(1).融会贯通。《汉书·司马迁传赞》：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯亦勤矣。” 唐 柳宗元 《送易师杨君序》：“日命合邦之学者，论説辩问，贯穿上下，挥散而咸同，幽昏而大明。” 清 朱鹤龄 《徐健庵太史过访》诗：“ 亭林 余畏友，卓犖儒林奋；贯穿经史籍，事事精考证。”
(2).穿过。《仪礼·乡射礼》“不贯不释” 唐 贾公彦 疏：“言不贯者，以其以布为侯，故中者贯穿布侯，故以中为贯也。”《警世通言·乐小舍拚生觅偶》：“ 钱王 大喜，乃使石匠於山中凿石为板，以黄罗木贯穿其中，排列成塘。”
(3).连接；联贯。《朱子语类》卷七四：“乍读似不贯穿，细看来不胜其密。” 清 厉鹗 《东城杂记·魏德刚》：“以 左氏 所记本末，不相贯穿者，每一事，各为始终而类编之。”
(4).指连络。 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“贯穿百万众，出入由咫尺。” 仇兆鳌 注：“贯穿，谓连络部伍。”
(5).犹贯串。从头到尾穿过一个或一系列事物。 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》：“现实主义贯穿中外文学艺术历史，这既是规律，也是事实。”

(1).会合变通。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。” 孔颖达 疏：“观看其物之会合变通。” 宋 叶适 《司农卿詹公墓志铭》：“公立朝，察消长，观会通，劝发善意，助达阳德。” 王力 《中国语言学史》第三章：“ 清 代有成就的小学家如 段玉裁 、 王念孙 等，都知道摆脱字形的束缚，从声音上观察词义的会通。”
(2).融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有餘者，晓会通也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·为学之道》：“读古人书，就其篇中最胜处记之，久乃会通。”

(1).变通办法，给人方便。 宋 苏辙 《颍滨遗老传》下：“宽剩役钱只得通融邻路邻州，而不及邻县。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·文武解元》：“以文武两途，不令通融应试，则不能各展所长，必致遗漏真才。” 朱自清 《朗读与诗》：“后来有时连平仄也多少可以通融了。”
(2).融会贯通；透彻了解。《朱子全书·学六》：“某尝説读书须细看得意思通融后，都不见注解，但见有正经几个字在方好。” 明 康海 《粉蝶儿·贺登科》套曲：“学业通融，桂香飘省闈高中，少年时器宇谁同。”
(3).流通；交换。《初刻拍案惊奇》卷一：“我们用得着的是银子，有的是货物，彼此通融，大家有利，有何不可？”《绿野仙踪》第七二回：“不意先生与家父有通融书籍之好，平辈不敢妄攀。” 孙中山 《建国方略·钱币革命》：“至于供社会通融之纸币，则悉由发行局兑换而来。”
(4).指短期借贷。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“亲戚中不乏富贵者，盍拚一失色，与之通融。”《近十年之怪现状》第二回：“因为要还一笔欠项，要用二百元洋钱，一时没有调动，要想向阁下通融。” 曹禺 《北京人》第三幕：“万一 杜 家不听调度，临时跟他通融这几个大钱也决无问题。”

(1).分解溶化。
(2).融会贯通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·昙斌》：“潜思积时以穷其妙，融冶百家，陶贯诸部。”
(3).和乐舒适。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“众乐惊作，轰豗融冶。” 宋 杨万里 《唐李推官〈披沙集〉序》：“读之使人发融冶之驩，於荒寒无聊之中，动惨戚之感。”
(4).和煦明媚。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·孟东野贾浪仙》：“若曰‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’，则春物融冶，人心和畅，有言不能尽之意，亦未可以为小道无取也。” 元 辛文房 《唐才子传·陆龟蒙》：“ 中和 初，遘疾卒， 吴融 誄文曰：‘霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鲜妍。’”

(1).融合会通。 宋 苏轼 《卓锡泉铭》：“初住 南华 ，集众须水。水性融会，岂有无理。” 瞿秋白 《饿乡纪程》七：“他们大家不懂得‘文化’这样抽象的名词，然而却有 中 俄 文化融会的实效。”
(2).融会贯通；领会。 隋炀帝 《重与智者请议启》：“智者融会，尽有阶差。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“只要解心，心明白，书自然融会。” 黄侃 《礼学略说》：“羣书之中，搴其苕颖；则 江氏 《周礼疑义举要》，融会 郑 注而参以新説。” 冰心 《寄小读者》十六：“再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。”

(1).从头到尾穿过一个或一系列事物。 前蜀 贯休 《上冯使君水晶数珠》诗：“泠泠瀑滴清，贯串有规程。” 清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“欲唱好曲者，必先求明师讲明曲义。师或不解，不妨转询文人，得其义而后唱，唱时以精神贯串其中。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇五：“务使全剧贯串统一，不给人以破碎零乱的印象。”
(2).融会贯通。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“有问 刘元城 先生，吾犹及史之闕文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫。先儒説此多矣，但难得经旨贯串。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“自幼聪明好学，该博三教九流，贯串诸子百家。”

