(1).会商事情。《左传·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，将葬， 公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。”
(2).懂事；晓事。 宋 毛滂 《踏莎行·中秋玩月》词：“行云会事不飞来，长空一片瑠璃浅。”《秦併六国平话》卷上：“你若会事之时，出阵一战，可决胜负。”《西游记》第五十回：“你这施主，好不会事！”《快心编二集》第九回：“ 世誉 大喜道：‘你是个会事人，你晓得我性子的。’”
统计事功。《周礼·地官·县正》：“县正掌其县之政令徵比……既役，则稽功会事而诛赏。” 贾公彦 疏：“事讫乃稽考其功多少，当计会其事之可否，而有功者赏，无功者诛也。”

(1).聪慧；通晓事理。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”《宋书·恩倖传·戴法兴》：“大将军 彭城王义康 於尚书中觅了了令史，得 法兴 等五人。”《二刻拍案惊奇》卷五：“小时了了大时佳，五岁孩童已足夸。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“了了自小时，长大或恐否。”
(2).明白；清楚。 晋 张华 《博物志》卷二：“有发 前汉 时冢者，人犹活……问 汉 时宫中事，説之了了，皆有次序。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“坐常欲闭目内视存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 巴金 《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”
(3).拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖转於头。故以名之也。”按， 毕沅 疏：“了，今本譌作丫。”

(1).通晓事理。《南齐书·倖臣传·茹法亮》：“ 法亮 便辟解事，善於奉承。” 宋 陆游 《雷》诗：“惟嗟妇女不解事，深屋掩耳藏婴孩。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“女仆 张嫂 －－三十来岁，白净的脸儿，尚伶俐解事。”
(2).免职。 清 钱谦益 《孙公行状》：“﹝ 袁崇焕 ﹞虽兼程赴援，却又箝制诸将，坐视抢掠，功罪难掩，暂解事，权听勘。”《红楼梦》第十九回：“这些丫头们明知不讲究这些；二则 李嬷嬷 已是告老解事出去了的，如今管不着他们。”

(1).古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
(2).泛指知晓事理。 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者。”
(3).符合道义。《管子·法法》：“然则国何可无道，人何可无求。得道而导之，求贤而使之，将有所大期於兴利除害。”《东观汉记·冯衍传》：“得道之兵，鼓不振尘。”参见“ 得道多助 ”。
(4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。《法华经·方便品》：“我今所得道，亦应説三乘。”《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”
(5).道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇为天官；中士得道，栖集 崑崙 ；下士得道，长生世间。” 宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今謫 海南 ，又有传吾得道，乘小舟入海不復返者。”
(6).寻到道路。《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 元 陈草庵 《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。” 孙中山 《军人精神教育》第二章：“我则得道多助，彼则众叛亲离。军队虽多，犹市人也；枪械虽足，犹外府也。”

(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”
(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”
(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华〈答何劭〉诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沈德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”
(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。

(1).有情感。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 卫洗马 初欲渡 江 ，形神惨顇，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦復谁能遣此！’” 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客 咸阳 道，天若有情天亦老。”
(2).有交情；有情义。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君在中朝，与 和长舆 齐名，那与佞人 刁协 有情！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 严蕊 见此人满面慽容，问知为着丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。”
(3).指男女间互相有爱恋之情。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那 权翰林 自遇 桂娘 两下交口之后，时常相遇，便眉来眼去，彼此有情。”
(4).有情致。 唐 张彦远 《历代名画记·董伯仁》：“动笔形似，画外有情。”
(5).佛教语。梵语sattva的意译。也译为众生。指人和一切有情识的动物。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“善自护念，广度有情。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“证得菩提归浄土，又起慈悲化有情。” 许地山 《愿》：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。”

懂事，明达事理。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“ 修 家 子云 ，老不晓事，强著一书，悔其少作。” 唐 韩愈 《与袁相公书》：“﹝ 樊宗师 ﹞通微晓事，可与晤语。”《红楼梦》第八十回：“遇见不晓事的人，可怎么样呢？” 陈毅 《初游青岛》诗：“ 田单 更晓事，诱敌 胶 之南。”

(1).通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”
(2).通达四方。《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢；万民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陈亮 《酌古论·曹公》：“徒见 荆州 四达，英雄之所必争，而 巴 蜀 险阻，非图天下者之所急。” 陈毅 《过贵阳》诗：“公社处处见富裕，交通四达局面新。”
(3).谓风行天下。《礼记·乐礼》：“ 周 道四达，礼乐交通。” 孔颖达 疏：“ 周 之道德，四方通达。”《隋书·音乐志下》：“皇道四达，礼乐成。” 明 张居正 《礼乐记》：“爱敬之施，必始於家邦，然后举而措之天下，能四达而不悖也。”
(4).谓通晓事理。 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”
(5).旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。” 郑玄 注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

