(1).泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号慟。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母忧， 稺 往弔之，置生芻一束於庐前而去。众怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 张养浩 《咏史诗·朱震》：“如何当日 陈蕃 榻，止为 南州 孺子 悬。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰闻生来，下榻如 南州 。”
(4).指 南阳 。《后汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，后会 昆阳 ，幸赖灵武，輒成断金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李贤 注：“谓以廷尉行 南阳 太守。”
(5).指两 粤 。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“ 南州 饶奇怪，赤县多灵仙。” 唐 杜甫 《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説 南州 路，山猿树树悬。” 仇兆鳌 注引 顾宸之 曰：“两 粤 为 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川县 。即今 四川省 南川县 。

(1).幼儿，儿童。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心。” 宋 苏轼 《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“掘壕如浅沟，一孺子能踰之。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“我曾于五月二十日寄一孺子相片。”
(2).古代称天子、诸侯、世卿的继承人。《书·立政》：“呜呼！孺子王矣。”《汉书·王莽传上》：“立 宣帝 玄孙 婴 为太子，号曰孺子。” 唐 罗隐 《筹笔驿》诗：“千里江山轻孺子，两朝冠剑恨 譙周 。”《新唐书·王承元传》：“﹝ 承元 ﹞乃谢曰：‘诸君不忘 王 氏以及孺子，苟有令，其从我乎？’”参阅 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孺子》。
(3).贵妾。《战国策·齐策三》：“ 齐王 夫人死，有七孺子皆近， 薛公 欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日视美珥所在，劝王立为夫人。”《汉书·王子侯表上》：“ 东城侯遗 为孺子所杀。” 颜师古 注：“孺子，妾之号也。”《晋书·刘聪载记》：“初， 靳準 妹为 乂 孺子。”
(4).犹小子、竖子，含藐视轻蔑意。《史记·范雎蔡泽列传》：“吾事之去留在 张君 ，孺子岂有客习於相君者哉？” 司马贞 索隐引 刘 氏云：“盖谓 雎 为小子也。” 明 沈采《千金记·代谢》：“罢了，罢了，这孺子不足与议，有天下者必 沛公 也。”京剧《将相和》第十九场：“非是俺无有容人量，屈身孺子脸无光。”
(5). 东汉 徐穉 的字。 徐穉 ， 豫章 南昌 人，家贫，隐居不仕。后亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。 唐 陈子昂 《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗：“未及 冯公 老，何惊 孺子 贫。” 明 何景明 《雨过徐舍人》诗：“ 长安 六月半云雨， 孺子 轩牕清杳然。” 清 钱谦益 《徐良彦父玘赠朝议大夫》：“於戏！ 孺子 之后，长有千秋之名。”
(6).指古之《孺子歌》。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”见《孟子·离娄上》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“《孺子》沧浪，亦有全曲。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“﹝ 半塘 ﹞语多涉词：‘……野人《击壤》，《孺子》濯缨，天机偶触，长謡斯发。’”

(1).亦作“ 豫樟 ”。木名。枕木与樟木的并称。《左传·哀公十六年》：“ 子期 曰：‘昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。’”《战国策·宋卫策》：“荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟， 宋 无长木，此犹锦绣之与短褐也。”《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章。” 张守节 正义：“案：《活人》云：‘豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。’” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“豫章夹日月，岁久空深根。” 唐 白居易 《寓意》之一：“豫樟生深山，七年而后知。” 清 钱芳标 《长椿寺病马行》：“乃知不材造物怜，豫章见斵樗散全。”一说，指樟木。《后汉书·王符传》：“今者京师贵戚，必欲 江 南檽梓豫章之木。” 李贤 注：“豫章，即樟木也。”
(2).比喻栋梁之材，有才能的人。《南史·王俭传》：“ 丹阳 尹 袁粲 闻其名，及见之曰：‘宰相之门也。栝栢豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’” 明 陈汝元 《金莲记·闻系》：“儿呵，他风流顿折豫章材。”
(3).古台观名。《文选·班固〈西都赋〉》：“集乎 豫章 之宇，临乎 昆明 之池。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 上林 有 豫章观 。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“ 豫章 珍馆，揭焉中峙。” 薛综 注：“皆豫章木为臺馆也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“登 豫章 ，简矰红。” 薛综 注：“ 豫章 ，池中臺也。”
(4).指 宋 黄庭坚 。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“极风雅之变，尽比兴之体，包括众作，本以新意者，唯 豫章 一人。”按， 黄 为 江西 人。 豫章 ，古郡名，治所在今 江西 南昌 。

东汉 陈蕃 任 豫章 太守时，不接待宾客，只有 南州 高士 徐稺 来时特设一榻， 徐稺 走后即悬挂起来。又任 乐安 太守时，亦曾为郡人 周璆 “特为置一榻，去则县之”。事见《后汉书·徐稺传》，又《陈蕃传》。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。 唐 白居易 《叙法书情四十韵上宣歙崔中丞》：“好风迎解榻，美景待搴帷。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句诗序》：“一日 潘生 与之偕行，惠然肯顾，因解榻以延之。” 清 归庄 《哭张十翰林四十六韵》：“开樽虽 北海 ，解榻必 南州 。”

