(1).前代，往古。 南朝 宋 鲍照 《凌烟楼铭》：“悲积陈古，赏絶旧年。”
(2).新年的上一年；去年。 唐 张说 《苏摩遮》诗：“惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。” 宋 梅尧臣 《立春在元日》诗：“未肯欺残腊，何曾占旧年。”《红楼梦》第三一回：“可记得旧年三月里，他在这里住着。”
(3).指春节。相对公历元旦而言。 鲁迅 《花边文学·过年》：“今年 上海 的过旧年，比去年热闹。”

春节。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳，亦曰发生、芳春、青春、阳春……节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。”

(1).冬酿春熟之酒；亦称春酿秋冬始熟之酒。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。” 毛 传：“春酒，冻醪也。” 孔颖达 疏：“此酒冻时酿之，故称冻醪。” 马瑞辰 通释：“春酒即酎酒也。 汉 制，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。 周 制，盖以冬酿经春始成，因名春酒。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“因休力以息勤，致欢忻於春酒。” 李善 注：“春酒，谓春时作，至冬始熟也。” 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“忆从 樊口 载春酒，步上 西山 寻野梅。” 清 方文 《田家》诗之一：“有客提春酒，相要坐水边。”
(2).指春节期间的饮宴。《儒林外史》第十一回：“正月十二时， 娄 府两公子请吃春酒。” 沙汀 《淘金记》十七：“破五以后是私人请春酒。” 聂绀弩 《怎样做母亲》：“又是过年，可是不是除夕，大概是初三或者初五……父亲不知从谁家里吃了春酒回来，感觉得身上不舒服。”

(1).适宜于春天；适应春天。 唐 施肩吾 《春日餐霞阁》诗：“洒水初晴物候新， 餐霞阁 上最宜春。” 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 郁达夫 《将之日本别海裳》诗之三：“知儂棹向 吴江 过，托买宜春半幅裳。”
(2).指 宜春宫 。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“蹷 石闕 ，歷 封峦 ，过 鳷鹊 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注：“ 宜春 ，宫名，在 渭 南 杜县 东。”《汉书·东方朔传》：“北至 池阳 ，西至 黄山 ；南猎长 杨 ，东游 宜春 。” 颜师古 注：“ 宜春 ，宫也，在 长安 城东南。” 唐 王维 《登楼歌》：“却瞻兮 龙首 ，前眺兮 宜春 。”参见“ 宜春宫 ”。
(3).旧时立春及春节所剪或书写的字样。民间与宫中将其贴于窗户、器物、彩胜等之上，以示迎春。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪綵为燕，戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 崔道融 《春闺》诗之二：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”《辽史·礼志六》：“立春，妇人进春书，刻青繒为帜，像龙御之，或蟾蜍，书帜曰‘宜春’。” 清 陈维嵩 《齐天乐·早春寿魏塘柯素培先生》词：“小楼人倚，梅花天气，正院贴‘宜春’，釵摇燕子。”《廿载繁华梦》第十六回：“过了祀灶之期，不久又是除夕，家家贴起‘宜春’。” 郁达夫 《立春日》诗：“闲来剪个‘宜春’字，贴上兰花小瓦盆。”
(4).指 宜春院 。 唐 杜甫 《〈观公孙大娘弟子舞剑器行〉诗序》：“自高头 宜春 梨园 二伎坊内人，洎外供奉舞女，晓是舞者， 圣文神武皇帝 初， 公孙 一人而已。” 清 余怀 《〈板桥杂记〉序》：“余生也晚，不及见南部之烟花， 宜春 之子弟。”参见“ 宜春院 ”。

秦 离宫名。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 宜春宫 ，本 秦 之离宫，在 长安 城东南 杜县 东，近 下杜 。”参见“ 宜春苑 ”。

唐 长安 宫内官妓居住的院名。 开元 二年置，在京城东面东宫内， 东京 ( 洛阳 )也有 宜春院 ， 宝应 元年毁于兵火。 唐 崔令钦 《教坊记》：“妓女入 宜春院 ，谓之内人，亦曰前头人，常在上（皇帝）前头也。” 唐 崔令钦 《教坊记》：“楼下戏出队， 宜春院 人少，即以 云韶 添之。 云韶 谓之宫人，盖贱隶也。”参阅 宋 程大昌 《雍录》卷三。

(1).亦作“ 椒华 ”。椒的花。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 越 又有美女二人……贡於 吴 ， 吴 处以椒华之房，贯细珠为帘幌。” 唐 李贺 《巫山高》诗：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。” 王琦 汇解：“椒花坠红，即无人花自落之意…… 长吉 生长中原，身未入 蜀 ， 蜀 地之椒，目所未睹，出於想像之间，故云耳。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“闻道 云南 有 瀘水 ，椒花落时瘴烟起。”
(2). 晋 刘臻 妻 陈氏 曾于正月初一献《椒花颂》，后常用为春节之典。 北周 庾信 《正旦蒙赵王赉酒》诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。” 唐 杜甫 《十二月一日》之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。” 仇兆鳌 注：“春将至，故椒花欲颂。” 明 何景明 《除夕和以道怀弟之作》：“情知思棣萼，愁与对椒花。酒罢看参远，鐙寒望斗斜。”参见“ 椒花颂 ”。

《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》：“ 刘臻 妻 陈氏 者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周迴，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰採爰献，圣容映之，永寿於万。’”后遂用为典实，指新年祝词。 唐 戴叔伦 《二灵寺守岁》诗：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禪。”亦省作“ 椒颂 ”。 清 王龙文 《白下僧寮同缓耳守岁兼东杜于皇》诗：“改岁生千虑，诸天转一乘。《阳春》迎 楚 客，《椒颂》祝良朋。”

