《漢語大詞典》:日中 拼音:rì zhōng
(1).正午。《左传·昭公元年》:“ 叔孙 归, 曾夭 御 季孙 以劳之。旦及日中不出。” 杨伯峻 注:“ 季孙 以旦至 叔孙 家,候至中午, 叔孙 仍不出户接见。”《史记·司马穰苴列传》:“ 穰苴 既辞,与 庄贾 约曰:‘旦日日中会於军门。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》:“交传与他,我明日日中过来。”(2).指从天亮到正午的半天时间。《荀子·议兵》:“赢三日之粮,日中而趋百里。” 梁启雄 释引 俞樾 曰:“日中者,自旦至於日中,盖半日而趋百里也。”《韩非子·八说》:“登降周旋,不逮日中奏百。”
(3).指春分、秋分。《书·尧典》:“日中星鸟,以殷仲春。” 孔 传:“日中,谓春分之日。”《左传·庄公二十九年》:“凡马,日中而出,日中而入。” 杜预 注:“日中,春、秋分也。” 孔颖达 疏:“中者,谓日之长短与夜中分,故春秋二节谓之春分、秋分也。《释例》曰:春秋分而昼夜等,谓之日中。”
(4).中午阳光强烈,比喻事物光明昌盛。 汉 焦赣 《易林·升之履》:“日中明德,盛兴两国。”
(5).犹日内。 苏曼殊 《与刘三书》:“《云使》乃梵土诗圣 迦梨达奢 所著长篇敍事诗,如此土《离骚》者,奈弟日中不能多所用心,异日或能勉译之也。”
《漢語大詞典》:二分 拼音:èr fēn
(1).春分和秋分。《左传·昭公二十一年》:“二至、二分,日有食之,不为灾。” 杜预 注:“二至,冬至、夏至;二分,春分、秋分。”《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 李善 注:“二分,春、秋之中者也。”《元史·世祖纪三》:“敕二分、二至及圣诞节日,祭星于司天臺。”(2).分而为二。 晋 郭璞 《江赋》:“源二分於 崌 崍 ,流九派乎 潯阳 。”
(3).犹言两份。 唐 徐凝 《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是 扬州 。” 宋 苏轼 《水龙吟·杨花词》:“春色三分,二分尘土,一分流水。”
(4).十分之二,二成。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》:“今青苗有二分之息,而不谓之放债取利,可乎?”《元史·成宗纪四》:“ 江 南佃户私租太重,以十分为率减二分,永为定例。”
《漢語大詞典》:北雁 拼音:běi yàn
候鸟之一。因其每年秋分后由北南飞,故称。 隋 江总 《于长安道归还扬州》诗:“心逐南云逝,形随北雁来。故乡篱下菊,今日几花开。” 唐 李白 《南流夜郎寄内》诗:“ 夜郎 天外怨离居,明月楼中音信疎。北雁春归看欲尽,南来不得 豫章 书。” 明 马銮 《过岳鄂王墓》:“父老几回悲北雁,风雷长是傍南枝。”《漢語大詞典》:秋分 拼音:qiū fēn
(1).二十四节气之一,每年在阳历9月23日或24日。这天南北半球昼夜等长。 汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》:“至于中秋之月,阳在正西,阴在正东,谓之秋分。秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”(2).指秋天。《旧唐书·于志宁传》:“以罪较量,明非恶逆,若欲依律,合待秋分。”
(3).农业集体单位秋季分配。《新华半月刊》1957年第1期:“党支部指示协助作秋收和秋分工作后,团支部就讨论。”
《漢語大詞典》:八节(八節) 拼音:bā jié
古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。《周髀算经》卷下:“凡为八节二十四气。” 赵爽 注:“二至者,寒暑之极;二分者,阴阳之和;四立者,生长收藏之始;是为八节。” 唐 寒山 《诗》之二七一:“四时周变易,八节急如流。”《四游记·华光来千田国显灵》:“有四时不谢之花,八节长春之景。”《漢語大詞典》:中节(中節) 拼音:zhòng jié
(1).合乎礼义法度。《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”《后汉书·虞延传》:“﹝ 富宗 ﹞性奢靡,车服器物,多不中节。” 明 黄绾 《明道篇》卷一:“行之於身,无不中节,谓之道。”(2).合乎节奏。《淮南子·说林训》:“使但吹竽使工厌窍,虽中节而不可听。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中:“虎子盘旋宛转,无不中节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》:“ 端 作前舞,喜怒随腔,俯仰中节。”
《漢語大詞典》:赤气(赤氣) 拼音:chì qì
