为考虑容错,系统已按“由 → 繇由”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》:自由 拼音:zì yóu
(1).由自己作主;不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“吾意久怀忿,汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》:“今方权宦羣居,同恶如市,上不自由,政出左右。”《北史·尒朱世隆传》:“既总朝政,生杀自由,公行淫泆,信任羣小,随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七:“寸步东西岂自由,偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》:“野人之性,视宫殿如籓笼,不如秀才家得自由也。”(2).法律名词。公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由,是指对必然的认识和对客观世界的改造。
《漢語大詞典》:无咎(無咎) 拼音:wú jiù
没有祸殃;没有罪过。《左传·昭公三十一年》:“子必来,我受,其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“ 邹阳 之説 吴梁 ,喻巧而理至,故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》:“今我顺天命,安疆土。彼纠九国以虐无咎之人,天不佑也。”(1).无灾祸;无过失。《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。” 孔颖达 疏:“谓既能如此戒慎,则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》:“终故不可诬也,是以虽随无咎。”
(2).谓过由自取,无所怨咎。《易·节》:“六三,不节,若则嗟,若无咎。象曰,不节之嗟,又谁咎也?” 孔颖达 疏:“哀嗟自己所致,无所怨咎,故曰无咎也。”
《漢語大詞典》:由自 拼音:yóu zì
犹自,尚自。由,通“ 犹 ”。《容斋随笔》卷十引 唐 司空图 诗:“五更惆悵迴孤枕,由自残灯照落花。”按,《全唐诗》作“犹自”。 元 杨果 《赏花时》套曲:“客况凄凄又一春,十载区区已四旬,由自在红尘。”一本作“ 犹自 ”。《漢語大詞典》:自选 拼音:zì xuǎn
动作者自由的选择,或他所希望的自由行动的。例如:自选手枪五十米赛。可任意选择的,可由自己斟酌决定的,不强迫的、不强制的。例如:自选动作。
《漢語大詞典》:己溺己饥(己溺己飢) 拼音:jǐ nì jǐ jī
亦作“ 己飢己溺 ”。 语出《孟子·离娄下》:“ 禹 思天下有溺者,由己溺之也; 稷 思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》:“盖自有受命治水之 禹 ,承命教之 稷 ,自然当任己飢己溺之事,救焚拯溺之忧,我辈安能代大匠斲哉!” 清 周济 《介存斋论词杂著》:“或己溺己飢,或独清独醒,随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回:“前回一个大善士,专诚到 扬州 去劝捐,做得那种痌瘝在抱,愁眉苦目的样子,真正有‘己飢己溺’的神情,被 述农 讥誚了两句。”《漢語大詞典》:咎由自取 拼音:jiù yóu zì qǔ
罪过或灾祸由自己招致。 清 百一居士 《壶天录》卷中:“引盗入室,咎由自取。” 鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》:“但 祢正平 天天上门来骂他( 曹操 ),他也只好生起气来,送给 黄祖 去‘借刀杀人’了。 祢正平 真是‘咎由自取’。” 王西彦 《人的世界》:“哥哥常说我是一根刺藤,别人怕亲近我,我的失败是咎由自取。”《漢語大詞典》:自然科学革命 拼音:zì rán kē xué gé mìng
由自然科学的一个或几个基本学科的理论变革所导致的整个自然科学系统的根本变革。有时也泛指某一学科的理论变革,如20世纪的天文学革命、分子生物学革命等。它的主要标志是思维方式的变革。一般是观察事实积累到一定程度,特别是某一意义重大的新事实的发现,促使新的理论扬弃原有的理论而成为占统治地位的理论。《漢語大詞典》:诲淫诲盗(誨淫誨盜) 拼音:huì yín huì dào
《易·繫辞上》:“慢藏诲盗;冶容诲淫。” 孔颖达 疏:“若慢藏财物,守掌不谨,则教诲於盗者,使来取此物。女子妖冶其容,身不精慤,是教诲淫者,使来淫己也。”原有祸由自招的意思。后常用“诲淫诲盗”指引诱人去干盗窃奸淫等坏事。亦作“ 诲淫诲盗 ”。 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第九章:“文化方面是腐败的,电影也是诲淫诲盗的多。”《漢語大詞典》:包干制(包乾制) 拼音:bāo gān zhì
(1).我国在革命战争时期和解放初期实行的一种关于干部生活待遇的制度。每人每月除按一定标准供给伙食外,再发给若干实物或货币。(2).泛指对某一范围的工作负责到底,损益均由自己承担的办法。 吕光 王玉琨 《五公乡合作社的包工包产经验》:“该社继续采用了社向队实行牲口、农具包干制。”