(1).爱重；珍贵。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“以弃餘，贾於人，脱外累，自贵珍。” 宋 苏舜钦 《答李锐书》：“当其未知於人、用於世，则脩之益勤，守之益坚，内自贵珍而有待也。” 明 李开先 《寒雪行》：“二物贵珍不可得，且补敝貂偎拙妻。”
(2).贵重的珍味。 宋 陆游 《蔬食戏书》诗：“贵珍詎敢杂常饌，桂炊薏米圆比珠。”

爱重；器重。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“辱吾兄眷厚而不获承命，惟增慙惧，死罪死罪！”

爱重；器重。 唐 薛用弱 《集异记·王维》：“ 右丞 性闲音律，妙能琵琶，游歷诸贵之间，尤为 岐王 之所眷重。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷九：“ 赵侍读 师民 …… 仁庙 时讲书后殿，説乾卦四德，至贞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：‘临文不讳。’帝目送之，顾左右曰：‘此真古儒也。’其眷重如此。”

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

(1).喜爱和看重。《韩非子·内储说上》：“ 卫嗣君 重 如耳 ，爱 世姬 ，而恐其皆因爱重以壅己也。”《百喻经·妇诈称死喻》：“昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“此皆宫闈中新翻曲，帝尤所爱重。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“却説 玄宗 天子心下实是爱重 李白 ，只为宫中不甚相得，所以疎了些儿。” 田汉 《关汉卿》第二场：“人家爱重你，就为的你有这个好处，你知道吗？”
(2).爱惜尊重。 宋 陈亮 《吏部侍郎章公德文行状》：“ 亮 自惟少年时不自爱重，晚方悔悟，乡閭故不齿也。”

唐 李贺 《浩歌》：“买丝绣作 平原君 ，有酒唯浇 赵州 土。”后因以丝绣图像或丝绣姓名表示仰慕爱重之意。 清 陈维嵩 《金菊对芙蓉·惠山夜饮坐有姬人同园次仍用蝶庵词韵》词：“人比花娇，姓堪丝绣，问名云 杜 家 秋 。”

有些国家把国内人民所爱重的名花作为其国家的表征，称之为“国花”。如 日本 以樱花为国花。我国旧时有以牡丹为国花之说。 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“牡丹是 中国 的‘国花’。”

孝敬爱重。《礼记·文王世子》：“战则守於公禰，孝爱之深也。” 孔颖达 疏：“载主将行，示不自专，是孝也，使守而尊之，是爱也，乃是孝爱之深也。”

宠爱重用。《三国志·魏志·刘放传》：“三年， 放 进爵 魏寿亭侯 ， 资 为令， 明帝 即位，尤见宠任，同加散骑常侍。” 唐 韩愈 《贺雨表》：“微臣幸蒙宠任，获覩殊祥。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕三》：“ 北齐 司马子如 、 高隆之 、 孙腾 、 高岳 皆为 神武 所宠任。当时号为四贵。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“适因本府中学腐败，监督 秦公 受当局宠任，荣膺整理之责。”

放置膝上。喻爱重。 唐 元稹 《为萧相国让官表》：“伏望再移天眷，重选时英，特回加膝之恩，别受沃心之相。” 明 陈子龙 《寄吏垣张给谏訒叟》诗：“遇主方加膝，酬恩望仔肩。”参见“ 加膝坠渊 ”。

比喻用人爱憎无常。坠，古作“队”。语出《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。” 清 钱谦益 《王季木墓表》：“世之惜 季木 者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或溢而为加膝坠渊，以貽小人口实。” 唐 人避 高祖 李渊 讳，亦作“ 加膝坠泉 ”。 唐 杜牧 《张直方授左骁卫将军制》：“加膝坠泉，予常自慎。”《旧唐书·姜公辅传》：“ 公辅 一言悟主，骤及台司，一言不合，礼遽疏薄，则加膝坠泉之间，君道可知矣！”

称赞爱重。 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 宋太祖 ﹞令武库以乌漆新劲弓令射， 仲甫 轻挽即圆，破的而中，又取坚鎧令擐之，若被单衣， 太祖 大称爱。”

惜重，爱重。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“近递中捧教，至荷勤重之旨。” 宋 叶适 《题二刘文集后》：“幸其犹有存者，岂可不为之勤重玩绎之歟！”

爱重礼遇。《新唐书·武元衡传》：“帝素知 元衡 坚正有守，故眷礼信任异它相。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“﹝ 司马光 ﹞虽以论不合去，而 神宗 眷礼之意愈厚。”《清史稿·尚善令》：“﹝ 吴三桂 ﹞蒙恩眷礼，列爵分藩，富贵荣宠，迄今三十餘年矣。”

爱重赏识。《后汉书·杨秉传》：“臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学，充在讲劝，特蒙哀识。”《三国志·吴志·韦曜传》：“ 华覈 连上疏救 曜 曰：‘ 曜 运值千载，特蒙哀识，以其儒学，得与史官。’”

爱重信任。《新唐书·房琯传》：“帝虽恨 琯 丧师，而眷任未衰。”