亦作“ 假托 ”。
(1).虚拟；虚构。 晋 袁宏 《后汉纪·光武纪》：“ 子房 玄筭， 高祖 之蓍龟也。始者相得，非 子房 不谋也。海内既安，杜门不出，假託神仙，仅乃获免。”《隋书·艺术传序》：“或变乱阴阳，曲成君欲；或假託神怪，荧惑民心。”《朱子语类》卷六五：“《易》则未曾有此事，先假託都説在这里。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“只看《太平广记》以后许多记载之书，中间儘多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道尽是假托出来不成？” 郭沫若 《甲申三百年祭》：“这些议论是不是稗官小说的作者所假托的，不得而知。”
(2).犹假冒，伪托。《元典章·台纲二·察司合察事理》：“随处若有假託正一，妄造妖言，煽惑人心，涉於背义者严责。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“ 李陵 众作，总杂不类，殆是假托，非尽 陵 志。” 清 戴名世 《老子论上》：“自 申不害 、 韩非 假託 老子 之説，而使 老子 蒙詬万世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“伪书一部分是后人为自己辩护假托的。”
(3).依托，凭借。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“史臣撰録，亦同彼文章，假託古词，翻易今语。润色之滥，萌於此矣。”《宋史·宁宗纪一》：“夫 韩侂胄 假託声势，窃弄威福。” 明 李贽 《焚书·寄答留都》：“谁肯趋炎附热，假托师弟名色以争奔竞耶？”
(4).托辞，借口。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“又凡质物值钱者纔足了年数，就假託变卖过了，不准赎取，如此刻剥贫户，以致肥饶。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“女欲 澄 假托读书，留居於此。” 洪深 《申屠氏》第二本：“婢子见机，即取桌上壶，假托添酒，回身便走。”

(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”

(1).《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。《庄子·大宗师》：“ 玄冥 闻之 参寥 ， 参寥 闻之 疑始 。” 陆德明 释文引 李颐 云：“参，高也。高邈寥旷，不可知也。” 邓溥 《玄想》诗之二：“秋魂逍遥游，梦见居 兜率 。 参寥 闻 疑始 ，乃入寥天一。”
(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 智果寺 ， 宋 僧 参寥子 卜居于此，故称。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 、 六一 岂念吾。” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 、 六一 肯忘吾。”自注：“ 参寥 、 六一 ，皆泉名。”

设想；虚构。《红楼梦》第九四回：“独有那些无赖之徒，听得 贾 府发出二十四个女孩子来，那个不想？究竟那些人能够回家不能，未知着落，亦难虚拟。” 叶圣陶 《病夫》：“随后就没有什么可说了，不应心的话原是很难虚拟的。”

(1).处理、安排妥贴。 宋 朱熹 《答谢成之书》：“此中今年絶无来学者，只 邵武 一朋友，见编书説未备，近又遭丧，俟其稍定当，当招来讲究。”《儒林外史》第五四回：“你看看，恁般时候尚不曾定当，可不是越发娇嬾了？” 曹禺 《日出》第五幕：“此消息已传布市面，明日行市定当一落千丈，决无疑义。”
(2).犹定害。搅扰，拖累。 元 高文秀《遇上皇》第一折：“你道我恋酒贪盃廝定当，你畅好村莽戇！” 元 朱庭玉 《哨遍·伤春》套曲：“ 文君 纵有当壚志，也被 相如 定当死。”
一定要；一定会。用于虚拟语气。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“多感婆婆慈悲，救我性命！正是再生父母。若能挣扎回去，定当厚报大德。”京剧《白蛇传》第三场：“原来小娘子住在 曹祠 附近，小生改日定当登府拜候。”

陶泓 、 毛颖 为 唐 韩愈 《毛颖传》中虚拟的人物，暗指砚与笔。后遂以“泓颖”借指笔砚。 宋 陆游 《书巢五咏·砚滴》：“天禄与辟邪，乃復参泓颖。” 钱锺书 选注：“按： 毛颖 为笔， 陶泓 为砚。” 明 章懋 《与谢木斋阁老书》：“聊凭泓颖，以道区区。”

虚拟的人名。《庄子·天地》：“ 谆芒 将东之大壑，适遇 苑风 於东海之滨。” 成玄英 疏：“ 谆芒 、 苑风 ，皆寓言也。 庄生 寄此二人，明於大道，故假为宾主，相值海涯。”一说雾气。 陆德明 释文：“ 李 云：望之谆谆，察之芒芒，故曰谆芒。一云：姓名也。或云：雾气也。”

虚拟的人名。犹言乌有先生、亡是公。《文选·张衡〈东京赋〉》：“ 安处先生 於是不能言。” 李善 注：“安犹乌也，处，处也。言何处有此先生，盖虚假之也。”

汉 司马相如 《子虚赋》中虚拟的人名。意为无有其人。《史记·司马相如列传》：“﹝上读《子虚赋》而善之﹞乃召问 相如 …… 相如 以‘ 子虚 ’，虚言也，为 楚 称，‘ 乌有先生 ’者，乌有此事也，为 齐 难。” 宋 苏轼 《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》：“岂意 青州 六从事，化为 乌有 一先生。”