(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”
(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。
(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

(1).出生的年、月、日、时。 宋 秦观 《望海潮》词之四：“但恐生时注著，合有分于飞。” 许地山 《凶手》第一幕：“上面写的是大哥底生时本命。”
(2).活着的时候；生前。 元 武汉臣《老生儿》第三折：“他今死了，也道的个生时了了，死后为神。”《廿载繁华梦》第三回：“大人生时，曾説过有三十来万带回京去。”

犹生别离。生时与亲友的难以再见的别离。《楚辞·九辩》：“重无怨而生离兮，中结軫而增伤。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“暴兵百万，动数十年，天下有生离之哀，家户怀怨旷之嘆。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“想为人在世，最苦是生离。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第一场：“她是舍不得和她的儿女生离，所以才那样悲哀。”

生时之友。谓一般的朋友。《后汉书·独行传·范式》：“若二子者，吾生友耳。 山阳 范巨卿 ，所谓死友也。”

谓小牛的角初生时状如茧和栗子。《孔子家语·郊问》：“ 孔子 曰：上帝之牛角蠒栗，必在涤三月。” 汉 焦赣 《易林·乾之旅》：“蠒栗牺牲，敬享鬼神，神嗜饮食，受福多孙。” 汉 王充 《论衡·祀义》：“圜坵之上，一蠒栗牛，粢飴大羹，不过数斛，以此食天地，天地安能饱？”参见“ 茧栗 ”。

指笋壳。即箨。竹初生时的外壳。 唐 李百药 《谒汉高庙》诗：“竹皮聚寒径，枌社落霜丛。” 唐 白居易 《小台》诗：“风飘竹皮落，苔印鹤跡上。”

指婴儿出生时无啼哭声。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·不啼》：“小儿生下不能啼，俗语名之为草迷。”注：“儿生落地，啼声即发，形生命立矣。有不啼者，俗云草迷。多因临产时生育艰难，以致儿生气闭不通，所以不啼也。”

(1).羽毛初生时濡湿黏合貌。褵，通“ 离 ”。 清 曹寅 《鸦鸣歌》：“雨鸣飢鸣鸦有时，累汝褵褷乳哺儿。”
(2).离披散乱貌。

(1).星命术士以本人生时加太阳宫，顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫，生于酉时，即以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》：“其年夏初，火犯灵臺， 延义 自言星官所忌，又言身命宫灾併，未几其子卒，寻又妻卒。” 元 钱霖 《哨遍》套曲：“有一日大小运併在命宫，死囚限缠在卯酉。” 清 孙枝蔚 《三磨蝎图》诗：“命宫相合颇纷纷，五行或受伤尅累。” 王国维 《人间词话删稿》二五：“ 阮亭 （ 王士禛 ）《花草蒙拾》谓：‘ 坡公 命宫磨蝎，生前为 王珪 、 舒亶 辈所苦，身后又硬受此差排。’”
(2).相术家以两眉间为命宫。

(1).犹言皆用，都用。《管子·国蓄》：“王者不可毕用，故五者徧行而不尽也。” 马非百 新诠：“《国准篇》云：‘请兼用五家而勿尽也。’又云：‘五家之数，皆用而勿尽’《轻重戊》云：‘并用而毋俱尽也。’即此‘徧行而不尽’之意。”
(2).周游，到处行走。《荀子·性恶》：“足可以徧行天下，然而未尝有能徧行天下者也。”
(3).普遍施行。《汉书·高帝纪下》：“从入 蜀 汉 ，伐 楚 ，赏未徧行，今封此，何功？”
(4).佛教语。指任何认识发生时，都会生起的心理活动。因带有普遍性，故名。 清 龚自珍 《通明观科判》：“初禪第二支之观，又为四支如左：观心行。大行。徧行。随意。”