古名酒产地。有二说：一谓在 豫章 康乐县 (今 江西省 万载县 ) 乌程乡 ，一谓在 湖州 乌程县 (今 浙江省 湖州市 )。亦指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有 荆 南乌程， 豫 北竹叶。” 李善 注：“ 盛弘之 《荆州记》曰： 渌水 出 豫章 康乐县 。其间 乌程乡 ，有酒官取水为酒，酒极甘美。” 刘良 注：“乌程、竹叶，酒名。” 宋 乐史 《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：“《郡国志》云：古 乌程氏 居此，能醖酒，故以名县。” 宋 欧阳修 《送胡学士知湖州》诗：“ 吴兴 水精宫，楼阁在寒鑑。橘柚秋苞繁，乌程春瓮釅。” 宋 苏轼 《次韵答王巩》：“今日扁舟去，白酒载乌程。” 清 方以智 《通雅·饮食》：“ 乌程 在今西 浙 湖州 ， 秦 时有 程林 、 乌金 二家善酿。”

(1).谓文章的纲领、要点。《北史·儒林传下·马光》：“尝因释奠，帝亲幸国子学，王公已下毕集， 光 升坐讲《礼》，启发章门。”
(2). 赣州 的别称。其地 汉 时属 豫章郡 ，故称。 宋 曾巩 《送程公闢使江西》：“身縻东观愿虽阻，目注 章门 心岂捨？” 清 朱仕琇 《罗台山邓先生墓表》：“ 明 阳明 王先生 讲学 章门 ，而 雩 始有 何 、 黄 、 袁 、 管 四先生出。”

东汉 陈蕃 做 豫章 太守时，不接待宾客，唯 徐稺 来访，特设一榻， 徐 一去就把榻悬挂起来。因 徐稺 为 豫章 人，故称“南州榻”。后用为礼遇嘉宾之典实。 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。”参阅《后汉书·徐稺传》。

乐府《清调曲》名。现存古辞写 豫章 山上白杨变为 洛阳 宫中栋梁，述其与根株分离之苦。 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“右 陆机 ：‘泛舟清川渚。’ 谢灵运 ：‘出宿告密亲。’皆伤离别，言寿短景驰，容华不久。 傅玄 《苦相篇》：‘苦相身为女。’言尽力於人，终以华落见弃，亦题曰《豫章行》。”

(1).指 晋 雷焕 。 雷焕 曾为 豫章 丰城 县令，故称。 唐 鲍溶 《寄福州从事殷尧藩》诗：“ 雷令 剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。”参见“ 雷氏剑 ”。
(2).雷公的命令。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“臣敢不启奏玄空，急扬雷令，招接天庭，奉行摄勘。”

传说 三国 吴 未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平，紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象，言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令，密令寻之。 焕 至任，掘狱屋基，得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死，两剑化龙飞去。见《晋书·张华传》。 唐 谷神子 《博异志·韦思恭》：“昔 葛陂 之竹，渔父之梭， 雷氏 之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身耶！”

东汉 豫章 人 徐稺 安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守 陈蕃 敬之爱之，为 稺 特设一榻，去则悬之。事见《后汉书·徐稺传》。后以“迎徐榻”表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。 明 何景明 《沈逸士来自吴下》诗：“ 陈蕃 已下迎 徐 榻， 王子 寧回访 戴 船。”

犹循抚。《南齐书·鱼复侯子响传》引 豫章 王嶷 上表：“以臣继别未安， 子响 言承出命，提携鞠养，俯见成人，虽輟胤蕃条，归体琁蕚，循执之念不移，傅训之怜何已。”按， 子响 尝为 萧嶷 养子。

指古 豫章 (今 江西省 )一带。其地位于 春秋 吴 的上游， 楚 的下游，故称。 宋 黄庭坚 《谒金门·戏赠知命》词：“山又水，行尽 吴 头 楚 尾。” 元 乔吉 《满庭芳·渔父词》曲：“ 吴 头 楚 尾，江山入梦，海鸟忘机。” 清 袁枚 《随园随笔·术数》：“ 刘养正 以帝星在 吴 头 楚 尾，故劝 宸濠 反，不知应在 嘉靖 也。” 周泳 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“ 吴 头 楚 尾重回首，眺尽寒芜几点鸦。”

事出《晋书·张华传》。谓 晋 代 雷焕 在 豫章 丰城 监狱屋基挖得龙泉、太阿二柄宝剑。一送 张华 ，一留自佩。后以“雷焕留剑”指截留部分贵重物品的行为。 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》：“太常之子 湖广 参政名 之伸 者，遂将《灵飞》抵《莲花》以塞其意，参政私将《灵飞》割留四十三行藏于家，意作 雷焕 留剑公案。”

古 豫章 一带位于 楚 地下游， 吴 地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指 长江 中下游一带地方。 宋 张孝祥 《念奴娇·欲雪呈朱漕元顺》词：“家在 楚 尾 吴 头，归期犹未，对此惊时节。” 宋 朱熹 《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春迴 楚 尾 吴 头。”《水浒传》第一一一回：“ 江 心内有两座山：一座唤做 金山 ，一座唤做 焦山 ……这两座山，生在 江 中，正佔着 楚 尾 吴 头。” 清 方文 《泊鲁港》诗：“竹郎木客忧垂槖， 楚 尾 吴 头患剥肤。” 太平天囯 宋溶生 《建天京于金陵论》：“ 金陵 乃名胜之区，王气之钟也，倚 钟 阜，瞰 长江 ，接天闕，枕后湖，龙蟠虎踞， 楚 尾 吴 头……其美利有不可胜言者。”

南朝 人讥称 江西 九江 、 豫章 一带人的语音。《南史·胡谐之传》：“ 谐之 答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。’”参见“ 傒音 ”。

南北朝 时指 江西 九江 、 豫章 一带地区的口音。《南史·胡谐之传》：“以 谐之 家人语傒音不正，乃遣宫内四五人，往 谐之 家教子女语。”