(1).穿通连接。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“次列数架大皷，或三或五，用木穿贯，立於架座上。”
(2).融会贯通。 宋 王安石 《上张太傅书》：“穿贯上下，浸注其中。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》：“於古圣贤之经传，诸史百子，探涉奥穾，渊渟穿贯。”

(1).谓仕途顺利。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“官不满能，亦云达通。”
(2).通晓；融会贯通。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“公七岁诵书，该博典籍，达通今古，虚怀高朗。” 清 徐士銮 《宋艳·耿直》：“果有决断，达通事理。”

(1).注意周到。 清 郑端 《政学录·待士夫》：“士夫虽有大小，我辈精神要一一贯洽；若一坐中，惟择显奕者奉承之，略不及於众人，大无颜色，议论嫌隙，或从此始，慎之。”
(2).融会贯通。 清 阮元 《刘端临先生墓表》：“先生之学，自天文、律吕、六书、九数、声韵等事，靡不贯洽。”
(3).遍满充塞。 清 谭嗣同 《以太说》：“是何也？是盖徧法界、虚空界、众生界，有至大至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”

(1).出进。《诗·小雅·北山》：“或出入风议，或靡事不为。”《史记·项羽本纪》：“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“关者，闭也。出入由门，关闭当审。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“有孙母未去，出入无完裙。”《儿女英雄传》第二一回：“幸喜得他家庄上有个大马圈，另开车门，出入方便。” 鲁迅 《呐喊·自序》：“我有四年多，曾经常常，－－几乎是每天，出入于质铺和药店里。”
(2).往来。《左传·成公十三年》：“余虽与 晋 出入，余唯利是视。” 杜预 注：“出入，犹往来也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“ 长桑君 亦知 扁鹊 非常人也。出入十餘年，乃呼 扁鹊 私坐，閒与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’”
(3).支出与收入。《荀子·富国》：“皆使衣食百用出入相揜，必时臧餘，谓之称数。”《汉书·王陵传》：“天下钱穀一岁出入几何？” 宋 苏轼 《策别九》：“其财赋之出入，簿书之交错，纵横变化，足以为姦，而不可推究。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“你是我得力的管家，一应钱财出入，都是你经手。”
(4).劳逸；作息。《左传·昭公元年》：“若君身，则亦出入、饮食、哀乐之事也。” 孔颖达 疏：“出入，即逸劳也。”《后汉书·张霸传》：“﹝ 张霸 ﹞年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为‘ 张曾子 ’。”
(5).指所估计之数可能或上或下，接近而并不等同。《韩非子·十过》：“ 献公 不幸离群臣，出入十年矣。” 汉 王充 《论衡·气寿》：“ 武王 崩， 周公 居摄七年，復政退老，出入百岁矣。”
(6).谓或出或入，有相似处，亦有相异处。 宋 苏辙 《历代论四·梁武帝》：“ 东汉 以来佛法始入 中国 ，其道与《老子》相出入，皆《易》所谓形而上者。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“《进学解》即《答客难》也，《送穷文》即《逐贫赋》也。小有出入，便成一家。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录三·俞豹论诸葛》：“ 宋 郑如几 尝作《魏春秋》，其説与 俞 相出入。”
(7).谓弯曲，不平直。《韩非子·扬权》：“道不同於万物，德不同於阴阳，衡不同於轻重，绳不同於出入，和不同於燥湿，君不同於群臣。－－凡此六者，道之出也。”
(8).犹言上报下达。《史记·五帝本纪》：“命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。” 张守节 正义引 孔安国 曰：“听下言纳於上，受上言宣於下。”
(9).谓朝廷内外。指出将入相。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》：“智谋垂睿想，出入冠诸公。” 唐 杜甫 《奉济驿重送严公四韵》：“列郡謳歌惜，三朝出入荣。”
(10).谓涉猎广博，融会贯通。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 陈善 《扪虱新话·王荆公新法新经》：“ 荆公 晚年删定字説，出入百家，语简而意深。” 宋 周庭筠 《〈东园丛说〉跋》：“平时上下论议，出入经传。”
(11).或进或出。比喻变化无定。 宋 陈善 《扪虱新话·王荆公新法新经》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法终始以为不可者， 司马光 也；终始以为可者， 曾布 也。其餘皆出入之徒也。’”
(12).指女子嫁者与未嫁者。《礼记·大传》：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。” 郑玄 注：“出入，女子子嫁者及在室者。” 孔颖达 疏：“女子子在室为入，适人为出。”
(13).特指呼吸。《素问·六微旨大论》：“出入废，则神机化灭。” 王冰 注：“出入，谓喘息也。”

