《漢語大詞典》:衣冠 拼音:yī guān
(1).衣和冠。古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装。《管子·形势》:“言辞信,动作庄,衣冠正,则臣下肃。”《史记·孔子世家》:“故所居堂弟子内,后世因庙藏 孔子 衣冠琴车书,至于 汉 二百餘年不絶。”(2).泛指衣着,穿戴。 唐 牛僧孺 《玄怪录·元无有》:“未几至堂中,有四人,衣冠皆异,相与谈谐,吟咏甚畅。” 明 钱澄之 《客祁门寓十王寺杂咏》:“颇羡村翁古,衣冠似 汉 年。” 徐迟 《入峡记》:“船上的人是和船只一样爱清洁,而且总是衣冠端正的。”
(3).专指礼服。 包天笑 《钏影楼回忆录·记青州府中学堂(二)》:“我穿了素服,没有衣冠,有所不便。”
(4).代称缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》:“ 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。” 颜师古 注:“衣冠谓士大夫也。” 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗:“ 吴 宫花草埋幽径, 晋 代衣冠成古丘。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“ 高公 见他説罢,晓得是衣冠中人,遭盗流落,深相怜悯。” 高旭 《元旦》诗:“剧怜肝胆存屠狗,失笑衣冠尽沐猴。”
(5).借指文明礼教。《宋史·胡铨传》:“ 秦檜 ,大国之相也,反驱衣冠之俗,而为左衽之乡。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经说下》:“知大地之广,则能敬佛;知圣王之道,行於衣冠文物之邦,则不为怪谬之谬,谓三教同源。”
穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》:“ 孔子 见 子桑伯子 , 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰:‘夫子何为见此人乎?’曰:‘其质美而无文,吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 华原郡王 , 燕王 子也,性好昼睡,每自旦酣寝,至暮始兴,盥濯櫛漱,衣冠而出。”《花月痕》第五十回:“ 荷生 衣冠升帐,中军传呼 倭 目一人进见。”
《漢語大詞典》:寝殿(寢殿) 拼音:qǐn diàn
(1).帝王的寝宫,卧室。 唐 颜师古 《隋遗录》卷下:“帝披单衣亟行擒之,乃宫婢 雅娘 也,迴入寝殿, 萧妃 誚笑不知止。” 宋 无名氏 《剑侠传·田膨郎》:“ 唐文宗皇帝 尝宝白玉枕, 德宗 朝 于闐国 所贡,雕琢奇巧,盖希代之宝,置寝殿帐中。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 法善 道:‘玉笛何在?’ 玄宗 道:‘在寝殿中。’”(2).宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·礼志五》:“古者庙前寝后,庙以祭饗,今前殿是,寝以藏衣冠,今中殿后殿是。兹所当议者,藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿,祭饗仍在前殿。”参见“ 寝庙 ”。
(3).陵墓的正殿。《后汉书·祭祀志下》:“ 秦 始出寝,起于墓侧, 汉 因而弗改,故陵上称寝殿,起居衣服象生人之具,古寝之意也。”《新唐书·虞世南传》:“ 尧 葬寿陵,因山为体,无封树、寝殿、园邑,棺槨足以藏骨,衣衾足以朽肉。”
《漢語大詞典》:寝庙(寢廟) 拼音:qǐn miào
(1).古代宗庙的正殿称庙,后殿称寝,合称寝庙。《诗·小雅·巧言》:“奕奕寝庙,君子作之。”《礼记·月令》:“寝庙毕备。” 郑玄 注:“凡庙,前曰庙,后曰寝。” 孔颖达 疏:“庙是接神之处,其处尊,故在前,寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在后。但庙制有东西厢,有序墙,寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“先帝园陵寝庙,羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》:“五世之庙,可以观怪, 禹 之铸鼎而为离鬽, 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》:“有俶其城,寝庙既成。” 孔颖达 疏:“寝,人所处,庙神亦有寝,但此宜揔据人神,不应独言庙事,故以为人寝也。”《左传·襄公四年》:“经起九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。”《左传·襄公二十三年》:“夫鼠昼伏夜动,不穴於寝庙,畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》:“经言寝庙,多指宗庙言之,此寝庙则指人之寝室言之,寝室为人之所居,故鼠不敢穴。”
