《漢語大詞典》:汇征(彙征) 拼音:huì zhēng
(1).《易·泰》:“初九:拔茅茹,以其汇,征吉。” 孔颖达 疏:“汇,类也,以类相从……征,行也。”后因以“汇征”谓连类而进。 唐 陆贽 《请许台省长官举荐属吏状》:“惟广求才之路,使贤者各以汇征;啟至公之门,令职司皆得自达。”(2).引申指进用贤者。《周书·文帝纪上》:“故将军降迁高之志,篤汇征之理,乃申启朝廷,荐君为 陇 右行臺。” 宋 王禹偁 《送戚维戚纶之阆州亳州》诗:“汇征补皇极,戮力张道枢。”
《漢語大詞典》:克明 拼音:kè míng
(1).《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。” 孔 传:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孙之亲。”克明,能明。后亦用作歇后语,谓任用贤能之士。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“克明之旨弗远,钦若之义復还。”(2).能察是非。《诗·大雅·皇矣》:“貊其德音,其德克明,克明克类,克长克君。” 郑玄 笺:“照临四方曰明。” 朱熹 集传:“克明,能察是非也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“篤生我后,克明克秀。”
(3).谓能尽君道。《书·伊训》:“居上克明,为下克忠。” 蔡沉 集传:“居上克明,言能尽临下之道。”
《漢語大詞典》:用贤(用賢) 拼音:yòng xián
任用贤人。《诗·小雅·白驹》“皎皎白驹,在彼空谷” 毛 传:“ 宣王 之末,不能用贤,贤者有乘白驹而去者。”《后汉书·左雄传》:“臣闻柔远和邇,莫大寧人,寧人之务,莫重用贤,用贤之道,必存考黜。”《漢語大詞典》:登明 拼音:dēng míng
(1).丛辰名。旧时星命家六壬术,有十二月将神名,正月日月会于亥,神名 登明 。 汉 王充 《论衡·难岁》:“式上十二神 登明 、 从魁 之辈,工伎家谓之皆天神也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“六壬天十二辰之名,古人释其义曰:正月阳气始建,呼召万物,故曰登明……余按‘登明’者,正月三阳始兆於地上,见龙在田,天下文明,故曰登明。”(2).进用贤明的人。 唐 韩愈 《进学解》:“登明选公,杂进巧拙,紆餘为妍,卓犖为杰,较短量长,惟器是适者,宰相之方也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》:“是故取士之法不一,而登明选公之意则同。”
《漢語大詞典》:选贤(選賢) 拼音:xuǎn xián
选用贤能的人。《管子·戒》:“三年教人,四年选贤以为长。” 汉 刘向 《说苑·君道》:“王者何以选贤?夫王者得贤材以自辅,然后治也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“故授官选贤,则义炳重离之辉。”《漢語大詞典》:选举(選舉) 拼音:xuǎn jǔ
(1).古代指选拔举用贤能。自 隋 以后,分为二途:举士属礼部,包括考试与学校;举官属吏部,掌管铨选与考绩。正史自新、旧《唐书》以下至《明史》皆有《选举志》。《文子·上义》:“仁义足以怀天下之民,事业足以当天下之急,选举足以得贤士之心,谋虑足以决轻重之权,此上义之道也。”《北史·牛弘传》:“ 弘 在吏部,先德行后文才,务在审慎…… 隋 之选举,於斯为最,时论服 弘 识度之远。” 宋 苏轼 《省试宗室策问》:“先帝独见远览,恩义并用,增修教养之法,肇开选举之路,盖十有餘年矣。” 严复 《原强》:“欲讲实学,非易立选举之法则,开用人之涂,而废八股、试帖、策论诸制科不可。” 章炳麟 《訄书·官统下》:“ 梅福 有言:不循伯者之道,欲以 三代 选举之法,取当时之士,犹察 伯乐 之图,求騏驥於市也。”(2).用投票或举手等表决方式选出代表或负责人。 郑观应 《盛世危言·公举》:“考各国议员选举之例,为民主、君民共主等国最重之典章。” 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“大会上进行民主选举,我爸爸即刻成为当地要人了。” 浩然 《艳阳天》第一○三章:“您真有两下了。往后选举,我看这个妇女主任得您当了。”
《漢語大詞典》:简贤(簡賢) 拼音:jiǎn xián
(1).轻慢贤能。《汉书·谷永传》:“治天下者,尊贤考功则治,简贤违功则乱。” 颜师古 注:“简,略也,谓轻慢也。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史三》:“ 致堂 论 马援 曰: 光武 非简贤者,必以其女为太子妃,逆防未然,故不授以重任。《马后纪》,入太子宫在 援 卒之后,‘防未然’之説非。”(2).选用贤能。参见“ 简贤任能 ”。
《漢語大詞典》:简贤任能(簡賢任能) 拼音:jiǎn xián rèn néng
选用贤能。《旧唐书·郭子仪传》:“委诸相以简贤任能,付老臣以练兵御侮,则黎元自理,寇盗自平,中兴之功,旬月可冀。”《漢語大詞典》:四术(四術) 拼音:sì shù
(1).诗、书、礼、乐四种经术。《礼记·王制》:“乐正崇四术,立四教,顺先王诗、书、礼、乐以造士,春秋教以礼、乐,冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》:“故詔以三德,崇以四术,用能纳诸义方,致之轨度。”《通典·选举一》:“诗、书、礼、乐,谓之四术。四术既修,九年大成。”(2).治国的四种方法。《尸子·治天下》:“治天下有四术。一曰忠爱,二曰无私,三曰用贤,四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟 《小学绀珠·治道·四术》。
(3).指四方的通道。《文选·左思〈咏史〉诗之四》:“冠盖荫四术,朱轮竟长衢。” 李善 注引《广雅》:“术,道也。”
《漢語大詞典》:陟明 拼音:zhì míng
谓进用贤能。语本《书·舜典》:“黜陟幽明。” 唐 白居易 《王众仲可衡州刺史制》:“ 衡 湘 之间,蛮 越 杂处,无以俗陋,不慎乃事;无以地远,而怠厥心!副吾陟明,俟汝奏课。” 宋 曾巩 《晁端彦金部员外郎制》:“僉曰尔材宜在兹位,国有陟明之典,待尔善於其官。” 清 侯方域 《豫省试策三》:“陟明之典,劝民庸也。则一岁而三迁,未为过也。”《漢語大詞典》:宠贲(寵賁) 拼音:chǒng bì
《易·贲》:“象曰:六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰:“賁饰丘陵,以为园圃隐士之象也。五为王位,体中履和,勤贤之主,尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士聘用贤人之意,故以“宠賁”为征聘的荣耀。 清 顾炎武 《复周制府书》:“未得登龙,俄承遗鲤,将下交乎白屋,復宠賁乎元纁。此真 姬公 吐握之风,当亦 园 綺 趍从之日。”