特立独行。《宋书·王微传》：“饰诈之与直独，两不关吾心，又何所耿介。”

(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛泽东 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”

(1).方正耿介。谓特立独行，不依附权势。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪上》：“窃见 冀州 刺史 朱穆 、 乌桓 校尉 李膺 ，皆履正清修，贞介絶俗。” 宋 陆游 《南唐书·游简言传》：“贞介独不附权要， 元宗 颇重其为人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“乃谓生曰：‘君贞介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙釵多矣。’” 季新 《〈红楼梦〉新评》：“盖知其爱必不得遂，然既不强求，又不能强遣，惟如此而后不欺其志，斯亦贞介者之所为也。”
(2).指方正耿介之士。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“名陷饕餮，贞介所羞。”《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥 劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。”

谓固守正道，特立独行。《后汉书·朱暉朱穆传论》：“ 蔡氏 贞孤之言，其为然也。” 宋 朱熹 《与台端书》：“天子以执事有廉靖贞孤之操，擢寘諫垣。” 明 汤显祖 《为浙司运长陆公受命三世题卷》诗：“通材何茂明，本性则贞孤。”

独鸣。比喻特立独行，不随流俗。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“遭脣舌之纷罗，独陵晨而孤雊。彼憸人之浮言，虽百车其何詬？”

(1).只身无倚。 汉 焦赣 《易林·需之蛊》：“孤寡独特，常愁忧苦。”
(2).谓特立独行。 宋 叶适 《朝议大夫秘书少监王公墓志铭》：“位置处崖峭独特，不轻徇物。”
(3).独有的，特殊的。 巴金 《沉落集·沉落》：“他的信也有一种独特的格式。” 秦牧 《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“我们不妨说，菊花中‘朱砂牡丹’、‘芙蓉托桂’等等品种，都各有自己独特的风格。” 聂绀弩 《我对于小品文的意见》：“小品文固然不能代替大品文，却也有它独特的任务，也不是大品文所能代替的。”

(1).指特立独行的人，摆脱万物的挂碍，自由往来于天地间。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”《列子·力命》：“至人居若死，动若械……独往独来，独出独入，孰能碍之。” 张湛 注：“物往亦往，物来亦来，任物来入，故莫有碍。”
(2).指人之思想、行为、活动自由，无所阻碍。《鬼谷子·内揵》：“欲就则就，欲去则去……独往独来，莫之能止。”《好逑传》第十二回：“﹝姪女﹞举动有嫌，虽抱知感之心，亦只好独往独来于漠然之中，而冀知我者知耳。” 茅盾 《夜读偶记》二：“反对论者强调艺术思想的发展有其特殊规律，好像艺术思想的兴衰，当真是独往独来，是艺术家的头脑的独创。”
(3).一人自去自来。 宋 杨万里 《雪冻未解散策郡圃》诗：“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。” 冰心 《寄小读者》十六：“在 太平洋 舟中，青天碧海，独往独来之间，我常常忆起‘海水直下万里深，谁人不言此离苦’两句。”
(4).指文章能推陈出新，独树一帜。 清 戴名世 《〈金正希稿〉序》：“尝习诵读之，但见其独往独来，吐弃一切，非卑论儕俗者之所能晓。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·顾黄公春秋论》：“ 黄公 负经世才，其文不立间架……破八家之藩篱，自成一种独往独来文字。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第六二章二：“可称为‘公安派’的先驱者，乃是几位独往独来的大家，却不是什么古文作家们。”

谓志行高洁，不随波逐流。《礼记·儒行》：“世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“士之特立独行，适於义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自明者也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·不苟取》：“ 胡汲仲 先生 长孺 ，号 石塘 ，特立独行，刚介有守。” 周素园 《贵州民党痛史》第一篇第三章：“ 述文 信其所守，穷而益坚，后生小子受其人格之感化，始知特立独行之足慕，而随俗波靡之可羞。”