(1).星名。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危……其南有众星，曰羽林天军。” 张守节 正义：“羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“羽林之军，所以除暴乱；垒壁之阵，所以备非常。” 宋 晁冲之 《古乐府》：“大星何歷歷，小星烂如石。掖垣崔嵬横紫微，十二羽林森北极。”
(2).禁卫军名。 汉武帝 时选 陇西 、 天水 、 安定 、 北地 、 上郡 、 西河 等六郡良家子宿卫 建章宫 ，称建章营骑。后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意；一说象天文羽林星，主车骑。 隋 以左右屯卫所领兵为羽林。 唐 置左右羽林军。 元 羽林将军为扈从执事官。 明 亲军有羽林卫。《古诗源·柏梁诗》：“郡国士马羽林材。” 唐 王建 《羽林行》：“出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“同胞兄弟 王宰 ，膂力过人，武艺出众，充羽林亲卫。” 清 吴伟业 《洛阳行》：“万家汤沐启 周 京，千骑旌旗给羽林。”
(3).谓盛多的羽葆。《汉书·礼乐志》：“芬树羽林，云景杳冥。” 颜师古 注：“言所树羽葆，其盛若林。”参见“ 羽葆 ”。
(4).犹 羽陵 。 唐 颜扬庭 《上〈匡谬正俗〉表》：“收 羽林 之蠹简，俾备 蓬山 ；采 汲冢 之旧文，咸归 延阁 。”

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”
(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”
(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

(1).插置五彩羽毛作为装饰。《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。设业设虡，崇牙树羽。” 孔颖达 疏：“因树置五采之羽以为之饰。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“鼖鼓路鼗，树羽幢幢。” 李善 注引 毛萇 曰：“置羽於栒上，以为饰也。” 晋 陆机 《吴大司马陆公诔》：“龙旂飞藻，灵鼓树羽。”
(2).指立羽葆。 南朝 梁 江淹 《从建平王游纪南城》诗：“君王澹以思，树羽望 楚 城。” 胡之骥 注：“羽，旌旗也。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“君来必十月，树羽临九州。” 仇兆鳌 注：“树羽，立羽葆盖也。”

蓬草和羽葆。比喻头发散乱。《汉书·燕剌王刘旦传》：“当此之时，头如蓬葆，勤苦至矣。” 颜师古 注引 服虔 曰：“头久不理，如蓬草、羽葆也。” 宋 陈亮 《上光宗皇帝鉴成箴》：“十餘年间，忧虑危慄，头若蓬葆，雨沐风櫛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·牛成章》：“携一妇人，头如蓬葆。”

幢幡羽葆。犹幡盖。 明 刘基 《松风阁记二》：“盖阁后之峰独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。”