喻指耳朵。 清 俞正燮 《癸巳类稿·持素脉》：“本在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者耳也。”

(1).使听觉灵敏。《国语·郑语》：“和六律以聪耳，正七体以役心。” 清 曹籀 《〈龚自珍全集〉序》：“草则菖蒲薢茩，聪耳而明目；茯苓茱萸，延年而耐老。”
(2).指听觉灵敏的耳朵。《墨子·兼爱下》：“今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正，是以聪耳明目，相与视听乎！”《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也，坚白同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也。”

即耳朵。 茅盾 《风景谈》：“大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管。”参见“ 耳朵 ”。

(1).听觉和平衡器官。人和哺乳动物的耳朵分为外耳、中耳、内耳三部分。也用以指听觉。 五代 徐仲雅 《闲居》残句：“屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁鬚。”《前汉书平话》卷中：“太后令宫人揪住耳朵，将药酒灌之，即死。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“侧著耳朵儿听，躡著脚步儿行。”《红楼梦》第三十回：“ 寳玉 轻轻的走到跟前，把他耳朵上的坠子一摘。” 沙汀 《涓埃集·闯关》：“用他那经过十年战争训练的耳朵测量了一下远近。”
(2).指形状或位置像耳朵的东西。《水浒传》第八回：“ 董超 去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫 林冲 穿。”
(3).借指探听消息的人。 茅盾 《子夜》十三：“我总疑心他是 钱葆生 派来我们这里做耳朵的。” 巴金 《爝火集·等着，盼着》：“我还记得当时的情景，仿佛四处都有耳朵，四面都是眼睛，我多说一句话就会给朋友带来麻烦。”

旧指割下的耳朵。 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·查倒毙》：“夫马之倒毙在局者，係何马夫所养，该马夫具呈报官，呈内叙明……於某日得何病医治不瘥，於某日在局倒毙，取其耳级呈验。” 清 杨积中 《续御寇略》：“割取首级十八颗，耳级九副。”

方言。耳朵。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“火狐皮帽的耳扇往两边翘起，露出半截耳丫子。”

(1).耳朵和眼睛。《礼记·仲尼燕居》：“若无礼，则手足无所措，耳目无所加。”《史记·五帝本纪》：“劳勤心力耳目，节用水火材物。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“菖蒲味辛温无毒，开心补五臟，通九窍，明耳目。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“这空虚又即刻发生反响，回向我的耳目里，给我一个难堪的恶毒的冷嘲。”
(2).犹视听，见闻。引申为审察和了解。《国语·晋语五》：“若先，则恐国人之属耳目於我也，故不敢。”《梁书·武帝纪中》：“故能物色幽微，耳目屠钓，致王业於缉熙，被淳风於遐邇。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“所患耳目不广，不能周知民间苦乐，国势安危。”
(3).指视听所系的事物或标志。《左传·成公二年》：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。”
(4).比喻能起耳目作用者。 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪上》：“《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。” 唐 韩愈 《争臣论》：“圣贤者，时人之耳目也。” 梁启超 《〈清议报〉叙例》：“是以联合同志，共兴《清议报》，为国民之耳目，作维新之喉舌。” 刘少奇 《对华北记者团的谈话》：“你们的笔，是人民的笔，你们是党和人民的耳目喉舌。”
(5).比喻辅佐或亲信之人。《书·益稷》：“帝曰：‘臣作朕股肱耳目。’” 孔颖达 疏：“君为元首，臣为股肱耳目，大体如一身也。”《旧唐书·姚珽传》：“臣以庸朽，滥居辅弼，虚备耳目。” 清 侯方域 《南省试策一》：“举天下至於无可信，而乃欲寄其耳目，託其心腹，则其势不得不流於偏重，而私昵得以用之矣。”
(6).指侦察或了解情况。亦指暗探。《史记·魏其武安侯列传》：“ 武安 吏皆为耳目，诸 灌氏 皆亡匿， 夫 繫，遂不得告言 武安 隐事。”《北史·房彦谦传》：“唯愿远布耳目，精加采访，褒秋毫之善，贬纤介之恶。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“大 清 又厚抚 辽 人之往来我地者，於是降人与 辽 人皆为我耳目。” 周而复 《上海的早晨》第三部四七：“有些场合，他不去，会有人告诉他的，至少有 江菊霞 这个耳目。” 周建人 《没有共产党就没有新中国》：“党派了联络员带领我们躲过了敌人的耳目，通过了层层封锁线。”

(1).耳朵发热。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“酒酣耳热，仰而赋诗。” 唐 韩愈 《酒中留上李相公》诗：“眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频。” 明 李东阳 《题丁御史墨竹》诗：“阴风颯颯左右至，耳热不受秋山凉。”
(2).犹耳熟。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“人人交口 王辅臣 ，上闻之亦耳热矣。”
(3).旧俗认为是别人背后念及或咒骂自己的一种征兆。 宋 辛弃疾 《定风波·自和》词：“从此酒酣明月夜，耳热，那边应是説儂时。” 元 朱庭玉 《一枝花·女怨》套曲：“不信伊家不耳热，俺好业，俺好呆，怎恁今生，天慳运拙。”

