(1). 周 制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。《周礼·夏官·司马》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”
(2).军队的通称。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《汉书·灌夫传》：“ 魏其 言 灌夫 父死事，身荷戟驰不测之 吴 军，身被数十创，名冠三军。” 唐 章孝标 《淮南李相公绅席上赋春雪》诗：“朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。”《说唐》第一回：“﹝ 晋王 ﹞将宫内之物，给赏三军，班师回朝。” 毛泽东 《长征》诗：“更喜 岷山 千里雪，三军过后尽开颜。”
(3).古代指步、车、骑三军。《六韬·战车》：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径、奇道，三军同名而异用。”今亦称海、陆、空军为三军。
(4).三围。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 陶鸿庆 《读诸子札记·管子二》：“‘军’之本义为‘围’，后世遂为师旅之通名……‘三军当一战’者，言三围当一战也。”

(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，歷夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。

(1).十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。” 郭璞 注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”《国语·晋语四》：“岁在寿星及鶉尾，其有此土乎？” 韦昭 注：“自軫十二度至氐四度，为寿星之次。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野。”
(2).即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三 社主 之祠、 寿星祠 。” 司马贞 索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。 元 方回 《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，邻家送寿星。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。兄弟将寿星挂起，供养摆上。”《红楼梦》第七一回：“ 元春 又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一支。”
(3).指被祝寿的人。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是寿星。” 巴金 《家》三十：“坐在戏台前面的 高老太爷 是这三天来被大家庆祝的寿星。”
(4).对长寿老人的尊重之词。《北京晚报》1983.3.1：“ 冀 、 豫 、 浙 三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”

(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅，与二十八宿相配为尾、箕两宿。《国语·周语下》：“我 姬 氏出自天黿及析木者，有建星及牵牛焉。”《汉书·律历志下》：“析木，初尾十度，立冬；中箕七度，小雪；终於斗十一度。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“日月会於析木兮，重阴凄而增肃。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“今天子整齐乾坤，出入神圣……坐收 冀 部，旋定 幽 都，析木、天街，星宿清润。”
(2).古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野，属 幽州 。《晋书·天文志上》：“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野，属 幽州 。”《文选·木华〈海赋〉》：“东演 析木 ，西薄 青 徐 。” 李善 注：“言流至 析木 之境。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“ 扶桑 衔日边， 析木 带津遥。”
(3).劈开的木头。指樵柴。 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“ 慈溪 之阴，双桂森森，望於东南。扶桑可薪，析木可焚，是桂永存。”

(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫於玄枵。” 杜预 注：“星纪在丑，斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端州 分野直星纪。”
(2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“发岁始俯仰，星纪奄将中。”《南齐书·虞悰传》：“﹝臣﹞猥属兴运，荷窃稠私，徒越星纪，终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗：“游客淹星纪，裁诗鍊土风。”

本指切割一次，后即用为行使一次或负责一次之词。语本《后汉书·班超传》：“昔 魏絳 列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大 汉 之威，而无鈆刀一割之用乎？”《文选·左思＜咏史＞诗》：“鈆刀贵一割，梦想骋良图。” 吕延济 注：“以鈆为刀，只可一割不可再用，言愿当一割之任，奋策於敌国也。”《梁书·孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“陆则破駟，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”

列或占第二位。例如：该省矿藏,以锡最多,铜次之。

(1).十二星次之一。与二十八宿相配为女、虚、危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为 齐 。《左传·襄公二十八年》：“玄枵，虚中也。” 杨伯峻 注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危” 唐 张守节 正义：“虚二星，危三星，为玄枵，於辰在子， 齐 之分野。”《晋书·天文志上》：“自须女八度至危十五度为玄枵，於辰在子， 齐 之分野，属 青州 。” 明 末以十二次翻译 欧洲 传入的天文学中的“黄道十二宫”，玄枵相当于“宝瓶宫”。
(2).亦作“ 玄嚣 ”。传说中古代部落首领 帝喾 的祖父。《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝嚳 ？’ 孔子 曰：‘ 玄枵 之孙， 乔极 之子，曰 高辛 。’”《史记·五帝本纪》：“﹝ 嫘祖 ﹞生二子，其后皆有天下：其一曰 玄嚣 。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

星次名。十二星次之一，与十二辰相配为戌，与二十八宿相配为奎、娄两宿。《左传·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，将葬， 公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。过 伯有氏 ，其门上生莠。 子羽 曰：‘其莠犹在乎？’於是岁在降娄，降娄中而旦。” 杜预 注：“降娄，奎娄也。 周 七月，今五月，降娄中而天明。”《晋书·天文志上》：“自奎五度至胃六度为降娄，於辰在戌， 鲁 之分野，属 徐州 。”

科举考试场次之间的间隙。《儿女英雄传》第三四回：“公子合这班少年都在歇场的时候，大家也彼此来往谈谈文，讲讲风气。”

清 代文武官员朝班位次之标识，以金属为之，状如山形，故称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 太和殿 墀品级山，鐫正一品至九品，文左武右，合正从计之，为行四，为数三十有六……即 宋 人排班石遗制，惟今笵金为山形，为差别耳。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·石位》：“ 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》云：‘国朝 垂拱殿 常朝，班有定制，故庭下皆著石位……’按，石位之制，即今品级山所由昉歟！”

南朝 宋 碑。碑额题《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》， 爨道庆 撰文， 赵次之 、 杜长子 等于 大明 二年(公元458年)立。碑高近丈，碑文记 爨龙颜 政绩。用笔多隶意，书法雄强茂美。 清 道光 年间为 阮元 发现而建亭护之，并为之撰跋。今碑在 云南省 陆良县 ，与《爨宝子碑》合称“二爨”，为世所重。

十二星次之一。与十二辰相配为亥，与二十八宿相配为室、壁两宿。其位置相当于现代天文学上黄道十二宫中的双鱼宫。古代传说主管架屋的星宿。《尔雅·释天》：“娵觜之口，营室东壁也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“於是详察其栋宇，观其结构，规矩应天。上宪觜陬。” 吕延济 注：“觜陬星，主架屋。”参见“ 娵觜 ”、“ 諏訾 ”。

唐 时谓天下之盛， 扬州 第一而 益州 次之。 益州 ，在 蜀 地。 宋 洪迈 《容斋随笔·唐扬州之盛》：“ 唐 世盐铁转运使在 扬州 ，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织，故谚称‘ 扬 一 益 二’，谓天下之盛， 扬 为一而 蜀 次之也。”