《漢語大詞典》：神机（神機）
(1).指可以启闭开合的灵巧器械。《淮南子·齐俗训》：“神机阴闭，剞劂无迹，人巧之妙也。”
(2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》：“解鸣珮，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽牀帷，动摇多容，俯仰生姿。”
(3).犹机运，时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。”《再生缘》第六三回：“悟彻神机一念真，便从极乐转金轮。”
(4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》：“主上神机天发，指麾克定，横流涂炭，一朝太平。”《周书·晋荡公护传》：“朕兄故 略阳公 ，英风季远，神机颖悟。”
(5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“已有 孔明 传将略，更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“伏惟陛下圣迈 黄轩 ，威超 周武 。运神机于掌内，动有成功；料勍敌于彀中，举无遗策。”《水浒传》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吴用 那厮，广有神机，若还赶杀，恐贼有计。’”
(6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“岂非山水乡，荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》：“我对天子亦无恐惧，唯见 李相 （ 李林甫 ）则神机悚战。”
(7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”
(2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》：“解鸣珮，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽牀帷，动摇多容，俯仰生姿。”
(3).犹机运，时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。”《再生缘》第六三回：“悟彻神机一念真，便从极乐转金轮。”
(4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》：“主上神机天发，指麾克定，横流涂炭，一朝太平。”《周书·晋荡公护传》：“朕兄故 略阳公 ，英风季远，神机颖悟。”
(5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“已有 孔明 传将略，更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“伏惟陛下圣迈 黄轩 ，威超 周武 。运神机于掌内，动有成功；料勍敌于彀中，举无遗策。”《水浒传》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吴用 那厮，广有神机，若还赶杀，恐贼有计。’”
(6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“岂非山水乡，荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》：“我对天子亦无恐惧，唯见 李相 （ 李林甫 ）则神机悚战。”
(7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”
《漢語大詞典》：鸣机（鳴機）
(1).即机杼。织布机。 南朝 梁 何逊 《同虞记室登楼望远归》诗：“对窗看宝瑟，入户弄鸣机。”
(2).开动机杼。谓识布。 宋 陆游 《与子虡子坦坐龟堂后东窗偶书》诗：“鸣机织苧葛，暑服亦已成。”《随园诗话》卷七引 清 张玉穀 《乌夜啼》诗：“参横月落庭乌啼，窻前有女犹鸣机。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自怜，鸣机轧轧明窗前。”
(2).开动机杼。谓识布。 宋 陆游 《与子虡子坦坐龟堂后东窗偶书》诗：“鸣机织苧葛，暑服亦已成。”《随园诗话》卷七引 清 张玉穀 《乌夜啼》诗：“参横月落庭乌啼，窻前有女犹鸣机。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·霍洞》：“一身勿暇私自怜，鸣机轧轧明窗前。”
《漢語大詞典》：支机石（支機石）
传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉 代 张骞 ，谓 骞 奉命寻找 河 源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与 骞 。见 宋 周密 《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 唐 宋之问 《明河篇》：“更将织女支机石，还访 成都 卖卜人。” 明 何景明 《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“ 支机 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“空接 灵臺 下，方恧辨支机。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。” 明 张煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”
