(1).指宗族支派繁衍。《花月痕》第五回：“则有家传 汉 相，派衍 苏州 。”
(2).派生。 郭沫若 《批评－－欣赏－－检察》：“文艺批评在我国的文学史中虽自有一定的系统和一定的方法，但我们所谓近代的文艺是近代世界潮流的派衍，因而所谓文艺批评也是同样。”

(1).生育；繁殖。 汉 焦赣 《易林·震之萃》：“春生孳乳，万物繁炽。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·杂志》：“如仲春之月，草木奋发，鸟兽孳乳，此定气所化也。” 章炳麟 《五无论》：“诲之以断人道而絶其孳乳。”
(2).派生；演变；滋生增益。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 仓頡 本鸟跡为字，取其孳乳相生，故文字有六义焉。” 严复 《论世变之亟》：“夫天地之物产有限，而生民之嗜欲无穷，孳乳浸多，鐫鑱日广，此终不足之势也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“以文字论，则未有文字之时，就不会象形以造‘文’，更不会孳乳而成‘字’。”

(1).分支；流派。《晋书·桓温传》：“况辰极既迴，众星斯仰，本源既运，枝派自迁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。”
(2).派生；衍变。 唐 白居易 《苏州南禅院〈白氏文集记〉》：“其间根源五常，枝派六义，恢王教而弘佛道者，多则多矣。” 宋 无名氏 《〈小畜外集〉序》：“至公特起，力振斯文，根源於六经，枝派於百氏。”
(3).指支族，后裔。 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“ 豆卢革 、 韦説 尝问之曰：‘ 汾阳王 本 太原 人，徙 华阴 ，公世家 鴈门 ，岂其枝派邪？’”

派生；分支。 清 恽敬 《〈大云山房二集〉序》：“道家、阴阳家支駢於《易》，法家、名家疏源於《春秋》。” 清 恽敬 《姚江学案书后》一：“其后，及门更多支駢，互相矛盾。”

(1).枝条和树叶。《诗·大雅·荡》：“枝叶未有害，本实先拨。” 唐 元稹 《种竹》诗：“失地颜色改，伤根枝叶残。” 杨朔 《海罗杉》：“一棵是海罗杉，另一棵是凿树，并排长着，树皮结着老疤，挂满苍苔，论年龄，都在百年以上，枝叶却极茂盛。”
(2).喻同宗的旁支。《左传·文公七年》：“公族，公室之枝叶也；若去之，则本根无所庇荫矣。”《周书·元伟传》：“虽天厌 魏 德，鼎命已迁，枝叶荣茂，足以逾於前代矣。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“他须是你 裴 家枝叶。” 清 刘大櫆 《〈吴氏重修族谱〉序》：“虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也，而枝叶曼衍於天下，源远流分，不復知其本始。”
(3).比喻臣僚，部属。《淮南子·缪称训》：“君，根本也；臣，枝叶也。根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”《后汉书·杨震传》：“旧典，中臣子弟不得居位秉执，而今枝叶宾客布列职署。”
(4).比喻从属的次要的事物。《史记·陈涉世家》：“夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！” 宋 司马光 《答秉国第二书》：“书文甚多，援据甚广， 光 欲一一条对，则恐逐枝叶而忘本根，徒费纸札视听，无益於进道。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·这也是生活》：“我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。”
(5).喻琐碎、浮华的言词。《礼记·表记》：“天下无道则辞有枝叶。” 孔颖达 疏：“无道之世，人皆无礼，行不诚实，但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。” 唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“前后著文凡一百五十二首，皆诣理撮要，词无枝叶。” 清 顾炎武 《与施愚山书》：“近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。”
(6).犹枝节。比喻在问题之外又派生出的新问题。《儒林外史》第十四回：“我再打一个禀帖，销了案，打发这奴才走清秋大路，免得又生出枝叶来。”

(1).子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“苗，胤也；裔，末也。” 朱熹 集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“ 汉 兴九十有餘载，天子将封 泰山 ，东巡狩至 河 南，求 周 苗裔，封其后 嘉 三十里地，号曰 周子南君 ，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“ 竇建德 ， 贝州 漳南 人，世为农，自言 汉景帝 太后父 安成侯 充 之苗裔。”
(2).引申指学术上派生之支流。 清 龚自珍 《六经正名》：“《孝经》者， 曾子 以后，支流苗裔之书，平易汎滥，无大疵，无閎意妙指。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔也。”

