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预 注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”
(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》：“ 魏明帝 使给使辟邪，召 司马懿 。辟邪，给使之号，犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。”
(3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”
(4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。”
(1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”
(2).驱除邪恶。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”

即柏叶酒。古代习俗，谓春节饮之，可以辟邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。” 唐 杜审言 《守岁侍宴应制》诗：“弹弦奏节梅风入，对局探鉤柏酒传。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”参见“ 柏叶酒 ”。

柏叶浸制的酒。古代风俗，以柏叶浸酒，元旦共饮，以祝寿和避邪。 汉 应劭 《汉官仪》卷下：“正旦饮柏叶酒上寿。” 南朝 梁 庾肩吾 《岁尽应令》诗：“聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”

古俗，端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴之谓能辟邪祛秽。 宋 陈元靓 《岁时广记·掺艾虎》：“《岁时杂记》：‘端五以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪綵为小虎，粘艾叶以戴之。’ 王沂公 《端五帖子》云：‘釵头艾虎辟羣邪，晓驾祥云七宝车。’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月端阳》：“五月朔，家家悬硃符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”

古代风俗，元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼，称仙木。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……造桃板著户，谓之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》：“桃者，五行之精，厌伏邪气，剬百鬼，故作桃板著户，谓之仙木。”

(1).用桃木刻制的木偶。旧俗置以辟邪。《战国策·齐策三》：“今者臣来，过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。”《后汉书·礼仪志中》：“先腊一日，大儺，谓之逐疫……百官官府各以木面兽能为儺人师讫，设桃梗、鬱櫑、苇茭毕，执事陛者罢。”《晋书·礼志上》：“岁旦常设苇茭、桃梗、磔鸡於宫及百寺之门，以禳恶气。”
(2).比喻任人摆布的傀儡。 明徐复祚《投梭记·闺情》：“千般恨顿上眉尖，是前生少欠。身如桃梗，命比春纤。”

(1).指菖蒲叶，其形状细长像剑。 唐 李咸用 《和殷衙推春霖即事》：“柳眉低带泣，蒲剑岁初抽。” 金 赵秉文 《九日会极目亭再和》：“霜凋蒲剑三稜折，雨裂荷衣十字开。”
(2).指以蒲为剑。旧俗于端午节挂在门上，谓可辟邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·菖蒲艾子》：“端午日用菖蒲、艾子插於门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”

汉 代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金、玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。《汉书·王莽传中》：“正月刚卯，金刀之利，皆不得行。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方；或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：正月刚卯。’ 晋灼 曰：‘刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书……其一铭曰：疾日严卯，帝令 夔 化，顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚癉，莫我敢当。’今往往有土中得玉刚卯者，案大小及文， 服 説是也。” 宋 马永卿 《嬾真子·正月刚卯》：“盖刚者，强也；卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也。” 元 方回 《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”

桃杖与扫帚。古代用以辟邪除秽。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳桃茢。” 郑玄 注：“桃，鬼所畏也，茢，扫帚，所以扫不祥。”《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 陈澔 集说：“桃性辟恶，鬼神畏之……茢，苕帚也，所以除秽。巫执桃，祝执茢，小臣执戈。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“古之诸侯，行弔於其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进弔。” 元 刘镗 《观傩》诗：“归来桃茢坐深蕑，翠鴞黄狐犹在眼。”

(1).用桃木刻成的辟邪饰物。《后汉书·礼仪志中》：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙……以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。” 王先谦 集解：“ 钱大昕 曰：桃印，《宋书·礼志》作‘桃卯’。注称‘桃印’，本《汉志》，所以辅卯金，则印当为卯之譌。 黄山 曰：《事物纪原》载 汉 用朱索，连五色刚卯为门户饰，是桃卯即刚卯矣。而《舆服志》明以卯为印，则桃卯亦可谓桃印，非譌也。”《晋书·礼志上》：“按 汉 仪则仲夏设之，有桃印，无磔鸡。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·皇太妃阁》之五：“仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功。”
(2).谓女子口唇涂红。 明 沈仕 《桂枝香·美姝》曲：“玉容梅衬，絳唇桃印。”

桃木制的弓。以辟邪。 唐 韦应物 《冰赋》：“古者祭之黑牡，其藏以节，祓之桃弧，其出以洁。” 唐 孟郊 《弦歌行》：“相顾笑声衝庭燎，桃弧射矢时独叫。”参见“ 桃弧棘矢 ”。

桃木制的弓，棘枝做的箭。旧俗用以辟邪。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。” 杜预 注：“桃弓棘箭，所以禳除凶邪，将御至尊故。”《史记·楚世家》：“昔我先王 熊绎 辟在 荆山 ，蓽露蓝蔞以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·开冰》：“祭韭献羔，桃弧棘矢，春治冰鑑，祭供夷盘。”亦省作“ 桃棘矢 ”、“ 桃棘 ”。《法苑珠林》卷五八：“丘墓之精名曰狼鬼，善与人鬭不休。为桃棘矢，羽以鵄羽，以射之，狼鬼化为飘风；脱履捉之，不能化也。” 清 高旭 《自题未济庐诗集》诗：“写与人间都不识，那堪桃棘涕滂沱。”

(1).镜名。古人谓用之可以辟邪。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集》：“轩辕镜，其形如毬，可作卧榻前悬挂，取以辟邪。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家》诗：“世无轩辕镜，百怪争后先。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“大人怀揣万古轩辕镜，照察我这衔冤负屈情。”
(2).喻月亮。 明 常伦 《山坡羊·赏月》曲：“嘆人世阴晴不定，想兔魄今宵偏莹。山衔树捧拥出轩辕镜。”

(1).用桃木煮成的液汁。古人迷信用以挥洒驱鬼。《汉书·王莽传下》：“又感 汉 高庙 神灵，遣虎賁武士入 高庙 ……桃汤赭鞭鞭洒屋壁。”《太平御览》卷九六七引 三国 魏 王肃 《丧服要记》：“桃者起於 卫 。 灵公 有女嫁 楚 ……道闻夫死，乳母欲将新妇还，新妇曰：‘女有三从，今属於人，死当卒哀。’因驾素车白马进到夫家，治三桃汤以沐死者。”
(2).后俗于春节饮桃汁以辟邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。”

用桃木作的兵器。古代用以辟邪。《后汉书·礼仪志中》：“苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯。” 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领，八节银角桃杖一枚，青毡牀褥三具。”《法苑珠林》卷八七：“汝为儿子，逆天不孝，弃亲就僣同兇党，便捉 邦 （ 张邦 ）头，以手中桃杖刺之。”

(1).谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。《周礼·天官·庖人》：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。’……《兽人》：‘冬献狼，夏献麋。’又《内则》无熊，则六兽当有狼，而熊不属。”
(2).指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特等六种饰物。《后汉书·舆服志下》：“皇后謁庙服……步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”参见“ 六珈 ”。

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

绣有辟邪神兽的旗帜。古代仪卫旗仗之一种。《隋书·礼仪志三》：“第三团，白丝连明光甲、铁具装、素缨拂，建辟邪旗。”《新唐书·仪卫志上》：“第一辟邪旗，左右金吾卫折衝都尉各一人主之，皆戎服大袍，佩弓箭、横刀、骑。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“红粉羽林杖，独赐辟邪旗。”