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《國語辭典》:纯孝(純孝)  拼音:chún xiào
笃孝。《左传。隐公元年》:「颍考叔,纯孝也。爱其母施及庄公。」《文选。谢庄。宋孝武宣贵妃诔》:「纯孝擗其俱毁,共气摧其同栾。」
分類:至孝
《漢語大詞典》:极孝(極孝)
至孝。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“九庙 长寿 ,极孝也;制成六经,洪业也。”
分類:至孝
《漢語大詞典》:淳至
(1).谓至孝。文选·任昉〈王文宪集〉序:“ 汝郁 之幼挺淳至, 黄琬 之早标聦察。” 李善 注:“淳至,谓淳孝之甚至也。”《南史·王秀之传》:“世人以僕妾直灵助哭,当由丧主不能淳至,欲以多声相乱。”
(2).谓至诚。晋书·阮籍传:“其外坦荡而内淳至,皆此类也。” 清 俞正燮 癸巳类稿·哭为礼仪说:“圣人之礼,淳至周密,礼之不行,由俗士妄议论也。”
分類:至诚至孝
《漢語大詞典》:淳孝
犹言至孝。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·程器:“若夫 屈 贾 之忠贞, 邹 枚 之机觉, 黄香 之淳孝, 徐干 之沉默,岂曰文士,必其玷歟?”南史·张稷传:“﹝ 稷 ﹞见年辈幼童,輒哽咽泣泪,州里谓之淳孝。”
分類:至孝
《國語辭典》:莱衣(萊衣)  拼音:lái yī
周代老莱子著五䌽斑襕衣娱亲,世称其衣为「莱衣」。唐。徐坚《初学记。卷一七。人部上。孝四》:「《孝子传》曰老莱子至孝,奉二亲,行年七十,著五䌽褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。」后比喻孝养父母。唐。孟浩然 夕次蔡阳馆诗:「明朝拜嘉庆,须著老莱衣。」也作「莱彩」。
《漢語大詞典》:抱树(抱樹)
晋书·王祥传:“ 祥 性至孝。早丧亲,继母 朱氏 不慈……有丹柰结实,母命守之,每风雨, 祥 輒抱树而泣。”后以“抱树”为至孝的典故。 唐 李商隐 《〈会昌一品集〉序》:“有抱树辞荣之节,有漆身报德之风。”
分類:至孝
《漢語大詞典》:剔股
剜取大腿上的肉。古代以割股疗亲为至孝。 唐 韩愈 《鄠人对》:“彼自剔股以奉母疾瘳。” 宋 苏辙 《亡姊王夫人墓志铭》:“夫人常称内外祖父从政之方,以敕之。及其疾病, 肄 剔股以具膳。”参见“ 割股 ”。
《國語辭典》:割股  拼音:gē gǔ
旧俗有自割股肉,以供君亲食用,古人认为是大忠大孝的表现。如:「割股疗亲」。《儒林外史》第二四回:「这果然也胡说极了,医家有割股之心。」
《漢語大詞典》:湘鱼(湘魚)
烹鱼。后汉书·列女传·姜诗妻载: 姜诗 事母至孝,妻奉顺尤笃。 诗 母喜食鱼,舍侧忽有涌泉,每旦辄出双鲤鱼, 姜 妻常烹煮以供母食。后以“湘鱼”为孝妇事亲之典。 王闿运 《张祖同妻周氏墓志》:“ 姜 家堂上,喜孝妇之湘鱼; 石氏 牀前,代光勋而涤器。”
分類:至孝
《漢語大詞典》:斑懒
犹斑斓。 春秋 末, 老莱子 至孝,“常服斑斕之衣,为婴儿戏”以娱亲。后用为孝养父母之典。古本戏曲丛刊《三桂记·荣赠》:“但图朱紫之荣,久失斒孄之养。”
《漢語大詞典》:迎门请盗(迎門請盗)
典出后汉书·赵咨传:“ 咨 少孤,有孝行……盗尝夜往劫之, 咨 恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。”后以“迎门请盗”比喻至孝。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与梁太尉王僧辩书》:“昔人迎门请盗,恆怀废寝之忧;当輓舆櫬,犹有危途之惧。”
分類:至孝
《国语辞典》:噬指弃薪(噬指弃薪)  拼音:shì zhǐ qì xīn
东汉蔡顺母子心相感通的故事。蔡顺侍母至孝,尝出求薪,后有客至,其母望顺不还,乃自噬指,顺即心动,弃薪驰归。见《后汉书。卷三九。周磐传》。后用以比喻母子眷念之情。
《国语辞典》:三年不雨  拼音:sān nián bù yǔ
相传汉代东海一孝妇少寡无子,侍奉婆婆至孝,婆婆因其不肯改嫁,深怕拖累媳妇而自缢。但孝妇反遭诬陷而被官府处死,造成冤狱,导致郡中三年乾旱不雨。典出《汉书。卷七一。于定国传》。后比喻冤狱。如:「他断案仔细公正,深怕有三年不雨,六月飞霜的事情发生。」
《国语辞典》:戏䌽娱亲(戏䌽娱亲)  拼音:xì cǎi yú qīn
老莱子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。见《艺文类聚。卷二○。人部四。孝引列女传》。后用以比喻孝养父母。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》:「戏䌽娱亲,老莱子之孝。」也作「老莱娱亲」、「䌽衣娱亲」。
《国语辞典》:铛底焦饭(铛底焦饭)  拼音:chēng dǐ jiāo fàn
晋代陈遗,事母至孝,因母喜食锅底焦饭,他当郡主簿,遂贮存焦饭回去孝敬母亲;后遇战乱,他来不及回家,便带著贮存的焦饭从军,战败,兵多饥饿而死,遗独以所存焦饭得活。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》。后以比喻非常孝顺。
《国语辞典》:操瓶涌泉(操瓶涌泉)  拼音:cāo píng yǒng quán
曹曾至孝,乾旱时节为解母亲焦渴,乃跪而操瓶,祈请神明赐水,井泉自出的故事。见晋。王嘉《拾遗记》卷六。