无穷尽。《三国演义》第八回：「布欣喜无限，频以目视貂蝉。」《红楼梦》第五四回：「众人听了，都知道他素日善说笑话，最是他肚内有无限的新鲜趣谈。」

1.极多。《三国演义》第一二回：「曹兵掩杀贼众，夺其金帛、粮食无数。」《文明小史》第二四回：「一时睡不著，添了无数的想头。」
2.没有固定的数量。《周礼。春官。宗伯》：「男巫无数，女巫无数。」

1.有等差、有节度。《左传。桓公二年》：「夫德俭而有度，登降有数。」《礼记。檀弓下》：「礼有微情者。」唐。孔颖达。正义：「微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。」
2.命中早有定数。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「天高地回，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。」唐。白居易〈村中留李三固言宿〉诗：「如我与君心，相知应有数。」
3.有方法、有原则。《庄子。天道》：「不徐不疾，得之于手，而应于心。口不能言，有数存焉于其间。」
4.具体的事物。南朝梁。刘协《文心雕龙。论说》：「原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形。」
5.知道数目。比喻清楚状况，有把握。如：「这件事到底是不是你干的，你自己心里有数。」也作「有数儿」。
6.有限、数目不多。《初刻拍案惊奇》卷三八：「员外老年之人，他也周庇得你有数。」《醒世姻缘传》第四二回：「那魏氏盗去的银子，留给了魏才一百多两，其馀带来的，也有数的光景。」也作「有数儿」。

没有限量，没有止境。《左传。昭公十九年》：「今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。」《文选。左思。蜀都赋》：「由此言之，天下孰尚，故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。」

佛名。即阿弥陀佛。无量寿是阿弥陀的意译。

为数不多。南朝陈。徐陵〈与齐尚书仆射杨遵彦书〉：「散有限之微财，供无期之久客。」《初刻拍案惊奇》卷一：「以后晓得家业有限，看见别人经商图利的，时常获利几倍，便也思量做些生意。」

有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“赞曰：生也有涯，无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗：“危时祗合身无著，白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗：“我生原有涯，竟住穷愁窟。”

不满足、没有节制。《左传。襄公三十一年》：「大夫多贪，求欲无厌。」《红楼梦》第五回：「如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时。」也作「无餍」。

没有限制。如：「不限年龄」、「不限身高」。

1.善于饮酒。如：「他喝酒蛮有量的，自称无底限。」
2.佛家指事物的有限极。相对于无量而言。

(1).没有墙壁。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玉带 上 黄帝 时《明堂图》，《明堂图》中有一殿，四面无壁。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌十五》：“四面芙蓉池，朱堂敞无壁。” 宋 范成大 《高淳道中》诗：“老柳不春花自蔓，古祠无壁树空阴。”
(2).没有限界或边际。 唐 韩愈 《祭张员外文》：“ 洞庭 漫汗，粘天无壁。” 宋 杨万里 《贺罗巨济山居》诗之六：“草远天无壁，苔深水有衣。”

古代道门设斋，参加人数有限额。属于斋数以外的人，称为斋客。《隋书·经籍志四》：“其洁斋之法……为坛三成，每成皆置緜蕝，以为限域。傍各开门，皆有法象。斋者亦有人数之限，以次入于緜蕝之中，鱼贯面缚，陈説愆咎，如白神祇，昼夜不息，或一二七日而止。其斋数之外有人者，并在緜蕝之外，谓之斋客，但拜谢而已，不面缚焉。”

没有限度。《新唐书·张玄素传》：“今上以殿下父子亲，故所资用不为限节，然詔未六旬，而用逾七万，骄奢亡艺，孰有过此？”

一群数字依其出现之先后次序所排列而成者，称为「数列」。如1，2，3，6，11。

无边。引申为没有限额。《新唐书·平阳公主传》：“帝即位，以功给賚不涯。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“帝德之，更号天下观军客、宣慰、处置使，专领神策军，赏赐不涯。”

比喻器量狭窄或要求不高。唐。韦庄〈又元集序〉：「自惭乎鼹腹易盈，非嗜其熊蹯独美。」