(1).古时穿在祭服、朝服内的里衣。《礼记·郊特牲》：“绣黼丹朱中衣。” 孔颖达 疏：“中衣，谓以素为冕服之里衣。”《后汉书·舆服志上》：“大夫臺门旅树反坫，绣黼丹朱中衣。” 刘昭 注引 郑玄 曰：“绣黼丹朱以为中衣领缘也。”一说，中衣即后世之直裰。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四。
(2).贴身的衣服。 汉 繁钦 《定情》诗：“何以结秋悲，白绢双中衣。”《红楼梦》第三四回：“﹝ 袭人 ﹞便轻轻的伸手进去，将中衣脱下。” 清 俞樾 《茶香室三钞·浣中衣不敢悬空处》：“每浣中衣，不敢悬之空处。”

亦作“中禪”。
(1).古时朝服、祭服的里衣。 南朝 齐 王俭 《公府长史朝服议》：“并同备朝服。中单、韦舃率由旧章。”《隋书·礼仪志六》：“公卿以下祭服，里有中衣，即今中单也。”《汉书·江充传》“ 充 衣纱縠襌衣” 唐 颜师古 注：“若今之朝服中襌也。”
(2).泛指汗衫。《太平御览》卷四○三引 晋 虞预 《会稽曲录》：“民有弟用兄钱者，未还之，嫂诣 弘 诉之， 弘 卖中单为叔还钱。” 五代 马缟 《中华古今注》卷中：“汗衫，盖三代之衬衣也。《礼》曰中单。 汉高祖 与 楚 交战，归帐中，汗透，遂改名汗衫。”

(1).亦作“ 铜鐶 ”。铜制的门环。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。” 元 冯奖翁 《金马门赋》：“当关级文石之玉，启钥响铜环之雷。” 清 黄景仁 《沁园春·梦断》词：“几载相思，连宵入梦，今夜铜鐶风动开。”
(2). 宋 代三品官员祭服上的一种铜制环饰。《宋史·舆服志四》：“三品，五旒冕，皁綾綬，铜环，金涂铜革带，佩，餘如二品服。”

古时祭服。《论语·泰伯》：“恶衣服，而致美乎黻冕。” 朱熹 集注：“黻，蔽膝也，以韦为之；冕，冠也；皆祭服也。”《宋书·礼志五》：“ 夏后 崇约，犹美黻冕。” 宋 叶适 《梁父吟》：“黻冕兮茅蒲，衮衣兮襏襫。”

(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王 既胜 殷 ，邦诸侯，班宗彝。” 孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“ 魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》：“ 三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”
(2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”
(3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。 明 许浩 《复斋日记》：“ 贵州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

绣有黑白斧形的下裳，王的祭服。《书·顾命》：“王麻冕黼裳，由宾阶隮。” 蔡沉 集传：“ 吕氏 曰，麻冕黼裳，王祭服也。”《大戴礼记·五帝德》：“ 黄帝 黼黻衣，大带黼裳。”

(1).古祭服。《诗·周颂·丝衣》：“丝衣其紑，载弁俅俅。” 毛 传：“丝衣，祭服也。”
(2).丝绸衣服。 晋 张华 《博物志》卷四：“古者男子皆丝衣，有故乃素服。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。”

古人父母丧后周年行小祥祭礼时，祭服内穿以练过的素布制的中衣，故以“中练”指人子为去世周年的父母行小祥祭礼。《魏书·良吏传·窦瑗》：“案《春秋》 庄公 元年，不称即位， 文姜 出故。 服虔 注云：‘ 文姜 通兄 齐襄 ，与杀公而不反。父杀母出，隐痛深讳。期而中练，思慕少杀，念至於母。故《经》书：三月夫人逊於 齐 。’”

古时士的祭服，以丝为之。《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、緇带、韎韐。” 郑玄 注：“纯衣，丝衣也。餘衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。”一说，纯当读为“黗”，黄黑色。见 王引之 《经义述闻·纯衣》。 唐 皮日休 《正沈约评诗论》：“ 尧 不当乘白马，冠黄收，衣纯衣也。”

古代祭祀时所穿的礼服。历代形制有异。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后，帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。” 贾公彦 疏：“《礼记·祭义》亦云：蚕事既毕，遂朱緑之，玄黄之，以为祭服。此亦当染之以为祭服也。”《诗·豳风·七月》“为公子裳” 毛 传：“祭服，玄衣纁裳。” 孔颖达 疏：“玄黄之色施於祭服。”《国语·周语上》“ 晋侯 端委以入” 三国 吴 韦昭 注：“説云：‘衣玄端，冠委皃，诸侯祭服也。’” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“南设一大幕次，谓之‘大次’，更换祭服，天平冠，二十四旒，青裳龙服，中单朱舃，纯玉佩。”

(1).古代礼仪所规定的正式服装。包括朝服、祭服、丧服。《论语·乡党》“红紫不以为褻服” 何晏 集解引 三国 魏 王肃 曰：“褻服，私居服，非公会之服，皆不正。褻尚不衣，正服无所施。” 清 夏炘 《学礼管释·释裼袭》：“《周礼》朝祭正服皆曰服，如冕服、爵弁服、皮弁服、冠弁服。” 清 夏炘 《学礼管释·释丧服义例》：“盖义服亦正服也，岂有臣为君之义斩而非正服者乎！”
(2).服正服。 清 夏炘 《学礼管释·释三年之丧》：“此以《礼记》诸篇证《仪礼》，而知三年之丧，正服二十五月，加禫二十七月也。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“ 秦始皇帝 冕旒正服，手携 胡亥 ，出现于窗口。”
(3).端正衣冠。 晋 裴頠 《女史箴》：“浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。”
谓正朔与服色。《史记·孝文本纪论》：“廪廪乡改正服封禪矣，谦让未成於今。”《汉书·郊祀志上》：“是后， 文帝 怠於改正服鬼神之事。” 颜师古 注：“正，正朔也。服，服色也。”

古代诸侯、大夫、士的一种祭服。《周礼·春官·司服》：“其齐服有玄端、素端。” 郑玄 注：“士齐有素端者，亦为札荒有所祷请。变素服言素端者，明异制。” 贾公彦 疏：“素端者，即上素服，为札荒祈请之服也。”《礼记·杂记上》：“素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。” 孙希旦 集解：“素端制若玄端，而用素为之，盖凶札祈祷致齐之服也。”

古代祭服。绣有青黑色花纹的下裳。《荀子·哀公》：“黼衣、黻裳者，不茹荤。” 杨倞 注：“黼衣、黻裳，祭服也。白与黑为黼，黑与青为黻。”

古代帝王用的黑色祭服。纯，通“ 緇 ”。《礼记·祭统》：“王后蚕於北郊，以共纯服。” 陆德明 释文：“纯，侧其反。” 陈澔 集说：“祭服皆上玄下纁。天子言緇服，诸侯言冕服。緇服，亦冕服也。緇以色言。”《宋书·孝武帝纪》：“分茧立郊，以供纯服。”

亦作“澣帛”。 经过煮练染色的丝织品。多用作祭服。《礼记·礼运》：“衣其澣帛，醴醆以献。” 郑玄 注：“澣帛，练染以为祭服。”《孔子家语·问礼》：“衣其浣帛，醴醆以献。”