《漢語大詞典》：杼柚
亦作“ 杼轴 ”。
(1).织布机上的两个部件，即用来持纬(横线)的梭子和用来承经(直线)的筘。亦代指织机。《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 朱熹 集传：“杼，持纬者也；柚，受经者也。” 汉 扬雄 《法言·先知》：“田亩荒、杼轴空之谓斁。” 唐 李白 《任城县厅壁记》：“杼轴和鸣，机罕嚬哦之女。” 明 宋应星 《天工开物·乃服》：“乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？”
(2).指纺织。《淮南子·说林训》：“黼黻之美，在於杼柚。” 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“非怨杼轴劳，但念芳菲歇。” 宋 张师正 《括异志·蔡侍禁》：“又如以蛛丝组织而成，固非女工之所能杼轴也。”
(3).泛指女子纺织持家之劳。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“聊陈往翰，寧写款怀。迟枉琼瑶，慰其杼轴。”
(4).借指工商之事。《北史·魏元淑传》：“ 河东 俗多商贾，罕事农桑…… 淑 下车课读，躬往教示，二年间，家给人足，为之謡曰：‘ 泰州 河东 ，杼柚代舂。 元公 至止，田畴始理。’”
(5).比喻诗文的组织、构思。《文选·陆机〈文赋〉》：“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。” 李善 注：“杼轴，以织喻也。”《宋书·志序》：“每含毫握简，杼轴忘飡。” 清 方文 《云间五子诗·朱宗远灏》：“ 宗远 何独奇，流韵迥孤异。杼柚象天工，五采互交织。”
(6).犹营谋。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“君又以幽赞神明，非杼轴於人事；经营训导，乃优游於圣作。於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。”
(7).犹枢要。 郭沫若 《沸羹集·为革命的民权而欢呼》：“固有文化优越于一切的观念，依然为主持杼轴者之一大方针。”
(1).织布机上的两个部件，即用来持纬(横线)的梭子和用来承经(直线)的筘。亦代指织机。《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 朱熹 集传：“杼，持纬者也；柚，受经者也。” 汉 扬雄 《法言·先知》：“田亩荒、杼轴空之谓斁。” 唐 李白 《任城县厅壁记》：“杼轴和鸣，机罕嚬哦之女。” 明 宋应星 《天工开物·乃服》：“乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？”
(2).指纺织。《淮南子·说林训》：“黼黻之美，在於杼柚。” 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“非怨杼轴劳，但念芳菲歇。” 宋 张师正 《括异志·蔡侍禁》：“又如以蛛丝组织而成，固非女工之所能杼轴也。”
(3).泛指女子纺织持家之劳。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“聊陈往翰，寧写款怀。迟枉琼瑶，慰其杼轴。”
(4).借指工商之事。《北史·魏元淑传》：“ 河东 俗多商贾，罕事农桑…… 淑 下车课读，躬往教示，二年间，家给人足，为之謡曰：‘ 泰州 河东 ，杼柚代舂。 元公 至止，田畴始理。’”
(5).比喻诗文的组织、构思。《文选·陆机〈文赋〉》：“虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。” 李善 注：“杼轴，以织喻也。”《宋书·志序》：“每含毫握简，杼轴忘飡。” 清 方文 《云间五子诗·朱宗远灏》：“ 宗远 何独奇，流韵迥孤异。杼柚象天工，五采互交织。”
(6).犹营谋。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“君又以幽赞神明，非杼轴於人事；经营训导，乃优游於圣作。於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。”
(7).犹枢要。 郭沫若 《沸羹集·为革命的民权而欢呼》：“固有文化优越于一切的观念，依然为主持杼轴者之一大方针。”
《漢語大詞典》：经度（經度）
筹划；经营规划。《旧五代史·周书·王朴传》：“是时，初广京城， 朴 奉命经度，凡通衢委巷，广袤之间，靡不由其心匠。” 宋 欧阳修 《论河北守备事宜札子》：“完城垒，训兵戎，习山川，蓄粮食，凡百自办，不烦朝廷经度。”《明史·韩王松传》：“遣主事 毛俊 经度，并建 襄陵 、 乐平 二邸及 岷州 广福寺 。”
地理坐标之一。某地子午面和首子午面(通过 英国 格林威治 天文台原址的子午面)之间的夹角。在首子午面以东的叫“东经”，在西的叫“西经”，各自0°起而相遇于180°，通常用度、分、秒来表示；有时也用时、分、秒来表示。例如 北京 的经度是东经116°28'13"或7时45分52.9秒。
地理坐标之一。某地子午面和首子午面(通过 英国 格林威治 天文台原址的子午面)之间的夹角。在首子午面以东的叫“东经”，在西的叫“西经”，各自0°起而相遇于180°，通常用度、分、秒来表示；有时也用时、分、秒来表示。例如 北京 的经度是东经116°28'13"或7时45分52.9秒。