(1).石洞。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“丹溪碧洞，吐纳虹霓。”
(2).指道观。 唐 钱起 《仲春晚寻覆釜山》诗：“碧洞志忘归，紫芝行可搴。” 清 厉荃 《事物异名录·仙道·道院》：“清观、紫宫、银宫、金闕、丹房、碧洞、丹臺，《白六帖》：‘皆道观也。’”

石洞。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“ 巴氏 之子生於赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷劒於石穴，约能中者奉以为君。”《晋书·五行志上》：“ 阳羡 山有石穴，长十餘丈。” 宋 梅尧臣 《两日苦风思江南》诗：“下窥石穴鱼，出入数十尾。”

石洞。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“古者帝王升封，咸憩此水，水上往往有石窍存焉，盖古设舍所跨处也。”《英烈传》第七五回：“ 戴寿 因看山势，南有 赤甲山 ，北有 羊角山 ，彼此相望，便把两山分开石窍，用铁索子万条相连，横截关口。”

(1).石洞的美称。 南朝 梁 沈约 《八咏诗·被褐守山东》：“玉竇膏滴沥，石乳室空笼。” 元 陈樵 《八咏楼赋》：“ 金华 玉竇处乎北际， 鼎湖 太鹤出於南中。”
(2).指仙人所居的洞府。 明 张羽 《送吕道士》诗：“玉竇凭龙守，芝田借雨耕。”

1.用石头砌成的防洪坝。
2.顺著山势，利用原始地形，在石头山上凿成的台阶。

石洞。 宋 叶适 《刘子怡墓志铭》：“溪有石出中流，大如雨楹屋，其下为洞穴，号石歃，舟失势，瞬息已投歃中。”

1.华丽的宫殿。南朝宋。刘铄〈拟明月何皎皎〉诗：「玉宇来清风，罗帐延秋月。」
2.神仙居住的地方。南朝梁。萧纶〈祀鲁山神文〉：「金坛玉宇，是众妙之游遨。」
3.宇宙、太空。宋。陆游〈十月十四夜月终夜如昼〉诗：「西行到峨眉，玉宇万里宽。」

长江三峡之一。长江东流至湖北省巴东县西，巴山临江而峙，这一段的峡谷称为「巴峡」。位于巫峡之东、夷陵之西。水流湍急，险滩林立，尤以西边的黄牛滩最为惊险。

(1).《艺文类聚》卷七九引 晋 伏琛 《三齐略记》：“ 始皇 作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳 一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋 苏轼 《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“ 秦 人鞭石而望洋， 谢娥 入海而增喟。” 明 王世贞 《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
(2).相传 难留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见 北魏 郦道元 《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐 杜甫 《雷》之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”

1.泛指依山岩凿成的石室。《晋书。卷九四。隐逸传。郭瑀传》：「凿石窟而居，服柏实以轻身。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷一○。物异》：「舞溪古岸石窟有方镜，径丈馀，照人五脏。」
2.内有石刻佛像或叙述佛教故事壁画的石洞，如大陆地区的敦煌、云岗和龙门石窟。

石洞的口。形似大门敞开，故称。亦借指隐者所居之门。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“洞天石扉，訇然中开。” 明 孙一元 《归云庵》诗：“沙清竹碧鸥出飞，野老候余开石扉。”

低凹的石洞。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“四顾皆茅茨僵冻，举手投足，上下触困，兼茅中时有偃宕，疑为虎穴。”

方言。浅石洞。石洞形似人张口呵欠，故称。 董均伦 江源 《菊二娘》：“ 金善良 躲到了一个石哈欠底下避雨，石哈欠只能遮住了雨，可是挡不住风，他的一身破衣裳，连肉都遮不住，更不能说暖和了。”