《漢語大詞典》:树德(樹德) 拼音:shù dé
施行德政;立德。 汉 刘向 《说苑·至公》:“ 孔子 闻之曰:‘善为吏者树德,不善为吏者树怨。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“是以君子处世,树德建言,岂好辩哉?不得已也!” 唐 白居易 《养竹记》:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。”参见“ 树德务滋 ”。《漢語大詞典》:树德务滋(樹德務滋) 拼音:shù dé wù zī
谓施行德政,务使其不断增长。《书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。” 孔 传:“立德务滋长。” 章炳麟 《致段祺瑞电》:“既以忧患餘生,出而图事,则宜屏邇言而閎远畧,亦曰‘除恶务尽,树德务滋’而已。”《漢語大詞典》:植德 拼音:zhí dé
立德。《晋书·王羲之传》:“虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。” 宋 程大昌 《考古编·君子贵乎道者三》:“古人立信,盖有设事植德而不能孚者。” 明 宋濂 《王先生小传》:“当今之世,何能文者如牛毛,而植德者若麟角?”分類:立德
《漢語大詞典》:立方 拼音:lì fāng
(1).立德。《后汉书·独行传序》:“中世偏行一介之夫,能成名立方者,盖亦众也。”(2).开药方。 明 王守仁 《传习录》卷中:“《孟子》集义养气之説,固大有功於后学,然亦是因病立方。” 明 沈德符 《野获编·释道·紫柏拈偈》:“众生业力重,立方之人,心力几何?”
(3).三个相同数的乘积。
(4).六面皆方之立体。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》:“古法,凡算方积之物,有立方,谓六幕皆方者,其法再自乘则得之。”
(5).量词。用于体积,一般指立方米。
《漢語大詞典》:立德 拼音:lì dé
树立德业。《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 孔颖达 疏:“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。” 三国 魏 李康 《运命论》:“若夫立德必须贵乎,则 幽 厉 之为天子,不如 仲尼 之为陪臣也。” 清 钱谦益 《户科给事中孔吉授徵仕郎》:“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者为之。”《漢語大詞典》:建德 拼音:jiàn dé
(1).谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》:“当是时, 翦 为宿将, 始皇 师之,然不能辅 秦 建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。”(2).指建立的功业。《史记·平準书》:“朕闻 五帝 之教不相復而治, 禹 汤 之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。”
(3).谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。” 杜预 注:“立有德以为诸侯。”
(4).刚健之德。建,通“ 健 ”。《老子》:“大白若辱,广德若不足。建德若偷,质真若渝。” 清 俞樾 《诸子平议·老子》“建德若偷”:“建,当读为健。《释名·释言语》曰:‘健,建也,能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷,言刚健之德,反若偷惰也,正与上句‘广德若不足’一律。”
(5).见“ 建德国 ”。
《漢語大詞典》:建德国(建德國) 拼音:jiàn dé guó
亦称“ 建德 ”。 《庄子》中虚构的无为而治的理想国。《庄子·山木》:“ 南越 有邑焉,名为 建德之国 。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报,不知义之所适,不知礼之所将;猖狂妄行,乃蹈乎大方。” 宋 苏轼 《和陶诗·和〈读山海经〉》之一:“ 建德 有遗民,道远我无车。” 清 黄景仁 《杂咏》诗:“浮海去 南越 ,望古 建德国 。” 康有为 《〈礼运注〉叙》:“ 庄子 建德之国 , 列子 甔甗之山 ,凡至人之所思,固不可测矣,而况 孔子 乎?”《漢語大詞典》:三不朽 拼音:sān bù xiǔ
谓立德、立功、立言。三者经久不废,故曰不朽。语本《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 宋 杨万里 《跋写真刘敏叔八君子图》诗:“古人三不朽,诸老一一中。” 清 管同 《〈方埴之文集〉序》:“古之所谓三不朽者,首立德,次立功,又其次乃立言。”《漢語大詞典》:三立 拼音:sān lì
谓立德、立功、立言。语本《左传·襄公二十四年》:“﹝ 穆叔 曰:﹞大上有立德,其次有立功,其次有立言。” 五代 王定保 《唐摭言·节操》:“论曰: 范宣 之三立,德居其首;夫子之四科,行在其先。”按:“三立”乃 穆叔 之言, 王定保 误作 范宣子 。参见“ 三不朽 ”。《漢語大詞典》:三不朽 拼音:sān bù xiǔ
谓立德、立功、立言。三者经久不废,故曰不朽。语本《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 宋 杨万里 《跋写真刘敏叔八君子图》诗:“古人三不朽,诸老一一中。” 清 管同 《〈方埴之文集〉序》:“古之所谓三不朽者,首立德,次立功,又其次乃立言。”