1.编钟、乐鼓等乐器的统称。《礼记。乐记》：「故钟鼓管磬、羽籥干戚，乐之器也。」北周。庾信〈小园赋〉：「爰居避风，本无情于钟鼓。」
2.古代用于军事的钟和鼓，是战场上的指挥器材。宋。苏轼〈教战守策〉：「使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。」

贵宦人家。《醉醒石》第一四回：「韩县丞借用了，弄张侯门教读劄付与他，也冠带拜起客来。」《红楼梦》第五七回：「怨不得他，真真是侯门千金！」

唐崔郊与姑母家的婢女相恋，后来该婢女被卖与连帅，两人从此分开。有一天，崔郊与婢女在路上相遇，不得交谈，崔郊感慨作诗，有「侯门一入深如海，从此萧郎是路人。」之句。见《太平广记。卷一七七。于頔》。后以侯门如海泛指门禁森严，外人不得进入。清。袁于令《西楼记》第一二出：「侯门如海怕难达。」也作「侯门深似海」。

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

犹侯门。指显贵人家。 明 何景明 《明月篇》诗：“侯家臺榭光先满， 戚里 笙歌影乍低。”

1.比喻才德优异的人。《南史。卷二二。王昙首传》：「王家门中，优者龙凤，劣犹虎豹。」
2.比喻帝王。《新唐书。卷二。太宗本纪》：「及见太宗曰：『龙凤之姿，天日之表。』」

宋 时制为圆饼形贡茶，上有龙凤纹。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·事志》：“建茶盛於 江 南，近岁制作尤精，龙凤团茶最为上品，一斤八饼。 庆歷 中， 蔡君謨 为 福建 运使，始造小团以充岁贡，一斤二十饼，所谓上品龙茶者也。 仁宗 尤所珍惜，虽宰臣未尝輒赐，惟郊礼致斋之夕，两府各四人，共赐一饼。宫人翦金为龙凤花贴其上，八人分蓄之，以为奇玩，不敢自试，有嘉客，出而传玩。”亦省称“ 龙凤 ”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“茶之品，莫贵於龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。 庆歷 中 蔡君謨 为 福建路 转运使，始造小片龙茶以进，其品絶精，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两……宫人往往鏤金花於其上，盖其贵重如此。”

(1).纱制灯笼。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗：“温温土炉火，耿耿纱笼烛。” 宋 高观国 《御街行·赋轿》词：“归来时晚，纱笼引道，扶下人微醉。” 元 张子坚 《得胜令》曲：“锦衣搭白马，纱笼照道行。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“独夜背纱笼，影著纤腰画。”
(2).谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”后用作诗文出众的赞词。 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“记 东坡 赋就，纱笼素壁， 西山 句好，帘捲晴珠。” 清 李渔 《怜香伴·议迁》：“他日重来，駟马难容。四壁佳篇，早着纱笼。” 宁调元 《柬蜕庵三什》诗之三：“偶栽红豆便盈枝，仗汝纱笼壁上词。”
(3).犹纱罩。旧时婚礼中新娘罩面的纱巾。 清 李渔 《风筝误·婚闹》：“你们都迴避，好待我揭去纱笼看阿娇。”《天雨花》第三六回：“弟们虽在来观看，纱笼罩面怎分明？”
(4).马来语saron的音译。 东南亚 一带用以围裹身体的长布，为服饰之一。 许杰 《两个青年》：“那 马来 人是披着纯白的纱笼，纱笼的一端，从左边的背部围过右边的颈际，再披了下来。”
(5).法语salon的音译。客厅。今多译作“沙龙”。十七世纪末叶和十八世纪 巴黎 文人常接受贵族妇女的招待，在客厅集会。因指文人雅士的清谈场所。 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》附Ｊ·Ｋ来信：“这种人物如果不彻底的脱胎换骨，始终只是‘纱笼’（salon）里的哈吧狗。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》：“她想一脚跨进摩登化的贵族厅堂－－在所谓‘纱笼’里去和当代名流‘较一日之短长’。”

1.宫殿中的旁舍，妃嫔的住所。《后汉书。卷六九。窦武传》：「长女选入掖庭，桓帝以为贵人。」
2.职官名。宫人之官，由宦者任职，掌后宫贵人、采女事。《汉书。卷八。宣帝纪》：「后有诏掖庭养视，上属籍宗正。」

1.国家的宝器。
2.特指传国玺。
3.国家的宝贵人材。
4.国币。

1.尊贵的客人。《红楼梦》第五回：「忽听警幻笑呼道：『你们快出来迎接贵客。』」
2.对顾客的敬称。如：「贵客光临」。

1.用鱼兽的表皮所做成的箭袋。《诗经。小雅。采薇》：「四牡翼翼，象弭鱼服。」
2.白龙化为鱼形，为渔人豫且所射。见汉。刘向《说苑。卷九。正谏》。后比喻贵人微行而遇险。《文选。张衡。东京赋》：「白龙鱼服，见困豫且。」

天帝的贵畜白龙，因化身为鱼而被渔父豫且射中的故事。见汉。刘向《说苑。卷九。正谏》。后比喻贵人微服出行，遭到危险。《京本通俗小说。拗相公》：「相公白龙鱼服，隐姓潜名，倘或途中小辈不识高低，有毁谤相公者，何以处之？」也作「白龙微服」。

显贵的相貌。《儒林外史》第一六回：「你这骨格是个贵相。将来只到二十七、八岁，就交上好的运气。」

(1).仙人轻盈的步履。 晋 何劭 《杂诗》：“心虚体自轻，飘颻若仙步。”
(2).借称贵人的步子。 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》诗之三：“往往留仙步，登攀日易斜。”

(1).旧交与贵人。《管子·禁藏》：“法者天下之仪也……明王慎之，不为亲戚故贵易其法。”
(2).旧时的富贵。《文选·潘岳〈笙赋〉》：“激愤於今贱，永怀乎故贵。” 吕延济 注：“乃愤怨今之贫贱，想旧之富贵。”

1.古新罗国风俗，选择俊美的贵人子弟，并为他傅粉装饰，称为「花郎」。
2.卖花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出：「人宿平康深柳巷，惊好梦门外花郎。」

乞丐。如：「每年庙会时，便有从各地涌来的叫花子，在庙门口向香客们乞讨。」也称为「化子」、「花子」、「叫化子」。

《新唐书·张嘉祐传》：“ 嘉祐 ， 嘉贞 弟，有干略。方 嘉贞 为相时，任右金吾卫将军。昆弟每上朝，轩盖騶导盈閭巷，时号所居坊曰‘鸣珂里’。”后用指贵人的居处。 元 沈禧 《踏莎行·绣床凝思》词：“綺牀脉脉如春醉。沈吟暗想玉京人，雕鞍何处鸣珂里。” 清 龚自珍 《汉朝儒生行》：“不结椎埋儿，不长鸣珂里。”