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《國語辭典》:悬榻(懸榻)  拼音:xuán tà
汉代陈蕃做太守时不接宾客,惟与徐稚相善,稚来,特设一床榻,徐稚走后,即将床榻悬挂起来。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。后指以礼接待贤人。北周。庾信〈园庭〉诗:「倒屣迎悬榻,停琴听解嘲。」清。陈曾寿〈浣溪沙,花径冥冥取次行〉词:「悬榻经年虚望眼,寄声几度损吟魂?」
《漢語大詞典》:相宾(相賓)
谓以宾客之礼待其贤者。周礼·地官·大司徒:“五州为乡,使之相宾。” 郑玄 注:“宾,宾客其贤者。”
《漢語大詞典》:虞宾(虞賓)
指 尧 子 丹朱 。因 虞 以宾礼待之,故称。 丹朱 不肖,国亡。后因以喻失位之君。书·益稷:“ 虞 宾在位,羣后德让。” 蔡沉 集传:“ 虞 宾, 丹朱 也。 尧 之后,为宾於 虞 。”后汉书·献帝纪赞:“ 献 生不辰,身播国屯。终我四百,永作 虞 宾。” 李贤 注:“ 虞 宾谓 舜 以 丹朱 为宾,《虞书》曰‘ 虞 宾在位’是也。以喻 山阳公 为 魏 之宾也。” 唐 温庭筠 《题翠微寺二十二韵》:“ 邠 土初成邑, 虞 宾竟让王。” 清 龚炜 巢林笔谈·孟子说魏齐:“况 梁惠 、 齐宣 识非甚闇,有承教之心,有足用之善,诚能举国而授,反手可王。定一之后,封 周 以 丰 、 镐 、 伊 、 洛 之地,永作 虞 宾, 文 武 在天之灵,亦何恫乎?”
《漢語大詞典》:礼新(禮新)
谓礼待新来者。左传·昭公十四年:“救灾患,宥孤寡,赦罪戾,詰姦慝,举淹滞,礼新叙旧,禄勋合亲。” 孔颖达 疏:“外人新来者,礼待之。”国语·周语中:“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧,然则民莫不审固其心力以役上令。” 韦昭 注:“新来过宾也。”
《漢語大詞典》:挂榻
(1).谓礼待贤士。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》:“邦君佇德,寧无挂榻之思;州将钦风,应有题车之命。”参见“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暂住的过往僧人。《西游记》第九三回:“寺中听説到了东土 大唐 取经僧人,寺中若大若小,不问长住、挂榻、长老、行童,一一都来参见。”
《國語辭典》:下榻  拼音:xià tà
汉朝南昌太守陈蕃,不喜宾客,惟敬重徐稚,特设一榻,徐来则放下接待,去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士,留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回:「使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出:「我二人不回寓,就下榻此间了。」
《漢語大詞典》:豕交
比喻不能以礼待人。孟子·尽心上:“食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。” 赵岐 注:“人之交接,但食之而不爱,若养豕也;爱而不敬,若人畜禽兽,但爱而不能敬也。” 明 徐渭 《修拄杖首次前韵》:“屠门盛豕交,寧为爱而食。”
分類:礼待待人
《漢語大詞典》:郭隗宫
战国 燕昭王 为礼待 郭隗 所建的馆舍。见《战国策·燕策一》《史记·燕世家》。后因以为贤人聚集之所。 清 钱谦益 《上元后二日闻诸公贬谪之信偶作》诗:“ 黄金臺 畔夕阳红,衰草丛残 郭隗 宫。”
《漢語大詞典》:凭几据杖(憑几據杖)
形容傲慢不以礼待客。语本战国策·燕策一:“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。” 唐 白居易 《策林·尊贤》:“凭几据杖,以令召焉,则厮役之才至矣。”