(1).通晓事理。《易·坤》：“君子黄中通理。” 三国 魏 曹操 《议复肉刑令》：“安得通理君子达於古今者，使平斯事乎？”《平妖传》第五回：“你儿子忒不通理，做出恁般手脚。”
(2).共通的道理。《三国志·蜀志·秦宓传》：“又论皇帝王霸豢龙之説，甚是通理。”《南史·徐羡之传》：“臣以为法律之外，尚弘通理，母之即刑，由子明法。” 宋 曾巩 《正长各举属官诰》：“盖上下之体相承，如此以周天下之务，此古今之通理也。”
(3).犹统理。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“臣闻天生蒸民，不能自治而立王者通理之。” 宋 王禹偁 《与冯伉书》：“今有 商於 之命，而亲友间往往相唁，诚以閤下通理是郡也。”
(4).连通的纹理。 唐 白居易 《云居寺孤桐》诗：“直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。”

亦作“ 识几 ”。 谓知晓事物发生变化的几微迹象。 汉 蔡邕 《汝南周勰碑》：“然则识几知命，可覩于斯矣。”《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“性辩慧而能言兮，才聪明以识机。” 李善 注：“ 王弼 《周易》注曰：‘机者，事之微也’。” 唐 杜甫 《归燕》诗：“春色岂相访，众雏还识机。”

(1).通晓事理；懂事。《荀子·大略》：“主道知人，臣道知事。” 汉 刘向 《列女传·梁夫人嫕》：“天子感悟，使中常侍掖庭令杂讯问，知事明审。引见， 嫕 对上泣涕，赏赐累亿。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 商小姐 见兄弟小时母子伶仃，而今长大知事，也自欢喜他。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“到底是老人家知事。”
(2).主管事务。《管子·戒》：“於国有所不知政，於家有所不知事，必则 朋 乎。” 尹知章 注：“若皆知之，则事钟於己，将不胜任而败。 朋 能有所不知，故可以移政。”
(3).官名。地方行政长官的名称。 宋 时分命京官出守列郡，称为权知某府或某州或某县事，知事之名由此而起。 明 清 径称县级地方行政长官为知县， 民国 改知县为县知事，省称知事，后又改知事为县长。 郭沫若 《黑猫》六：“府县的知事那时都还是旧人，知府姓 李 ，是 云南 人，和城内一家姓 李 的豪绅认了同宗。”
(4).官名。 明 清 时代的属官名。 明 清 之廉访司、通政司、按察司、盐运司等及各府皆置知事。
(5).僧职名。掌管僧院事务。后称为住持。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“本朝大曰寺，次曰院，在法：寺有寺主，郡有僧首，总称主首。而 宣和 三年禁称主字，改曰管勾院门，同管勾院门事，供养主作知事，庵主作住持。至 建炎 初，避御名，并改曰住持。”

谓通晓事物变化之理。《易·繫辞下》：“穷神知化，德之盛也。”《史记·秦始皇本纪》：“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者， 秦 俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没矣。” 宋 张载 《正蒙·乾称》：“知化则善述其事，穷神则善继其志。” 黄侃 《〈新方言〉后序二》：“虽日不暇给，虑有遗賸，创始之业，规摹已閎，所谓知化穷冥，无得而称者也。”

(1).熟习；熟练。《晋书·刁协传》：“ 协 久在中朝，諳练旧事。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷一：“ 开宝 六年四月癸巳，詔流内銓於前任令、録、判、司、簿、尉，选諳练公事一十五人，补堂后官，三年一替。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·孟次微监州》：“言吏治通达諳练，工激浊扬清之权。”
(2).明晓事理，历练老成。 清 侯方域 《南省试策》二：“以庸碌为老成，以软熟为諳练，以闒茸为和平。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“特因未识其人，尚未特沛恩施，今日召见，果安详諳练，明白诚实。” 茅盾 《幻灭》十一：“ 慧姊 ！我常常想，学得你的谙练达观就好了。”

通晓事物的变化并能适应之。 晋 陆机 《文赋》：“苟达变而识次，犹开流以纳泉。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“今人学道，号超脱非常，一旦於死生之际，未必能达变。” 清 王韬 《越南通商御侮说》：“盖事贵因时而达变，道在取法以自强。”

懂事，明晓事理。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“硬打捱强为眷姻，不覩事强谐 秦 晋 。” 王季思 校注：“不覩事，不晓事意。”

(1).到达聪明智慧的境地。《文子·道德》：“学问不精，听道不深，凡听者将以达智也，将以成行也，将以致功名也。”
(2).悟性；通晓事理的智力。《吕氏春秋·下贤》：“ 尧 ，天子也； 善綣 ，布衣也。何故礼之若此其甚也？ 善綣 ，得道之士也。得道之人，不可骄也。 尧 论其德行达智而弗若，故北面而问焉。”