《漢語大詞典》:布施(佈施) 拼音:bù shī
(1).施予;施舍。谓施恩惠于人。《国语·周语上》:“若是,乃能媚於神而和於民矣,则享祀时至而布施优裕也。”《庄子·外物》:“生不布施,死何含珠为?” 汉 王充 《论衡·定贤》:“使穀食如水火,虽贪恡之人,越境而布施矣。”(2).犹普施。谓普遍施予。《荀子·哀公》:“布施天下而不病贫。” 杨倞 注:“谓广施德泽,子惠困穷,使家给人足而上不忧贫乏。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》:“风行令而一其威,雨布施而均其德。”
(3).佛教传入 中国 后,以“布施”为梵文Dana(檀那)的意译词,故特指向僧道施舍财物或斋食。《北史·元太兴传》:“ 太兴 遇患,请诸沙门行道,所有资财,一时布施,乞求病愈,名曰散生斋。”《京本通俗小说·拗相公》:“夫人临行,尽出房中釵釧衣饰之类及所藏宝玩约数千金,布施各菴院寺观。”《西游记》第七二回:“﹝ 唐三藏 ﹞应声高叫道:‘女菩萨,贫僧这里随缘布施些儿斋吃。’”
(4).指施舍给人的财物或恩惠。 元 郑廷玉《看钱奴》楔子:“不必化斋,我化布施去也。”《红楼梦》第二九回:“我不説你是为送符,倒像为我们化布施来了。” 鲁迅 《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》:“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到。”
(5).公布施行;施行。《墨子·非命上》:“先王之书,所以出国家、布施百姓者,宪也。” 马王堆 汉 墓帛书《十大经·五正》:“ 黄帝 问 阉冉 曰:‘吾欲布施五正(政),焉止焉始?’”
(6).施展。《西游记》第二七回:“ 孙大圣 布施手段,舞着铁棒,哮吼一声,諕得那狼虫颠窜,虎豹奔逃。”
把财物等施舍给别人。《初刻拍案惊奇》卷三五:“老僧是 五臺山 僧人……今要往别处去走走,讨这些佈施。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》:“求你大捨慈悲,把书房佈施与我。”
《漢語大詞典》:普洽 拼音:pǔ qià
犹遍及;普施。《后汉书·和帝纪》:“ 孝章皇帝 崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穡。”《三国志·吴志·贺邵传》:“海内乐业,大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗:“德礼既普洽,川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》:“鸿霈普洽,言归端门。”《漢語大詞典》:留香 拼音:liú xiāng
(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》:“ 刘公 闻之见锡, 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗:“移灯看影怜渠瘦,掩户留香笑我痴。”(2).传说中的留香草。因其能留下芳香,故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》:“ 晟 以牙中草秽,欲令 染干 亲自除之,示诸部落,以明威重,乃指帐前草曰:‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰:‘殊不香也。’ 晟 曰:‘天子行幸所在,诸侯躬亲洒扫,耘除御路,以表至敬之心。今牙中芜秽,谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七:“新张锦幄间垂杨,四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭,茸茸春草是留香。”
《漢語大詞典》:垂露 拼音:chuí lù
(1).露珠下滴。《后汉书·仲长统传》:“垂露成幃,张霄成幄。”(2).比喻佛法普施。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“尘根久未洗,希霑垂露光。”
(3).指垂露书。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》:“垂露悬针,书恩不尽。” 唐 杜甫 《观薛稷少保书画壁》诗:“仰看垂露姿,不崩亦不騫。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》:“﹝篆法﹞有‘垂露’者,亦 喜 所创,取草木婀娜垂露之象,皆出新意。” 清 王继香 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》:“拾零星之剩语,泻垂露於赫蹏。秋泪渍乎行间,春魂回夫掔底。”
《漢語大詞典》:垂光 拼音:chuí guāng
(1).谓光芒俯射。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“冬夜肃清,朗月垂光。”(2).指俯射的光芒。 明 刘基 《春日行》:“白日出东陆,垂光曜中天。”
(3).比喻普施恩泽。《尉缭子·治本》:“所谓天子者四焉:一曰神明,二曰垂光,三曰洪敍,四曰无敌,此天子之事也。”
《漢語大詞典》:普施 拼音:pǔ shī
普遍施与。《晏子春秋·问上七》:“不以宫室之侈,劳人之力,节取於民而普施之。”《史记·五帝本纪》:“ 高辛 生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。”《晋书·礼志上》:“地德普施,惠存无疆,乃建太社,保佑万邦。” 唐 吕令则 《义井赋》:“饮之则长鸣而忘其苦辛,酌之则充量而欣其普施。”《漢語大詞典》:阳泽(陽澤) 拼音:yáng zé
喻普施恩泽。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》:“原隰荑緑柳,墟囿散红桃,皇心美阳泽,万象咸光昭。” 李善 注引 司马彪 曰:“言阳光丽天,则无不鉴。”《漢語大詞典》:普覆 拼音:pǔ fù
(1).普遍覆盖,包容。《艺文类聚》卷六八引 晋 孙楚 《相风赋》:“兼乾坤之普覆,齐三光之朗明。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》:“夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人。”(2).谓普施恩惠。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“天子普覆,德布於朝。”
(3).指天。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》序:“四布垂阴,五面益物,名高满月,德踰普覆。”
《漢語大詞典》:普恩 拼音:pǔ ēn
普施的恩泽。指皇恩。 唐 白居易 《神策军及诸道将士某等一千九百人各赐上柱国勋制》:“念天下材力之将,勇敢之士,进有征讨之苦,退有守捍之勤,藏之中心,何尝暂忘?而亟因大庆,思洽普恩。” 唐 薛逢 《元日楼前观仗》诗:“欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。” 五代 王定保 《唐摭言·好知己恶及第》:“ 咸康 末, 小魏公 沆 自闕下黜 循州 佐……未几, 沆 以普恩还京,命 隐 ( 郑隐 )偕行。”《漢語大詞典》:浸泽(浸澤) 拼音:jìn zé
润泽。喻普施恩泽。 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》:“我国家光宅四海,年将二百。十圣弘化,万邦怀仁……浸泽於下,升中於天, 周 汉 以还,莫斯为盛。”《漢語大詞典》:汤去三面(湯去三面) 拼音:tāng qù sān miàn
《史记·殷本纪》:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘ 汤 德至矣,及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。《后汉书·王畅传》:“ 汤 去三面,八方归仁。”参见“ 汤网 ”。《漢語大詞典》:汤网(湯網) 拼音:tāng wǎng
《吕氏春秋·异用》:“ 汤 见祝网者置四面。其祝曰:‘从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣,非 桀 其孰为此也!’ 汤 收其三面,置其一面,更教祝曰:‘昔蛛蝥作网罟,今之人学紓。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。’ 汉 南之国闻之,曰:‘ 汤 之德及禽兽矣。’四十国归之。”后因以“汤网”泛言刑政宽大。 唐 刘禹锡 《上杜司徒启》:“ 汤 网虽疎,久而犹挂。” 唐 李群玉 《湘阴县送迁客北归》诗:“今日开 汤 网,冥飞亦未迟。” 元 贡师泰 《题伊尹耕莘图》诗:“碧海昼沸白日沦, 禹 鼎欲徙 汤 网仁。”分類:宽大