(1).谓有识别事物的眼力。 宋 陆游 《冬夜对书卷有感》诗：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“ 杜 诗中‘师曰’者，亦‘ 坡 曰’之类，但其间半伪半真，尤为淆乱惑人，此深可嘆。然具眼者，自默识之耳。”
(2).指有眼力的人。 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·漂母》：“ 楚 汉 皆豪杰，无一人知 信 者，虽 高祖 亦不知，仅一 萧相国 ，亦以与语故奇之，而母独识拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 费锡璜 《〈友鸥堂集〉序》：“ 叔威 诗虽不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 苏 、 陆 间，则并驱争先。世有具眼不敢阿所好也。”

(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”
(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”
(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华〈答何劭〉诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沈德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”
(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。

(1).有情感。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 卫洗马 初欲渡 江 ，形神惨顇，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦復谁能遣此！’” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客 咸阳 道，天若有情天亦老。”
(2).有交情；有情义。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君在中朝，与 和长舆 齐名，那与佞人 刁协 有情！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 严蕊 见此人满面慽容，问知为着丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。”
(3).指男女间互相有爱恋之情。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那 权翰林 自遇 桂娘 两下交口之后，时常相遇，便眉来眼去，彼此有情。”
(4).有情致。 唐 张彦远 《历代名画记·董伯仁》：“动笔形似，画外有情。”
(5).佛教语。梵语sattva的意译。也译为众生。指人和一切有情识的动物。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“善自护念，广度有情。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“证得菩提归浄土，又起慈悲化有情。” 许地山 《愿》：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。”

(1).绣有日月、星辰等图案的古代礼服。每图为一章，天子十二章，群臣按品级以九、七、五、三章递降。《韩非子·亡徵》：“父兄大臣，禄秩过功，章服侵等，宫室供养太侈。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。” 明 宋濂 《〈岁迁集〉序》：“人多裹章服而吾犹被布韦，其命也夫！” 康有为 《大同书》戊部第八章：“若古今君主之国，贵贱皆章服以别异之。”
(2).有识别符号的衣服。《史记·孝文本纪》：“盖闻 有虞氏 之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。” 张守节 正义引《晋书·刑法志》：“三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者皁其巾，犯劓者丹其服。”

《战国策·燕策二》：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知，见 伯乐 ，曰：‘……愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。’ 伯乐 乃正而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。”后以“乐顾”谓有识之士的赏识。 唐 黄滔 《谢试官》：“然则尝弹《流水》，罔协 钟 总；曾躡浮云，莫迴 乐 顾。”浮云，相传为 汉文帝 良马名。

(1).鸳鸯与凤凰。皆为珍禽瑞鸟。比喻有识之士。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“主昬於上，臣欺於下，不党不得，不竞不进，背公之俗弥剧，正直之道遂坏。於是斥鷃因惊风以凌霄，朽舟託迅波而电迈，鸳凤卷六翮於丛棘，鷁首滞潢污而不擢矣。”
(2).比喻佳偶。 清 蒲松龄 《八月为李大厅覆孙俊服启》：“跨犊往探弱息，曾摩顶而窥麒麟；逢人方诵佳儿，意比年而駢鸳凤。”

(1).有识见，能洞达事理。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“ 冲 仁爱识达，皆此类也。凡应罪戮，而为 冲 微所辨理，赖以济宥者，前后数十。”《晋书·李雄载记》：“每周旋乡里，识达之士皆器重之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 杜如晦 聪明识达，王佐才也。”
(2).识鉴并洞达。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。” 明 李时勉 《〈东里续集〉序》：“先生博学而育智，端敏而宽厚，识达事体，不矜己傲物。”

至道之人；有识之人。《书·西伯戡黎》：“天既讫我 殷 命，格人元龟，罔敢知吉。” 孔颖达 疏：“格训为至，至人谓至道之人，有所识解者也。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“格人乃谢， 楚 翼实摧。”

朝中有识之士。指朝官。《南齐书·陆澄传》：“ 澄 謏闻肤见，貽挠后昆，上掩皇明，下笼朝识，请以见事免 澄 所居官。”

晋 王衍 ，字 夷甫 ，位望隆重，有识鉴。 石勒 年十四，行贩 洛阳 ，倚啸上东门。 衍 见而异之，谓将为天下患。长而为群盗，归 刘渊 ，屡将兵陷州郡。 晋 太兴 中，自称 赵王 ，旋杀 刘曜 称帝，建立 后赵 政权，于十六国中，最为强盛。事见《晋书·石勒载记》后以“王夷甫识石勒”喻能预识心怀异志者。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“﹝ 九龄 ﹞因奏曰：‘ 禄山 狼子野心，而有逆相，臣请因罪戮之，冀絶后患。’ 玄宗 曰：‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 之意，误害忠良。’” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“［ 张九龄 云］‘陛下，此人有异相，留他必有后患。’［正末云］‘卿勿以 王夷甫 识 石勒 ，留着怕做甚么？兀那左右，放了他者。’”

形容有胆有识，敢作敢为。《史记·张耳陈馀列传》：“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“昔大 齐 之雄，三 晋 之士，尝相与瞋目张胆，分别此矣。”

决断而有识见。《三国志·魏志·明帝纪论》：“沉毅断识，任心而行，盖有君人之至概焉。”

愚妄疏漏，没有识见。 唐 卢照邻 《双槿树赋》：“学涉芜浅，文多瞽漏。”

语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”后因以“貽笑大方”谓被有识者嗤笑。《镜花缘》第十七回：“婢子以此细事上瀆高贤，真是貽笑大方。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十四章：“今容我检之来，第恐貽笑大方耳。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。”

谓有识见者所持见解大致相同。语本《三国志·蜀志·庞统传》“ 先生 见与善谭，大器之，以为治中从事” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”《儿女英雄传》第十六回：“自来説‘英雄所见略同’，小弟虽不敢自命英雄，这桩事却和老兄台的见识，微微有些不同之处。”《孽海花》第十一回：“你们听这番议论，不是与 剑云 的议论倒不谋而合的。英雄所见略同，可见这里头有这么一个道理，不尽荒唐的。” 鲁迅 《花边文学·刀“式”辩》：“本月六日的《动向》上，登有一篇 阿芷 先生指明 杨昌溪 先生的大作《鸭绿江畔》，是和 法捷耶夫 的《毁灭》相像的文章，其中还举着例证。这恐怕不能说是‘英雄所见略同’罢。”

谓有抱负有识见。《三国志·蜀志·谯周传》：“今 汉 遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也。”