治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一独夫也。”

(1).治民。《国语·鲁语上》：“且夫君也者，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事，民旁有慝无由省之，益邪多矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“蒞政而政荒，牧民而民散。” 明 宋濂 《送王明府之官序》：“余闻昔 子游氏 之为 武城 也，以礼乐为教，而圣人喜之，此千载牧民之良法。” 清 姚鼐 《咏史》：“牧民岂谓非良干，伐畔何教震友邦。”
(2).指治民的官。《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者亟用。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“我早登科甲，初任牧民，立心愿为好官。”
(3).牧区中以畜牧为主要职业的人。 降边 嘉措 《格桑梅朵》第二十章：“由于牧民一般不吃鱼，更不吃‘神湖’的鱼，所以这里的鱼根本不怕人。” 碧野 《雪路云程》：“我们的小汽车离开 蒙 族牧民居住的 和靖县 ……飞奔在依山傍河的新开辟的 乌库 公路上。”

(1).赶羊，驱赶羊群。《战国策·中山策》：“﹝ 张登 ﹞见 婴子 曰：‘臣闻君欲废 中山 之王，将与 赵 魏 伐之，过矣。以 中山 之小，而三国伐之， 中山 虽益废王，犹且听也。且 中山 恐，必为 赵 魏 废其王而务附焉，是君为 赵 魏 驱羊也。’” 高诱 注：“是君为 赵 魏 驱羣羊而使得食之。”
(2).引申为牧羊。 唐 聂夷中 《相和歌辞·胡无人行》：“悠哉典属国，驱羊老一生。”
(3).犹治民。语出《史记·五帝本纪》“举 风后 、 力牧 、 常先 、 大鸿 以治民” 唐 张守节 正义：“《帝王世纪》云： 黄帝 梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万羣。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓 风 名 后 者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万羣，能牧民为善者也。天下岂有姓 力 名 牧 者哉？’於是依二占而求之，得 风后 於海隅，登以为相。得 力牧 於大泽，进以为将。”《北齐书·文宣帝纪》：“既乖为政之礼，徒有驱羊之费。”
(4).比喻容易。 唐 温庭筠 《醉歌》：“阿耋光颜不识字，指挥豪儁如驱羊。” 宋 黄庭坚 《奉送周元翁锁吉州司法厅赴礼部试》诗：“南山雾豹出文章，去取公卿易驱羊。”

(1).古代管理民事的地方官。《书·立政》：“ 文王 惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。” 孔颖达 疏：“惟慎择在朝有司在外牧养民之夫。”
(2).《周礼》官名。掌畜牧。《周礼·地官·牧人》：“掌牧六牲而阜藩其物。”《文选·枚乘〈七发〉》：“掩苹肆若，为牧人席。” 张铣 注：“《周礼》有牧人职。言蔽陈青苹杜若之草，为牧人席。”
(3).放牧牲畜的人。《诗·小雅·无羊》：“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“邑居不闻夜吠之犬，牧人不覩晨饮之羊。” 唐 王绩 《野望》诗：“牧人驱犊返，猎马带禽归。” 何其芳 《画梦录·雨前》：“清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。”
(4).谓治民。《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：“牧人逶迤，自公退食。闻秽鹰扬，曾不戢翼。” 李善 注：“《国语》 里革 曰：且夫君也者，将牧人而正其邪。” 唐 元稹 《赠裴行立左散骑常侍敕》：“ 秦 郡守分土疆以牧人， 汉 刺史乘軺车而按部。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“先是 李远 以曾有诗云：‘人事三盃酒，流年一局棋。’ 唐宣宗 以其非牧人之才，不与郡守。”

(1).爱护人民；治民。《礼记·表记》：“君天下，生无私，死不厚其子。子民如父母。” 孔颖达 疏：“子谓子爱，於民如父母爱子也。” 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“扇水都尉所言，当时之权，一切之术也，不可以久行而传世，此非明王所以君国子民之道也。”
(2).人民、百姓；治下的百姓。《宋书·谢晦传》：“伊 荆 汉 之良彦，逮文武之子民。见忠贞而弗亮，覩理屈而莫申。皆义概而同愤，咸荷戈而竞臻。” 明 俞弁 《逸老堂诗话》下：“郡守 刘瑀 ，酷虐子民。督徵粮税，乡民苦楚。”《红楼梦》第一○四回：“ 雨村 便道：‘我是管理这里地方的，你们都是我的子民。知道本府经过，喝了酒，不知退避，还敢撒赖！’” 孙中山 《檀香山兴中会章程》：“盖我中华受外国欺凌，已非一日，皆由内外隔絶，上下之情罔通；国体抑损而不知，子民受制而无告。”