(1).红色的云气。古代以二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)之日观云色,谓赤色者主兵荒。见《周礼·春官·保章氏》“以五云之物辨吉凶” 汉 郑玄 注。后因以赤气为兵灾之象。 唐 李商隐 《失题》诗:“三灵迷赤气,万汇叫苍旻。” 冯浩 笺注引《三辅旧事》:“ 汉 作 灵臺 观气,黄气为疾病,赤气为兵,黑气为水。”《宋史·五行志二下》:“ 建炎 元年八月庚午,东北方有赤气,占曰:‘血祥’。”(2).红色的云气。传说谓帝王的祥瑞。旧史稗说中每载帝王降生或所处之地有赤气出现。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》:“ 汉武皇帝 未生之时, 景帝 梦一赤彘从云中而下,当 崇芳 之阁,见赤气如雾,来蔽户牖。”《北齐书·神武帝纪上》:“﹝ 神武 ﹞后从 荣 徙据 并州 ,抵 扬州 邑人 庞苍鹰 ,止团焦中。每从外归,主人遥闻行响动地。 苍鹰 母数见团焦赤气赫然属天。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 熙寧 二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。人以为皇子降生之祥。”
(3).炎暑之气。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“魂翻眼倒忘处所,赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。”
《漢語大詞典》:司分 拼音:sī fēn
(1).历正的属官,专司春分、秋分。《左传·昭公十七年》:“ 玄鸟氏 ,司分者也。” 杜预 注:“玄鸟,燕也,以春分来,秋分去。” 孔颖达 疏:“此鸟以春分来,秋分去,故以名官,使之主二分。”(2).泛指历法官。《文选·颜延之〈皇太子释奠会作〉诗》:“正殿虚筵,司分简日。” 刘良 注:“司分,主历之官也。”
(3).谓由历法官颁布节气。 唐 王諲 《南至云物赋》:“北风戒节,南至司分。”
《漢語大詞典》:分至 拼音:fēn zhì
指春分、秋分、冬至、夏至。《左传·僖公五年》:“凡分至启闭,必书云物。” 杜预 注:“分,春、秋分也。至,冬、夏至也。”《汉书·律历志上》:“时所以记启闭也,月所以纪分至也。启闭者,节也。分至者,中也。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“分至启闭,圣人於是乎范围。”《漢語大詞典》:平度 拼音:píng dù
(1).平和的法度。《文选·班彪〈北征赋〉》:“夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度。” 吕向 注:“言阴曀不见阳景,喻天下昬乱,无明君之道,使失和平之法度。”(2).指日月分别在二分(春分、秋分)、两弦(上弦、下弦)时运行的均平之度。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“世之言五行消长者,止是知一岁之间,如冬至后日行盈度为阳,夏至后日行缩度为阴,二分行平度;殊不知一月之中,自有消长,望前月行盈度为阳,望后月行缩度为阴,两弦行平度。”
《漢語大詞典》:祭月 拼音:jì yuè
古代重要祭礼之一。天子于每年秋分设坛祭祀月神。《管子·轻重己》:“秋至而禾熟,天子祀於大惢,西出其国百三十八里而坛,服白而絻白,搢玉揔,带锡监,吹损箎之风,凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士,循於百姓,号曰祭月。”《礼记·祭法》:“王宫,祭日也;夜明,祭月也。” 郑玄 注:“夜明,月坛也。” 孔颖达 疏:“夜明者,祭月坛名也。”《史记·封禅书》:“祭日以牛,祭月以羊彘特。”《漢語大詞典》:四离(四離) 拼音:sì lí
(1).作诗的四种避忌。 唐 皎然 《诗式·诗有四离》:“虽期道情而离深僻;虽用经史而离书生;虽尚高逸而离迂远;虽欲飞动而离轻浮。”(2).冬至、夏至、春分、秋分的前一天的合称。详“ 四离四絶 ”。
《漢語大詞典》:四离四绝(四離四絶) 拼音:sì lí sì jué
冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”;立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四絶”。旧时星相术士以为忌日。 清 允禄 等《协纪辨方书·义例四·四离四绝》:“《玉门经》曰:‘离者,阴阳分至前一辰也。谓建卯之月阳气出阴气入,建子之月阴气降阳气升,建酉之月阴气出阳气入,建午之月阳气降阴气升。故先一日为四离辰也。’ 李鼎祚 曰:‘此日忌出行征伐。’ 曹震圭 曰:‘四离者,冬至前一日水离,夏至前一日火离,春分前一日阳体分而木亦离也,秋分前一日阴体分而金亦离也。故名曰四离。’《玉门经》曰:‘四絶者,四立前一辰也。’ 李鼎祚 曰:‘此日忌出军远行。’ 曹震圭 曰:‘立春木旺水絶,立夏火旺木絶,立秋金旺土絶,立冬水旺金絶。故先一日为絶也。’”《漢語大詞典》:四离四绝(四離四絶) 拼音:sì lí sì jué
冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”;立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四絶”。旧时星相术士以为忌日。 清 允禄 等《协纪辨方书·义例四·四离四绝》:“《玉门经》曰:‘离者,阴阳分至前一辰也。谓建卯之月阳气出阴气入,建子之月阴气降阳气升,建酉之月阴气出阳气入,建午之月阳气降阴气升。故先一日为四离辰也。’ 李鼎祚 曰:‘此日忌出行征伐。’ 曹震圭 曰:‘四离者,冬至前一日水离,夏至前一日火离,春分前一日阳体分而木亦离也,秋分前一日阴体分而金亦离也。故名曰四离。’《玉门经》曰:‘四絶者,四立前一辰也。’ 李鼎祚 曰:‘此日忌出军远行。’ 曹震圭 曰:‘立春木旺水絶,立夏火旺木絶,立秋金旺土絶,立冬水旺金絶。故先一日为絶也。’”