(1).随从，追随。《汉书·郦食其叔孙通等传赞》：“﹝ 陆贾 ﹞从容 平 勃 之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！” 唐 张九龄 《上封事书》：“或因势附会，遂忝高班。” 清 黄宗羲 《子一魏先生墓志铭》：“是时场屋之文，竞学浮丽……然 子一 孤行一意，不肯附会。”
(2).依附；附和。 唐 无名氏 《玉泉子》：“於时朝贵朋党， 德裕 破之，由是结怨，而絶於附会，门无宾客。”《宋史·宁宗纪三》：“﹝ 嘉定 四年九月﹞丁丑……詔：附会开边得罪之人，自今毋得叙用。” 清 叶燮 《原诗·内篇下》：“所谓体裁格力、声调兴会等语，不过影响於耳，含糊於心，附会於口，发而为诗。”
(3).犹言融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“庶寻文究理，颇相附会。”
(4).勉强地把两件没有关系或关系很远的事物硬拉在一起。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“附会经典，造为文书，以晓告四方之人。” 明 高启 《〈元史历志〉序》：“发明新历顺天求合之微，考证前代人为附会之失，诚可貽之永久。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 黄鹤楼 ﹞楼南之臺曰 涌月 ，有粗黄石大书‘涌月臺’三字。高古遒媚。俗以为 曹孟德 所书，夫 曹公 未尝至此，其説附会可笑。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“关于 孟姜女 ，这儿有不少牵强附会的事迹。”
(5).黏附。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“ 姜西溟 有端砚一方……近为 顾华峰 醉后使酒所碎，虽以胶漆附会之，非完璧也。”

(1).运行变化。《易·复》“復其见天地之心乎” 三国 魏 王弼 注：“然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“天地之道，功尽於运化；帝王之德，理极於顺通。” 明 归有光 《思子亭记》：“天地运化，与世而迁。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·肺脏经文》：“一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐籥。”
(2).迷信谓用法术变出。 明 高明 《琵琶记·感格坟成》：“汝等可变作人形，与他运化土石，务要顷刻完成，不要惊动孝妇。”
(3).犹消化。亦比喻融会贯通。 明 袁宗道 《杂说三九》：“昔之人为经论所障，犹是杂食米麦，不能运化。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》：“至辛卯会试， 潘 （ 潘庭筠 ）首场，遇同乡友抱病，拟曳白， 潘 劝之，且示以己作，嘱其运化。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·拾草写净》：“ 王弇山 试鸿博日， 徐笠山 以不工排律， 弇山 取己稿示之，令其运化。 徐 竟録之，以雷同为考官奏参。”
(4). 太平天囯 起义军谓如厕为“运化”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“又不准损坏所过地方民间各器具以及在民房运化掳掠等情。”

(1). 战国 末至 汉 初折衷和糅合各派学说的学派，为九流之一。亦指此派学者。代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《汉书·艺文志》：“杂家者流，盖出於议官，兼儒、 墨 ，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。” 唐 韩愈 《读〈仪礼〉》：“百氏杂家尚有可取，况圣人之制度邪？” 清 龚自珍 《古史钩沉论三》：“方读百家，好杂家之言，未暇也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“《荀子》摄取诸家之说，创立自己的理论，已有杂家的气味。但真正说得上杂家的，还是《吕氏春秋》……书中力图综合 先秦 诸子，‘兼儒 墨 ’，‘合名法’，以‘见王治之无不贯’。”
(2).古典目录学中的一个类别。《四库全书总目·子部二七·杂家序》：“ 黄虞稷 《千顷堂书目》於寥寥不能成类者，併入杂家，杂之义广，无所不包……以立説者谓之杂学，辨証者谓之杂考，议论而兼敍述者谓之杂説，旁究物理臚陈纤琐者谓之杂品，类辑旧文涂兼众轨者谓之杂纂，合刻诸书不名一体者谓之杂编，凡六类。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·文献通考》：“ 李匡乂 《资暇集》三卷，见卷二百十四杂家类。”
(3).指知识广博，对多种学科均有一定研究并能融会贯通的人才。相对于学科专家而言。 叶圣陶 《要做杂家》：“我说，咱们要争取做个杂家，唯其杂，才能在各方面运用咱们的知识，做好报道，写好文章。”

(1).融会贯通、心领神会。 晋 陆云 《移太常府荐张赡书》：“﹝ 张赡 ﹞探微集逸，思心洞神；论道属书，篇章光覿。”
(2).道教神名。《云笈七籤》卷六：“洞神者，召制鬼神，其功不测，故得名神。”《云笈七籤》卷六：“洞神之教以教主 神宝君 为跡，以冥寂玄通元无上玉虚之气为本。” 清 龚自珍 《王仲瞿墓表铭》：“掌中雷者， 神宝君 説洞神下乘法。”

犹融会贯通。 明 高启 《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”