犹治民。 汉 班固 《白虎通·诛伐》：“王者承天理物，故率天下静，不復行役，扶助微气，成万物也。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“爰初定命，正心理物，如辰居极，而天下无邪矣！” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“ 尧 舜 理物，因利除恶。”

犹治民。《后汉书·祭祀志上》：“理庶尊古，聪允明恕。”

(1).犹治事。 汉 蔡邕 《处士圈叔则碑》：“思心精叡，综物通灵。”
(2).治民。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨。”

《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼？溉之釜鬵。” 毛 传：“亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼，则知治民矣。”亨，“ 烹 ”的古字。后以喻治民。 宋 王应麟 《玉海·帝学·庆历迩英阁讲诗》：“三月戊午讲《匪风》‘谁能亨鱼’。上曰：‘ 老子 谓治民若烹小鲜，义近是乎？’ 丁度 曰：‘烹鱼烦则碎，治民烦则散。’”参见“ 烹小鲜 ”。

《老子》：“治大国若烹小鲜。” 河上公 注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。”后比喻治国便民之道。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗：“何幸逢大道，愿言烹小鲜。” 清 袁枚 《随园随笔·烹小鲜之讹》：“ 老子 言治大国若烹小鲜，言烹小鱼者不事割鳞剖腹，意在简便耳。”

谓以文教礼乐治民。《礼记·祭法》：“ 文王 以文治， 武王 以武功，去民之菑。” 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“小国无文治而有武功，祸莫大焉。” 清 陈梦雷 《送官子之盖州序》：“ 盛 京 以 丰 岐 重地，文治焕然一新。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“朝廷正在广罗人才，力修文治。”

(1).谓治民之道，以德为先。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘善哉！牧民何先？’ 管子 对曰：‘有时先事，有时先政，有时先德，有时先恕。’”
(2).祖先的德行。《战国策·赵策二》：“嗣立不忘先德，君之道也。”《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“况世哲继轨，先德在民。” 李周翰 注：“言况 高祖 之家，代有圣哲，有遗德。”
(3).称别人的父亲为先德。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 唐 刘舍人 蜕 ， 桐庐 人，早以文学应进士举，其先德戒之曰：‘……吾若没后，慎勿祭祀。’”
(4).有德行的前辈。 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“罢讲后復北游，询求先德。” 唐 张九龄 《酬周判官兼呈耿广州》诗：“阴庆荷先德，素风惭后裔。” 宋延寿 《宗镜录》卷七八：“先德云：境自虚，不须畏，终朝照瞩元无对。”

周礼司约见上正左传政以治民刑以 邪

(1).通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”
(2).通达四方。《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢；万民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陈亮 《酌古论·曹公》：“徒见 荆州 四达，英雄之所必争，而 巴 蜀 险阻，非图天下者之所急。” 陈毅 《过贵阳》诗：“公社处处见富裕，交通四达局面新。”
(3).谓风行天下。《礼记·乐礼》：“ 周 道四达，礼乐交通。” 孔颖达 疏：“ 周 之道德，四方通达。”《隋书·音乐志下》：“皇道四达，礼乐成。” 明 张居正 《礼乐记》：“爱敬之施，必始於家邦，然后举而措之天下，能四达而不悖也。”
(4).谓通晓事理。 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”
(5).旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。” 郑玄 注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

(1).指驭臣治民之权术。亦泛指治理国家的方法、策略。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 韩非 著治术，身下 秦 狱。身且不全，安能辅国？”《隋书·高祖纪上》：“朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 杨公 又与 赵学士 秉文 ，共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。”
(2).指医术。 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 和 扁 日以遥，治术多瞀乱。”

古称九州治民的官长，后用以泛指众诸侯或地方长官。《书·舜典》：“覲四岳羣牧。” 蔡沉 集传：“羣牧，九州之牧伯也。” 唐 皮日休 《忧赋》：“非有事於名山，即展义於羣牧。”