(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

1.繁茂的样子。也作「斑斑」。
2.明显的样子。如：「班班可考」。
3.车辆往来众多的样子。《续汉书志。第一三。五行志一》：「一徒死，百乘车。车班班，入河閒。」唐。杜甫〈忆昔〉诗：「齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。」

1.飞流的样子。《汉书。卷二二。礼乐志》：「先以雨，般裔裔。」
2.舞姿或步履轻盈的样子。《文选。左思。蜀都赋》：「纡长袖而屡舞，翩跹跹而裔裔。」

相继于道，络绎不绝。《新唐书·路嗣恭传》：“时关畿用兵，使人係道， 嗣恭 储具有素，而民不扰。”《新唐书·段秀实传》：“时师老财覂， 秀实 督餽係道，募士市马以助军。”

轨迹交结。形容车辆络绎不绝。《吕氏春秋·勿躬》：“车不结轨。” 高诱 注：“结，交也。”《汉书·司马相如传下》：“结轨还辕，东乡将报，至于 蜀 都。” 颜师古 注：“结，屈也。轨，车迹也。”《宋书·恩倖传论》：“赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，於是方涂结轨，辐凑同奔。” 唐 李阳冰 《〈草堂集〉序》：“故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。”

形容车辆众多，络绎不绝。《后汉书·五行志一》：“车班班，入 河閒 者，言上将崩，乘舆班班入 河閒 迎 灵帝 也。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“ 齐 紈 鲁 縞车班班，男耕女桑不相失。” 仇兆鳌 注：“车班班，言商贾不絶於道。”亦作“ 车斑斑 ”。 清 吴伟业 《织妇词》：“ 齐 紈 鲁 縞车斑斑，西出 玉关 贱如草。”

相继于路，络绎不绝。《新唐书·令狐楚传》：“方营 景陵 ，詔 楚 为使，而亲吏 韦正牧 、 奉天 令 于翬 等不偿佣钱十五万緡， 楚 献以为羡餘，怨诉係路。” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“岁荒，流殍係路，而官糴至四十万，甚急。”

如环相连。形容络绎不绝。 唐 柳宗元 《晋问》：“《春秋》之事，公侯大夫，策文马，驰轩车，出入环连，贯於国都。”

络绎不绝貌。 南朝 齐 谢朓 《永明乐》诗之六：“络络结云骑，奕奕泛戈船。” 唐 卢延让 《樊川寒食诗》之一：“谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。”

犹结辙。形容车辆络绎不绝。《史记·孝文本纪》：“故遣使者冠盖相望，结軼於道，以諭朕意於单于。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“使车往还，故辙如结也。”

形容连续不断、络绎不绝的到来。《晋书。卷四八。段灼传》：「由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国。」也作「接踵而来」、「接踵而至」。

形容人多，络绎不绝。唐。韦嗣立〈谏滥官疏〉：「今务进不避，侥倖者接踵比肩，布于文武之列。」

形容众多且前后相连不断。《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「逢侯部众饥穷，又为鲜卑所击，无所归，窜逃入塞者骆驿不绝。」也作「络绎不纪」、「络驿不绝」。