《漢語大詞典》:容车(容車) 拼音:róng chē
(1).送葬时载运死者衣冠、画像之车。《史记·秦本纪》:“ 武王 谓 甘茂 曰:‘寡人欲容车通 三川 ,窥 周 室,死不恨矣。’”《后汉书·祭遵传》:“至葬,车驾復临,赠以将军、侯印綬,朱轮容车,介士军陈送葬,謚曰 成侯 。” 李贤 注:“容车,容饰之车,象生时也。” 三国 魏 曹植 《文帝诔》:“悼晏驾之既往兮,感容车之速征。浮飞魂於轻霄兮,就黄墟以灭形。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·忠清庙制词》:“上命词臣制词以封之曰:追惟文母,将祔裕陵,閟殿告成,容车将发。”后称抬死者画像的肩舆,俗称魂轿。 清 袁枚 《随园随笔·容车》:“今丧礼以肩舆舆画像而行,号曰容车,其礼最古,所谓祥车旷左是也。”(2).古代妇女乘坐的小车。《释名·释车》:“容车,妇人所载小车也。其盖施帷,所以隐蔽其形容也。”
《漢語大詞典》:月游(月遊) 拼音:yuè yóu
亦作“ 月游 ”。 谓每月奉帝王衣冠出游。语本《史记·刘敬叔孙通列传》:“陛下何自筑复道 高寝 ,衣冠月出游 高庙 ?” 裴駰 集解引 应劭 曰:“月出 高帝 衣冠,备法驾,名曰游衣冠。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗:“衣冠天象远,法驾月游新。” 清 顾炎武 《闰五月十日恭谒孝陵》诗:“寥落存王事,依稀奉月游。”《漢語大詞典》:正齐(正齊) 拼音:zhèng qí
谓使衣冠保持整齐。《礼记·聘义》:“日莫人倦,齐庄正齐而不敢解惰。” 孔颖达 疏:“日暮人倦,齐庄正齐者,谓日暮晚,人斯懈倦,犹齐庄而自整齐也。”《漢語大詞典》:衣簪 拼音:yī zān
衣冠簪缨,古代仕宦的服装。常借指官吏与世家大族。《宋书·孝义传论》:“若夫孝立闺庭,忠被史策,多发沟畎之中,非出衣簪之下。以此而言声教,不亦卿大夫之耻乎。” 南朝 梁 王僧孺 《南海郡求士教》:“风序泱泱,衣簪斯盛。” 唐 杨炯 《和蹇右丞省中暮望》:“天明揔枢辖,人镜辨衣簪。”《漢語大詞典》:服章 拼音:fú zhāng
(1).古代表示官阶身份的服饰。《左传·宣公十二年》:“君子小人,物有服章。” 杜预 注:“尊卑别也。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“观其贵贱,亦有服章。” 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 政和 间,议者谓朝廷製为服章,所以异高卑、别上下,则服之与章,其制相须。”(2).泛指服饰,衣冠。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·出家》:“变俗则服章不得与世典同礼,遯世则宜高尚其跡。” 唐 白行简 《李娃传》:“时也适遇生之父在京师,与同列者易服章,窃往观焉。”
《漢語大詞典》:衣缨(衣纓) 拼音:yī yīng
(1).衣冠簪缨。古代仕宦的服装。 南唐 谭峭 《化书·食化·王者》:“王者衣缨之费,盘餚之直,岁不过乎百万。”(2).借指官宦世家。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》:“固以衣缨仰训,黎庶投怀。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》:“命苟未合,虽降衣缨而求屠博,尚不可得,况郡佐乎?” 明 文徵明 《敕封承德郎工部都水司主事陈君墓表》:“ 陈氏 遂为 吴郡 衣缨之族。”
《漢語大詞典》:容衣 拼音:róng yī