(1).流入干流或从干流分出的河流。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七六：“临川羡洪波，同始异支流。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有江，支流三百六十。” 梁斌 《红旗谱》四一：“省立第二师范就在西城的角下……一条 小清河 的支流从旁边流过。”
(2).喻从主体派生之物；流派的分支。 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪论》：“ 班固 演其説而明九流，观其所由，皆圣王之道也。支流区别，各成一家之説。”《北齐书·魏收传》：“往因中原丧乱，人士谱牒遗逸略尽，是以具书其支流。”此指支胤。 宋 朱熹 《〈大学章句〉序》：“若《曲礼》、《少仪》、《内则》、《弟子职》诸篇，固小学之支流餘裔。” 闻一多 《文学的历史动向》：“赋、词、曲，是诗的支流。”
(3).比喻伴随主要事物而出现的次要事物。《人民日报》1982.3.20：“小说、戏剧、电影、电视、音乐等确实出现过一些格调不高、情绪不健康，以至靡靡之音的东西。尽管这是支流，但不可忽视。”

(1).一茎蘖生数枝。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 昭帝 始元 元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶。”
(2).指从一个学科中派生出来的部分。 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“即使是著名数学家，如果不是专门研究这一个数学的分枝的，也不一定能读懂。”

水的支流。多比喻由本源的事物派生的分支。 北魏 郦道元 《水经注·漓水》：“﹝ 平乐水 ﹞左会 谢沭 众溪，派流凑合。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“然则利交同源，派流则异。”《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“﹝ 李密 ﹞自恃兵强，欲为盟主，使 祖君彦 復书（ 李渊 ）曰：‘与兄派流虽异，根系本同。’”

(1).枝条和藤蔓。引申指末节及派生出的东西。《朱子语类》卷六七：“ 王辅嗣 又言纳甲飞伏，尤更难理会。纳甲是震纳庚、巽纳辛之类，飞伏是坎伏离，离伏坎、艮伏兑、兑伏艮之类。此等皆支蔓，不必深泥。”
(2).指芜蔓啰唆，不得要领。 清 陈鳣 《对策》卷四：“ 刘昫 等譔《唐书》， 长庆 以前，本纪简而有体，列传叙述详明。以后纪多支蔓，传失空疏，所谓緐略不均也。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“所述战事，杂窃《西游记》、《封神传》，而文词不工，更增支蔓。”

佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。《决定藏论》卷上：“如诸心数，同是心法，有种种相，相应俱生，无有妨碍。阿罗耶识而与七识相应俱生，亦復如是。” 南朝 齐 谢朓 《佛影铭》：“群生因染，六趣牵缠，七识迭用，九居屡迁。”亦有特指末那识为“七识”者。见《成唯识论》。

直接由实测而成的并据以派生其他地图的大比例尺原图
经设计、绘制、校对已最后确定的工程图样,通常为描绘底图的原稿

枝条四举。比喻派生事物纷繁。《淮南子·俶真训》：“今夫万物之疏跃枝举，百事之茎叶条梓，皆本於一根而条循千万也。”

(1).主旨以外的意义、内容。 清 何琇 《樵香小记·卦变》：“ 来瞿塘 説《易》，纯以错综为主，是执餘义为本义矣。”
(2).指字的本义之外的派生义、通假义。 清 阮元 《释“颂”》：“颂之训为美盛德者，餘义也；颂之训为形容者，本义也。且颂字即容字也，故《説文》‘颂，皃也’。”

(1).本指江河的源头产生出支流。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“源奥而派生，根盛而颖峻。”
(2).引申为从一个主要事物的发展中分化出来。《人民日报》1981.3.3：“在上述五个问题中，前两个是基本的，后三个是派生的，前两个问题一解决，后三个问题即可迎刃而解。”《新华文摘》1983年第12期：“一件艺术品的价值不仅仅在于它包含了多少思想，还在于它在被社会欣赏的过程中能激发出、派生出多少思想。”