《漢語大詞典》：仗下
(1).谓皇帝视朝毕，所列仪仗兵卫退下。《隋书·麦铁仗传》：“尚书 蔡徵 ……於仗下时，购以百金，求人送詔书与 南徐州 刺史， 铁杖 出应募，齎勑而往。” 宋 苏轼 《太皇太后阁春帖子词》之三：“仗下春朝散，宫中昼漏稀。”
(2).借指朝堂。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“甲辰，同修起居注 王存 言：‘古者左史记事，右史记言。 唐 贞观 初，仗下议政事，起居郎执笔记於前，史官随之，其后或修或废。’”
(2).借指朝堂。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“甲辰，同修起居注 王存 言：‘古者左史记事，右史记言。 唐 贞观 初，仗下议政事，起居郎执笔记於前，史官随之，其后或修或废。’”
《漢語大詞典》：正朝
(1).君主受臣朝见的地方。《周礼·考工记·匠人》“应门二彻参个” 唐 贾公彦 疏：“《尔雅》文以其应门内、路门外有正朝。”《周礼·考功记·匠人》“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉” 郑玄 注“内，路寝之里也；外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处” 唐 贾公彦 疏：“内外，据路寝之表里言之，则九卿之九室在门外正朝之左右为之，故 郑 据 汉 法，朝堂诸曹治事处为正朝之左右。”
(2).谓治朝，视朝。 清 夏炘 《学礼管释·释外有九室九卿朝焉》：“人君每日於路门外视朝，谓之治朝，亦谓之正朝。” 清 凤韶 《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》：“天子诸侯三朝，惟治朝日视为正朝。”
正月一日。 唐 白居易 《缚戎人》诗：“一落蕃中四十载，遣著皮裘繫毛带。唯许正朝服 汉 仪，敛衣整巾潜泪垂。” 唐 王绩 《看酿酒》诗：“六月调神麴，正朝汲美泉。从来作春酒，不使俗人闻。” 宋 王禹偁 《谢免和御制元日除夜诗表》：“又若除夜藏钩，正朝放雀，真为儿戏，岂近皇猷？”
(2).谓治朝，视朝。 清 夏炘 《学礼管释·释外有九室九卿朝焉》：“人君每日於路门外视朝，谓之治朝，亦谓之正朝。” 清 凤韶 《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》：“天子诸侯三朝，惟治朝日视为正朝。”
正月一日。 唐 白居易 《缚戎人》诗：“一落蕃中四十载，遣著皮裘繫毛带。唯许正朝服 汉 仪，敛衣整巾潜泪垂。” 唐 王绩 《看酿酒》诗：“六月调神麴，正朝汲美泉。从来作春酒，不使俗人闻。” 宋 王禹偁 《谢免和御制元日除夜诗表》：“又若除夜藏钩，正朝放雀，真为儿戏，岂近皇猷？”
《漢語大詞典》：鸣梢（鳴梢）
谓挥鞭梢作响，使人肃静。皇帝视朝、宴会等用之。 宋 苏舜钦 《览含元殿基因想昔时朝会之盛且感其兴废之故》诗：“赤案波光卷，鸣梢电尾回。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“月淡星稀， 建章宫 里千门晓。御炉烟裊，隐隐鸣梢杳。”参见“ 鸣鞭 ”。
《漢語大詞典》：鸣鞭（鳴鞭）
(1).谓挥鞭。挥鞭策马，动则有声，故称。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》：“白马騂角弓，鸣鞭乘北风。”《宋史·孟珙传》：“ 江陵 所恃三海，不知沮洳有变为桑田者，敌一鸣鞭，即至城外。” 孙犁 《秀露集·乡里旧闻》：“他从来也不像那些粗劣的驭手，随便鸣鞭、吆喝，以至虐待折磨牲畜。”
(2).指挥鞭打人。 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩。”
(3).古代皇帝仪仗中的一种，鞭形，挥动发出响声，使人肃静，故又称静鞭。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。”《宋史·仪卫志二》：“上皇日常朝殿，差御龙直四十三人，执仗排立，并设繖扇，鸣鞭。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“每日间亲随车驾，只听鸣鞭，去螭头上拜跪。”
(2).指挥鞭打人。 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩。”
(3).古代皇帝仪仗中的一种，鞭形，挥动发出响声，使人肃静，故又称静鞭。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。”《宋史·仪卫志二》：“上皇日常朝殿，差御龙直四十三人，执仗排立，并设繖扇，鸣鞭。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“每日间亲随车驾，只听鸣鞭，去螭头上拜跪。”
《漢語大詞典》：着位（著位）
著，宫室屏、门之间的地位，为帝王视朝时站立的地方。位，皇宫中廷左右两边。“著位”连用常表示固定的朝位或祭位。《左传·昭公十六年》：“其祭在庙，已有著位。” 杨伯峻 注：“著位，著即位也。”《周礼·春官·家宗人》“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辨其名物” 汉 郑玄 注：“天者，羣神之精，日月星辰其著位也。” 孙诒让 正义：“《国语·周语》云：‘大夫士日恪位著。’ 韦 注云：‘中廷之左右曰位，门屏之间曰著。’此以朝位况三辰之位也。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷九：“旧制天下贡举人到闕，悉皆入对，数不下三千人，谓之羣见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错。有司不能绳劾，见之日，先设禁围於著位之前，举人皆拜于禁围之外，盖欲限其前列也。”