(1).旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。” 唐 王维 《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出 阳关 无故人。” 老舍 《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”
(2).古人；死者。 郭沫若 《洪波曲》第十一章二：“复员后 张季鸾 却成了故人了。”
(3).对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举 荆州 茂才 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”《资治通鉴·汉桓帝建和三年》：“此咎由故人畏惮彊御。” 胡三省 注：“ 汉 人於门生故吏之前，率自称故人。”
(4).指前妻、前夫或旧日的情人。《玉台新咏·古诗〈上山采蘼芜〉》：“长跪问故夫，‘新人復何如？’‘新人虽言好，未若故人姝。’” 南朝 梁 刘孝绰 《古意》诗：“故居尤可念，故人安可忘。” 唐 李白 《怨情》诗：“新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。” 清 缪艮 《沈秀英传》：“曩者 李顺娘 死，病危时，恋恋故人，至有魂觅情缘之语。”

往日；从前。 唐 李白 《古风》之九：“ 青门 种瓜人，旧日 东陵侯 。” 唐 杜甫 《九日》诗之二：“旧日重阳日，传盃不放盃。”《红楼梦》第一一七回：“只有 喜鸞 、 四姐儿 是 贾母 旧日钟爱的。”

(1).旧事，旧业。《商君书·垦令》：“知农不离其故事，则革必垦矣。”《史记·太史公自序》：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”
(2).先例，旧日的典章制度。《汉书·刘向传》：“ 宣帝 循 武帝 故事，招名儒俊材置左右。” 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》：“ 檜 乃厉声曰：‘侍郎知故事，我独不知！’”
(3).典故。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“自《西崑集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。”
(4).花样。《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。”
(5).叙事性文学作品中一系列为表现人物性格和展示主题服务的有因果联系的生活事件。
(6).文学体裁的一种。侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。

唐 杜甫 《秋述》：“秋， 杜子 卧病 长安 旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来。”谓宾客旧日遇雨也来，而今遇雨则不来了，初亲后疏。后用“今雨”指新交的朋友。 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗之四：“人情旧雨非今雨，老境增年是减年。” 清 钱谦益 《八月初二日渡淮》诗：“关心旧雨还今雨，回首长亭復短亭。”

(1).指旧日的典章制度。《左传·哀公元年》：“祀 夏 配天，不失旧物。” 汉 潘勖 《册魏公九锡文》：“设官兆祀，不失旧物。” 唐 柳宗元 《贞符》：“其后有贤帝曰 光武 ，克绥天下，復承旧物。”
(2).引申指国家旧有的基业。 明 史可法 《复摄政睿亲王书》：“甚至如 玄宗 幸 蜀 ，太子即位 灵武 ，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光復旧物也。”
(3).先人的遗物；原来所有之物。《晋书·王献之传》：“ 献之 徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’羣偷惊走。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“灵牀上屏风，平生旧物。” 唐 李白 《去妇词》：“以此顦顇颜，空持旧物还。”
(4).旧人；过时的人。《南史·王僧虔传》：“吾在世虽乏德素，要復推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。” 宋 苏辙 《移岳州谢状》：“岂意圣神御极，恩贷深广，不遗旧物，尚许北还。” 宋 张孝祥 《代总得居士上叶枢密》：“伏念某边徼微官，门阑旧物。”

旧日的情谊。 南朝 梁简文帝 《半路溪》诗：“摘赠兰泽芳，欲表同心句。先将动旧情，恐君疑妾妬。” 宋 徐铉 《正初答锺郎中见招》诗：“流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“空劳去蝶返花丛，纵有旧情，不敢陪奉。”

(1).老脾气；旧日或平素的举止神态。《后汉书·逸民传·严光》：“ 光 不答，乃投札与之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿諛顺旨要领絶。’ 霸 得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’” 宋 叶适 《故大宗丞高公墓志铭》：“公由此坐废，即復具野航，出没圩圲如其故态，不少介吝。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“ 高宗 李治 都屡次地告戒他，但不改故态。”
(2).泛指从前的状况。 宋 陆游 《跋〈花间集〉之二》：“会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。” 老舍 《老张的哲学》第四五：“这段故事的时期，大概在 中华民国 八九年到十一二年之间，到现在我写这个故事，一切局面已经不是前几年的故态。”

旧日的馆舍。 汉 张衡 《冢赋》：“掖门之西，十一餘半，下有直渠，上有平岸，舟车之道，交通旧馆。” 唐 孟浩然 《东京留别诸公》诗：“主人开旧馆，留客醉 新丰 。” 明 沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“所经多旧馆，浪跡重凄凉。”

(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏 正始 中， 齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献 ，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《正法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
(3).指讲说道教经义。 清 焦循 《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙 ，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”

(1).与大屋子隔开而又相通连的小房间，可设炉取暖。 唐 许浑 《同韦少尹伤故卫尉李少卿》诗：“香街宝马嘶残月，暖阁佳人哭晓风。” 宋 刘克庄 《冬景》诗：“命僕安排新暖阁，呼童熨贴旧寒衣。”《红楼梦》第三回：“将 宝玉 挪出来，同我在套间暖阁儿里。”
(2).泛指设炉取暖的小阁。 老舍 《正红旗下》十一：“酒席设在离花厅不远的一个圆亭里。它原来是亭子，后来才安上玻璃窗，改成暖阁。”
(3).旧日官署大堂设案之阁。《儒林外史》第二三回：“我要下驴，差人不肯，两个人牵了我的驴头，一路走上去，走到暖阁上，走的地板格登格登的一路响。”《老残游记》第十六回：“ 老残 走上，将差人一扯，説道：‘住手！’便大摇大摆走上暖阁。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“﹝ 宪太太 的轿﹞一直抬上大堂，穿过暖阁，进了麒麟门，到二堂下轿。”
煖閣：1.有取暖设备的房屋。 后蜀 欧阳炯 《菩萨蛮》词：“红炉煖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。” 元 欧阳元 《渔家傲》词：“十一月都人居煖阁， 吴中 雪纸明如堊。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“安排煖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。”
(2).旧时官署设公座的阁子。 清 侯方域 《豫省试策一》：“考前朝经筵之制……又午讲於煖阁。”

旧日的部属。《魏书·序纪·神元帝》：“德化大洽，诸旧部民，咸来归附。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩阎罗。”

素来的愿望；旧日的心愿。 晋 陆机 《〈思归赋〉序》：“惧兵革未息，宿愿有违，怀归之思，愤而成篇。” 唐 李白 《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》：“孤负宿愿，惭归名山。” 碧野 《白云·绿树·金花》：“今年我喜登 鸡公山 ，才偿还我一游这座名山的几十年宿愿。”

(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”

旧日的姿态或形状。例如：旧态复发。

犹旧恨。旧日的仇恨。《三国志·吴志·孙辅传》“生得 祖郎 等” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“尔昔袭击孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳。” 清 洪楝园 《后南柯·招驸》：“强邻国势莫如，视眈眈交张虎牙。檀萝密议，有千年宿恨心头掛。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十章：“猛触宿恨，肺叶震然，不知所可。”