(1).帝王生前的衣冠,陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。《后汉书·礼仪志下》:“容根车游载容衣……尚衣奉衣,以次奉器衣物,藏於便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰:“委裘,若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。”《周礼·春官·司服》“奠衣服” 郑玄 注:“奠衣服,今坐上魂衣也。” 贾公彦 疏:“案下《守祧职》云:‘遗衣服藏焉’, 郑 云:大敛之餘也。至登祀之时,则出而陈於坐上。则此奠衣服者也。” 孙诒让 正义引 孔广森 曰:“《汉大丧仪》:尚衣奉衣登容根车诣陵,奉衣就幄坐,大祝进醴,献如礼。既葬,容根车游载容衣,藏於便殿。此 郑 所谓魂衣矣。 周 之奠衣服亦藏於寝,其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹,朝委裘’, 孟康 曰:‘委裘若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。’” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三:“画霎登秋殿,容衣入夜臺,。云随仙驭远,风助圣情哀。” 明 高启 《送安南使者杜舜卿还国应制》诗:“号册纔临境,容衣忽掩泉。使蒙天语唁,嗣许国封传。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一:“清霜明秘器,红叶掩容衣。慟哭江城暮,秋笳起落暉。”(2).犹内衣。 清 王晫 《今世说·尤悔》:“ 袁重其 将出游,母为脱轻容衣,浣澣更絍以衣子。”
《漢語大詞典》:魂车(魂車) 拼音:hún chē
古代谓死者衣冠之车。像死者生时乘坐之形,供出丧时用。《仪礼·既夕礼》“荐车直东荣北輈” 汉 郑玄 注:“荐,进也。进车者,象生时将行陈驾也。今时谓之魂车。” 贾公彦 疏:“以其神灵在焉,故谓之魂车也。” 唐 元稹 《伤悼诗·空屋题》:“更想 咸阳 道,魂车昨夜回。” 清 吴嘉纪 《送瑶儿》诗序:“里中旧俗,殁之三日,家人随亲携酒治饌,设魂车焚祀里门外,谓之饯程。”《漢語大詞典》:虎而冠 拼音:hǔ ér guàn
比喻残虐的人,虽穿戴衣冠而凶暴如虎。《史记·齐悼惠王世家》:“大臣议欲立 齐王 ,而 瑯琊王 及大臣曰:‘ 齐王 母家 駟钧 ,恶戾,虎而冠者也。’” 裴駰 集解引 张晏 曰:“言 钧 恶戾,如虎而箸冠。”《史记·酷吏列传》:“﹝ 王温舒 ﹞姦猾穷治……其爪牙吏虎而冠。” 唐 刘禹锡 《讯甿》:“自巨盗间衅,而武臣顓焉。牧守由将校以授,皆虎而冠。”《漢語大詞典》:褫夺(褫奪) 拼音:chǐ duó
(1).夺取;剥夺。 老舍 《四世同堂》十八:“八张像蝗虫的小嘴,和十六对像铁犁的脚,就把他的学者资格永远褫夺了。”(2).谓剥夺衣冠,革除功名。 明 沈德符 《野获编·科场一·天顺初元会试》:“至四年, 吕原 再主会试,则 浚 先因 亨 败,诈病,居家褫夺,又以怨望磔於市。” 清 梅曾亮 《臣事论》:“彼士也,有考试场屋之苦,有文字声病之学,违其程度,则又有褫夺扑责之刑以随其后。”参见“ 褫革 ”。
《漢語大詞典》:褫革 拼音:chǐ gé
谓剥夺冠服,革除功名。 清 周亮工 《祭毘陵吴俨若太翁文》:“赖先皇帝圣明,习臣素行,令回奏不加褫革。”《儒林外史》第九回:“但查本人係廪生挨贡,不便追比,合详请褫革,以便严比。”参见“ 褫衿 ”。《漢語大詞典》:衣冠冢(衣冠塚) 拼音:yì guān zhǒng
《汉书·郊祀志上》:“ 黄帝 以僊上天,羣臣葬其衣冠。”后因称只埋葬死者衣冠的坟墓为衣冠冢。 宋 范致明 《岳阳风土记》:“ 宝慈观 乃 张真人 炼丹飞昇之所,弟子葬其衣冠,俗谓之衣冠冢。”亦作“ 衣冠塚 ”。《三元里人民抗英斗争史料·苏英事略》:“他们父子四人的坟墓,都是衣冠塚,没有骸骨在内。” 袁鹰 《悲欢·校园随想》:“那是半年多以后在 昆明 被暗杀的西南联大教授 闻一多 先生的衣冠塚。”《漢語大詞典》:正服 拼音:zhèng fú
(1).古代礼仪所规定的正式服装。包括朝服、祭服、丧服。《论语·乡党》“红紫不以为褻服” 何晏 集解引 三国 魏 王肃 曰:“褻服,私居服,非公会之服,皆不正。褻尚不衣,正服无所施。” 清 夏炘 《学礼管释·释裼袭》:“《周礼》朝祭正服皆曰服,如冕服、爵弁服、皮弁服、冠弁服。” 清 夏炘 《学礼管释·释丧服义例》:“盖义服亦正服也,岂有臣为君之义斩而非正服者乎!”(2).服正服。 清 夏炘 《学礼管释·释三年之丧》:“此以《礼记》诸篇证《仪礼》,而知三年之丧,正服二十五月,加禫二十七月也。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“ 秦始皇帝 冕旒正服,手携 胡亥 ,出现于窗口。”
(3).端正衣冠。 晋 裴頠 《女史箴》:“浴者振衣,沐者弹冠。人知正服,莫知行端。”
谓正朔与服色。《史记·孝文本纪论》:“廪廪乡改正服封禪矣,谦让未成於今。”《汉书·郊祀志上》:“是后, 文帝 怠於改正服鬼神之事。” 颜师古 注:“正,正朔也。服,服色也。”