木筏。 晋 王嘉 《拾遗记·少昊》：“或乘桴木而昼游，经歷 穷桑 沧茫之浦。”

木筏。亦指乘木筏。 蔡元培 《世界观与人生观》：“由椎轮而大輅，由桴槎而方舟，足以济不通矣，乃必进而为汽车、汽船和自动车之属。” 元 宋无 《〈鲸背吟〉序》：“碧汉迢遥，一似桴槎于天上；银涛涌汹，几番战慄於船中。”

木筏。查，通“ 槎 ”。《宋书·沈攸之传》：“南贼大帅 刘胡 屯 浓湖 ，以囊盛米繫流查及船腹，阳覆船，顺风流下，以餉 赭圻 。”

亦作“ 乘楂 ”。 乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

(1).槎，同“ 查 ”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“滋 洛阳 千种花，润 梁园 万顷田，也曾泛浮槎到日月边。” 清 孔尚任 《桃花扇·选优》：“阻隔着 黄河 雪浪，那怕他天汉浮槎。”
(2).槎，同“ 查 ”。木筏。指木船。 唐 韦应物 《龙潭》诗：“浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。” 明徐复祚《投梭记·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命的回忆·序诗》：“ 东亚 风云大陆沉，浮槎东渡起雄心。”

(1).往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。” 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“粉精墨妙谁经营，恍疑 博望 星槎横。”
(2).泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗：“漫以平安慰别离，星槎动是隔年期。” 明 唐顺之 《送高行人使琉球》诗：“天王玉册颁三殿， 汉 使星槎下百蛮。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“星槎今万里，捷报盼飞来。”

(1).老树的枝杈。《宣和画谱·山水三》：“﹝ 宋迪 ﹞又多喜画松，而枯槎老枿，或高或偃，或孤或双，以至于千株万株，森森然殊可骇也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·青天白日》：“ 南 （ 南宫认菴 ）挺身……急向怒流踊身投，昏懵中，抱得枯槎，听其掀簸。”
(2).亦作“ 枯查 ”。指竹木筏或木船。 宋 苏轼 《和子由木山引水》之一：“ 蜀江 久不见 沧浪 ，江上枯槎远可将。” 明 杨慎 《清源楼观涨》诗之二：“枯槎何处下，怒浪几时平。” 清 方文 《泊紫沙洲》诗：“落日穷簷沽薄酒，寒宵危埂繫枯查。”

亦作“泛槎”。亦作“泛查”。 据 晋 张华 《博物志》卷三载，相传天河通海，有居海渚者见每年八月海上有木筏来，因登木筏直达天河，见到 牛郎 织女 。后因以“汎槎”指乘木筏登天。 唐 李峤 《同赋山居七夕》诗：“石类支机影，池似泛槎流。” 唐 任希古 《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“泛查分写汉，仪星别搆天。” 元 邓文原 《题谢氏通济桥》诗：“泛查客去银河近，题柱人归玉垒高。”参见“ 犯斗 ”。

神话传说天河通海，有个住在海边的人，见年年八月海上木筏按期往来，便带粮乘筏，泛游至天河，见到 牛郎 织女 。见 晋 张华 《博物志》卷三。又相传 汉 张骞 出使 大夏 ，寻 河 源，乘槎见所谓 牛郎 织女 。见 周密 《癸辛杂识前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。后以“犯斗”指登天。 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“每举笔而凌云，似乘槎而犯斗。”

亦作“ 古楂 ”。 古旧的木筏。 隋 江总 《山庭春日》：“古槎横近涧，危石耸前洲。” 唐 王昌龄 《河上老人歌》：“河上老人坐古槎，合丹只用青莲花。” 唐 王维 《鸬鹚堰》诗：“独立何褵褷，衔鱼古楂上。”楂，一本作“ 查 ”。

漂浮海上的木筏。语出 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“ 尧 登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而復始，名曰贯月查，亦谓掛星查，羽仙栖息其上。” 唐 杜甫 《观李固请司马弟山水图》诗之三：“浮查并坐得，仙老暂相将。”

江中的木筏。多指江船。 南朝 梁简文帝 《送别》诗：“石菌生悬叶，江槎流卧枝。” 宋 苏辙 《同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山》：“江槎出没浮犀牛，波涛掀天谷为洲。” 清 孙枝蔚 《再生诗为汪长玉赋》：“送君忽远去，春风吹江槎。”

渡河的木筏。多比喻引导人们达到目的的门径。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“开张篋中宝，自可得津筏。” 清 薛福成 《全氏七校〈水经注〉序》：“﹝《水经注》﹞徵引宏富，文章家之资粮也；沿革明晰，攷据家之津筏也。” 刘师培 《〈文说〉序》：“《雕龙》一书，溯各体之起源，明立言之有当，体各为篇，聚必以类，诚文学之津筏也。”

浮行水上的竹木筏。 北周 庾信 《杨柳歌》：“流槎一去上天池，织女支机当见随。” 唐 李冗 《独异志》卷上：“ 海若 居海岛，每至八月，即有流槎过，如是累年不失期。”参见“ 乘槎 ”、“ 浮槎 ”。

古代神话中指可在天地间往来的木筏。 晋 张华 《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。” 宋 刘炎 《迩言》：“游 吴山 ，翛然独坐，望 海门 二峯，隐然如天关，潮来喧如泻天潢，大舶高檣，往来出没，如泛天槎。”