谓侧着耳朵静听。《史记·淮阴侯列传》：“农夫莫不輟耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》诗：“小儒末座频倾耳，祗怕城头画角催。” 叶圣陶 《穷愁》：“老母倾耳 阿松 榻，微闻转侧。”

(1).耳朵的根部。亦指耳朵。 唐 白居易 《琴酒》诗：“耳根得所琴初畅，心地忘机酒半酣。” 宋 苏轼 《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“试教长笛傍耳根，一声吹裂堦前石。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“ 蒋震卿 见问着这话，自觉先前失言，耳根通红。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。” 巴金 《将军集·幽灵》：“妻埋下头，过了片刻忽然低声说，声音有些颤抖，连耳根也红了。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘， 刘四爷 对 祥子 笑了笑。”
(2).佛教语。六根之一。指对声境而生耳识者。《楞严经》卷三：“耳根劳故，头中作声。” 唐 雍陶 《安国寺赠广宣上人》诗：“今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。” 清 龚自珍 《五重证义》：“又 观世音 用耳根， 香积佛 众香世界用鼻根， 智者大师 用意根，即是六根真常之证。”参见“ 六根 ”。
(3).指缀在鞋跟上的带片。 郭沫若 《瓶》诗之一：“她那 蜀 锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”

(1).佛教语。谓眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生之意，眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。《百喻经·小儿得大龟喻》：“凡夫之人亦復如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：作何因缘而得解脱？” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“愿我六根常寂静，心如寳月映琉璃，了法更无疑。” 朱谦良 《感怀和病侠》：“书生自古崇三戒，侠士何时净六根？”
(2).泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》：“ 华光 当天发下誓愿曰：‘ 华光 若寻见得母亲，不来归依佛道，伏侍师父， 华光 六根不得齐全。’”《传统相声集·八扇屏》：“ 王佐 所到之处，不准阻拦于他，他乃六根不全一苦人。”

(1).捂住耳朵不听。《左传·昭公三十一年》：“ 荀躒 掩耳而走。” 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“面刺王过，王至掩耳趋走。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“劝参留守謁大尹，言语纔及輒掩耳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“一日游 西湖 ，望 建业 五色云起，诸君谓为庆云，拟赋诗。 刘 独引大白慷慨曰：‘此王气也，后十年有英主出，吾当辅之。’众皆掩耳。”
(2).指不闻不问。 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之四：“折腰怜傲吏，掩耳作家翁。”
(3).御寒护耳的用品。《元典章·礼部五·春牛经式》：“释策牛人罨耳……寅亥时为通气，故揭一边。子丑时芒神全戴掩耳，为严凝时全掩也。”

听惯尘世之声的耳朵。 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。”

(1).鹿的耳朵。 唐 孟郊 《寄洺州李大夫》诗：“鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。”
(2).见“ 鹿耳门 ”。

地名。在今 台湾省 台南市 安平港 北。1661年， 郑成功 率大军驱逐 荷兰 侵略者，即自此登陆，后湾内淤浅，海道亦废。今为平陆。亦省作“ 鹿耳 ”。 清 丘逢甲 《夏夜与季平萧氏台听涛追话旧事作》：“如闻 鹿耳 鯤身畔，毅魄三更哭义旂。”

(1).静耳。谓专心倾听。 汉 班固 《答宾戏》：“若乃 牙 旷 清耳於管絃， 离娄 眇目於毫分。” 晋 陆机 《演连珠》之二一：“是以轮匠肆目，不乏 奚仲 之妙；瞽叟清耳，而无 伶伦 之察。”
(2).犹净耳。表示不愿意让污浊的话语污染耳朵。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“虽能独断，必博纳乎芻蕘；虽务含弘，必清耳於浸润。” 宋 周密 《澄怀录》卷上：“公尝出玉磬尺餘……客有谈及猥俗之事语者，则急起击玉数声，曰：‘聊代清耳。’” 宋 岳飞 《题翠岩寺》：“忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。”

堵住耳朵。谓有意不听。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。”《列子·力命》：“於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不坠仆也。”《三国志·魏志·王脩传》：“愿明使君塞耳勿听也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·戒淫亵》：“戏文中花面插科，动及淫邪之事……无论雅人塞耳，正士低头，惟恐恶声之污听。”

(1).塞住耳朵。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。” 郑玄 笺：“充耳，塞耳也。言 卫 之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”《荀子·礼论》：“充耳而设瑱。” 清 钱谦益 《吴士熙授承德郎制》：“昔 有宋 青溪 盗发，比疆连壤，褎如充耳。”
(2).指声音充满耳朵。 许地山 《七宝池上底乡思》：“你岂不闻这里有等等妙音充耳；岂不见这里有等等庄严宝相？”
(3).古代挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳，可以塞耳避听。也叫“瑱”。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。” 毛 传：“充耳谓之瑱；琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。” 清 王夫之 《诗经稗疏·小雅》：“充耳者，瑱也，冕之饰也。”