(1).被风扬起的尘土。 汉 焦赣 《易林·坎之咸》：“风尘暝迷，不见南北，行人失路，復反其室。” 唐 王昌龄 《从军行》之五：“大漠风尘日色昏，红旗半捲出辕门。” 柳青 《创业史》第二部第八章：“远望 终南山 ，黑黝黝的。近看 渭河平原 ，苍苍茫茫，风尘弥漫。”
(2).比喻战乱；戎事。《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方復求为交通，将何所及？” 唐 李端 《代村中老人答》诗：“ 京洛 风尘后，村乡烟火稀。” 王闿运 《陈夷务疏》：“臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至於庚申二十年中，每有边竟风尘之忧。”参见“ 风尘之警 ”。
(3).尘世，纷扰的现实生活境界。 晋 郭璞 《游仙诗》：“高蹈风尘外，长揖谢 夷 齐 。” 唐 皇甫冉 《送朱逸人》诗：“虽在风尘里， 陶潜 身自閒。” 清 王源 《刘处士墓表》：“落落摄敝衣冠，躑躅风尘中。”
(4).宦途，官场。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。” 宋 沈遘 《五言送刘泌归建州》：“东都宦游客，风尘厌已久。” 明 唐顺之 《题东石草堂图赠黄松江》诗：“ 松江 太守好静者，迹在风尘心在野。”
(5).尘事，平庸的世俗之事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“而为执政所患，随而伺察。既以利得，必以利治，微染风尘，便乖肃正。” 唐 戴叔伦 《赠殷亮》诗：“山中旧宅无人住，来往风尘共白头。”《红楼梦》第一回：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。”
(6).谓行旅辛苦劳顿。《艺文类聚》卷三二引 汉 秦嘉 《与妻书》：“当涉远路，趋走风尘。” 唐 方干 《送喻坦之下第还江东》诗：“风尘辞帝里，舟檝到家林。” 何其芳 《树阴下的默想》：“他更加瘦弱而我则带着风尘之色。”
(7).高风清尘。比喻品格清正崇高。《文选·夏侯湛〈东方朔画赞〉》：“天秩有礼，神监孔明。彷彿风尘，用垂颂声。” 刘良 注：“言髣髴闻其高风清尘，故此用垂颂声也。” 唐 刘得仁 《哭翰林丁侍郎》诗：“平生任公直，爱弟尚风尘。”
(8).流言蜚语。《宋书·范晔传》：“以臣昔蒙 义康 接盼，又去岁羣小为臣妄生风尘，谓必嫌惧，深见劝诱。”《宋书·刘景素传》：“故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为鉤，张一作百，行坐欬嚏，皆生风尘。”《南齐书·谢朓传》：“遂復矫构风尘，妄惑朱紫，詆贬朝政，疑閒亲贤。”参见“ 风尘之言 ”。
(9).指妓女。 唐 李商隐 《杂纂》：“难容：僧道对风尘笑语。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·彭海秋》：“ 娟娘 纵体入怀，哽咽而言曰：‘仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂捨念此苦海人！’”
(10).风月场。指以色相谋生的场所。 前蜀 王衍 《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜沦落在风尘。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“遇一妓，本良家子，失身于风尘，才色俱妙。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 招亮 有一亲妹 阎越英 ，见为娼妓。但求 越英 脱离风尘，早得从良。”《老残游记》第十七回：“见一妓女某人，本係良家，甚为可悯，弟拟拔出风尘，纳为簉室。”

谓兵乱之警报和惊忧。《汉书·终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执鋭，当矢石，启前行。”《新唐书·马周传》：“若人既劳，而用之不息，万一中国水旱，而边方有风尘之警，狂狡窃发，非徒旰食晏寝而已。” 明 沈德符 《野获编·河漕·徐州》：“仅一宪臣居城中，称兵使者，而一参戎同事，所部兵止数百人，脱有风尘之警，立见瓦裂。”亦作“ 风尘之惊 ”。 王闿运 《振威将军张君墓志铭》：“归葬时，东夷有风尘之惊，廷臣諠嚣，仓黄促战。”

指流言蜚语。《晋书·刘聪载记》：“闻风尘之言，谓大将军、卫将军及左右辅皆谋奉太弟，剋季春构变，殿下宜为之备。”《魏书·王慧龙传》：“ 义隆 畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。”亦作“ 风尘之声 ”。《宋书·氐胡传·略阳清水氐扬氏》：“ 梁州 刺史 甄法护 诬臣遣 司马飞龙 扰乱 西蜀 ，诸所譖引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。”

互相商量。《韩诗外传》卷四：“有无相贷，饮食相召，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，是以其民和亲而相好。” 宋 叶适 《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“ 踞 （ 吴踞 ）、 安世 （ 项安世 ）不相谋也，检校若合符，人不素定乎？” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“所以到了 秦 汉 时代，尽管南北分裂将近一千年，各不相谋的发展着，而那个时代的 中国 却是做到了‘车同轨，书同文，行同伦’的地步。”

与行路之人相谋。喻意见分歧，难于成事。《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄 笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“或曰：彼主为室者，儻或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？” 宋 宋祁 《咏史》：“道谋谁执咎，户选不因贤。”

(1).谓奔走四方。 宋 张世南 《〈游宦纪闻〉序》：“及壮，走江湖无寧岁。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡走江湖的人，把客当家，把家当客。”
(2).闯荡江湖，靠武艺杂技或医卜星相谋生。《儿女英雄传》第十四回：“他本是走江湖的人，什么不在行的。” 管桦 《路上》：“兄弟我走江湖年数不算少。”

佛教传说 天帝释 及 毗首羯摩 相谋试 尸毗王 之念力，化为鹰和鸽，鹰追鸽飞入王宫。 尸毗王 为救护鸽命，取利剑割股及两臂两胁之肉与鹰，直至昏倒仆地。 天帝释 现本形，深赞王之善行，恢复其身体。事见《贤愚经》及《本生鬘论》。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝ 惠生 ﹞西北行七日，渡一大水，为如来为 尸毘王 救鸽之处，亦起塔寺。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“昔日捨身缘救鸽，今时出现有飞鹰。”