(1).极言打击力量之迅猛无比。《三国志·蜀志·张嶷传》“輒有筹画战克之功” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益部耆旧传》：“若终不从，大兵致诛，雷击电下，虽追悔之，亦无益也。”
(2).雷电发生时，由于强大电流的通过而杀伤或破坏人畜、树木或建筑物等的现象。 鲁迅 《热风·随感录五十三》：“学几句世界语，画几笔花，也是高雅的事，难道也要同行嫉妬，必须声明鱼目混珠，雷击火焚么？”

(1).佛教名词。梵文的意译。 释迦牟尼 生时随机说法，无文字记载。涅槃后，弟子们集会，各诵所闻，汇集成为法藏，故称。相传现有佛经经过四次结集：(1)佛灭后不久，以 大迦叶 为首的五百比丘在 王舍城 结集；(2)佛灭后百年，以 耶舍 为首的七百比丘在 毘舍离 结集；(3) 阿育王 时代，公元前三世纪顷，以 目犍连子帝须 为首的一千比丘在 华氏城 结集；(4) 迦腻色迦王 时代，公元二世纪顷，以 胁比丘 为首的五百比丘在 迦湿弥罗 结集。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“大竹林中，有大石室，是尊者 摩訶迦叶波 於此与九百九十九大阿罗汉，以如来涅槃后，结集三藏。” 明 李贽 《释迦佛后》：“ 迦叶 无故翻令 阿难 结集，遂成三藏教语，流毒万世。”
(2).结合聚集。 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》：“官吏拱手坐视人死，而山海之间，接连 甌 闽 ，盗贼结集，或生意外之患。” 梁启超 《论学术之势力左右世界》：“近年以来，各地学生咸不满於专制之政，屡屡结集，有所要求。”
(3).特指军队在某地聚集。《敦煌变文集·捉季布传文》：“结集狂兵侵 汉 土，边方未免动灰尘。” 吴组缃 《山洪》三十：“目前 芜湖 、 南陵 那面他们也正结集骑炮兵，准备进犯，战事早晚要爆发。”
(4).将单篇诗文编成集子。 鲁迅 《〈二心集〉序言》：“这里是一九三○年与三一年两年间的杂文的结集。” 吴晗 《〈学习集〉自序》：“所引用的例子都是我比较熟悉的，但是在结集的时候，重读一遍，却不免感得有些重复了。”

(1).喜悦的神色。 唐 刘肃 《大唐新语·容恕》：“﹝ 卢承庆 ﹞既无喜容，亦无媿词。”《二十年目睹之怪现状》第三九回：“喜容原好，愁容也好，驀地间怒容越好。”
(2).生时的画像。 宋 张端义 《贵耳集》卷一：“ 寿皇 使御前画工写 曾海野 喜容。”《西游记》第九五回：“国王传旨，召丹青图下圣僧四众喜容。”
(3).见“ 喜容菊 ”。

亦省作“ 喜容 ”。 菊花的一种。 宋 孟元老 《东京梦华录·重阳》：“九月重阳，都下赏菊，有数种……纯白而大者曰喜容菊。” 邓之诚 注引 刘蒙 《菊谱》：“一名笑靨，一名喜容，淡黄千叶，叶有双纹齐短而阔。叶端皆有两闕，内外鳞次。”

古谓开国之君诞生时的祥瑞。《史记·周本纪》：“ 太姜 生少子 季歷 ， 季歷 娶 太任 ，皆贤妇人，生 昌 ，有圣瑞。”

生时所建的墓圹。《后汉书·赵岐传》：“年九十餘， 建安 六年卒，先自为寿藏。” 李贤 注：“寿藏，谓冢壙也。称寿者，取其久远之意也；犹如寿宫、寿器之类。”《旧唐书·文苑传下·司空图》：“ 图 既脱 柳璨 之祸还山，乃预为寿藏终制。” 明 归有光 《郑君汉卿寿藏铭》：“ 郑君 汉卿 ，年五十九为寿藏。”