(1).谓年寿长。《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。” 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“天且益厚之，使舒缓以观餘庆，则大年遐福可契而取也。” 林纾 《林迪臣先生寿序》：“若先生用心仁爱，当可以臻大年而竟循吏之用矣。”
(2).阴历新年，春节。 元 乃贤 《新乡媪》：“数来三日当大年，阿婆坟上无纸钱。” 赵树理 《李有才板话》十：“真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！”
(3).丰收年。 丁玲 《太阳照在桑干河上》一：“听别人说今年是个大年，一亩地顶十亩地呢。”
(4).阴历十二月有三十天的年份。

即柏叶酒。古代习俗，谓春节饮之，可以辟邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。” 唐 杜审言 《守岁侍宴应制》诗：“弹弦奏节梅风入，对局探鉤柏酒传。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》：“昧爽闔家团拜，献椒盘，斟柏酒，飫蒸糕，呷粉羹。”参见“ 柏叶酒 ”。

柏叶浸制的酒。古代风俗，以柏叶浸酒，元旦共饮，以祝寿和避邪。 汉 应劭 《汉官仪》卷下：“正旦饮柏叶酒上寿。” 南朝 梁 庾肩吾 《岁尽应令》诗：“聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”

(1).犹春季。《后汉书·杨震传》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚燋心。” 南朝 梁元帝 《春日》诗：“春还春节美，春日春风过。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张协〈苦雨〉》：“有弇兴春节，愁霖贯秋序。”
(2).节名。古指立春。今指农历正月初一。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·王起》：“既遇春节，难阻良游，三五人自为宴乐，并无所禁。” 宋 文天祥 《狱中》诗：“春节前三日，江乡正小年。” 魏巍 《谁是最可爱的人·火线春节夜》：“在 汉江 南岸的日日夜夜里，谁会想到这一天就是春节呢。”

(1).三恶人。指 蚩尤 、 五观 、 殷纣 。《逸周书·尝麦》：“诸正敬功，尔颂审三节。” 孔晁 注：“三节， 蚩尤 、 五观 、 殷紂 也。” 五观 ， 夏 启 之子。
(2).三镇节度使。 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧五代史五·三节》：“ 开平 四年， 鏐 （ 钱鏐 ）游衣银军，作还乡歌曰：‘三节还乡兮掛锦衣。’三节者， 鏐 在 唐 已领 镇海 镇东 两军节度，入 梁 又兼 淮南 也。”
(3).三段。 宋 王应麟 《困学纪闻·历代漕运考》：“ 唐 时漕运，大率三节， 江 淮 是一节， 河南 是一节， 陕西 到 长安 是一节。”
(4).旧俗称端午、中秋、春节为三节。旧时工商界多于三节结算账目。 老舍 《骆驼祥子》四：“车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的份儿。”

(1).春天花木的枝条。 南朝 梁 张率 《楚王吟》：“ 章臺 迎夏日，梦远感春条。” 唐 高适 《苦雪》诗之四：“穷巷独无成，春条秪盈把。” 宋 欧阳修 《送友人南下》诗：“河桥别柳减春条，隔浦挐音听已遥。” 明 叶襄 《秋海棠赋》：“薄春条之鬭艳，乐秋景之婆娑。”
(2).旧俗春节书写吉祥词句贴于门楹上的条形对联。 马三立 等《开粥厂》：“福字儿、佛字儿、横批儿、斗方儿，‘出门见喜’、‘抬头见喜’，五个春条。”

谓阴历正月初一。今称春节。 宋 孟元老 《东京梦华录·正月》：“正月一日年节， 开封府 放关扑三日。”《初刻拍案惊奇》卷五：“真是到手佳期，却成虚度，闷闷不乐，过了年节。” 老舍 《骆驼祥子》八：“年节越来越近了，一晃儿已是腊八。”

春节时用红纸书写吉祥或祝颂语句贴于门上，谓之春联。其源出于古之桃符。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联……或用硃笺，或用红纸，惟内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边蓝边，非宗室者不得擅用。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十二：“ 明太祖 都 金陵 ，於除夕前詔公卿士庶家门外悉加春联，帝微行出观以为乐。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“门上的春联依然红艳，黄的挂钱却有被风吹碎了的。”

(1).旧时商业界称每年春节后第一次开出的货物价格。为希望新的一年中获利的吉祥语。
(2).红漆盘子。《三国演义》第八回：“不多时，侍从将一红盘，托 张温 头入献。”

有喜庆祝贺之事，相聚而拜。今指机关团体于元旦或春节聚在一起相互祝贺。《朱子语类》卷九一：“团拜须打圈拜；若分行相对，则有拜不着处。”《官场现形记》第二回：“以后就是门生请主考，同年团拜。” 柳亚子 《民主党派举行团拜典礼》诗：“从容揖让礼文优，团拜应为团结谋。”

(1).用桃木煮成的液汁。古人迷信用以挥洒驱鬼。《汉书·王莽传下》：“又感 汉 高庙 神灵，遣虎賁武士入 高庙 ……桃汤赭鞭鞭洒屋壁。”《太平御览》卷九六七引 三国 魏 王肃 《丧服要记》：“桃者起於 卫 。 灵公 有女嫁 楚 ……道闻夫死，乳母欲将新妇还，新妇曰：‘女有三从，今属於人，死当卒哀。’因驾素车白马进到夫家，治三桃汤以沐死者。”
(2).后俗于春节饮桃汁以辟邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。”