(1).不采用。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体？” 郑玄 笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰弃其相与之礼。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》：“ 老圃 曰：‘ 尧 舜 之事，不可以不察也。无以则有如 秦 之 二世 矣乎。’”
(2).谓没有什么可以拿来；无从。《史记·鲁周公世家》：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔 周 ，无以告我先王 太王 、 王季 、 文王 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 李 亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覈究。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“然不如是，则无以来至当之言。” 清 侯方域 《于谦论》：“推其意，以为非我发之，而我又非秉钧者，天下无以专责之也。”
(3).不得已。《孟子·梁惠王上》：“ 孟子 对曰：‘ 仲尼 之徒无道 桓 文 之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以则王乎？’” 朱熹 集注：“以、已通用。无以，必欲言之而不止也。”

(1).不依法度。《书·多士》：“惟尔其无度，我不尔动，自乃邑。” 孔 传：“惟汝大无法度。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“ 楚昭王 行无度，杀 伍子胥 父兄。” 宋 苏轼 《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由策》：“后之世，赋取无度，货币无法。”
(2).不加节制。《书·五子之歌》：“﹝ 太康 ﹞乃盘游无度，畋于有 洛 之表，十旬弗反。”《晋书·皇甫谧传》：“﹝ 謐 ﹞不好学，游荡无度。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝自达 广陵 ，沉湎滋深，荒淫无度。”
(3).犹无比。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度；美无度，殊异乎公路。” 唐 颜真卿 《题杼山癸亭得暮字》诗：“及兹紆胜引，曾是美无度。” 宋 范成大 《壬辰三月十八日石湖花下作》诗：“林神酿餘春，政尔美无度。” 清 金农 《怀吴门陆峤》诗：“公子美无度，读书 吴郡 间。”
(4).无以度日。 明 徐榜 《济南纪政·烛冤》：“﹝ 杨朝付 ﹞因避荒，携妻女之 淄川 居焉。朝夕无度， 淄 民 赵守道 为之计画，鬻二女为旅资。”

(1). 汉 魏勃 少时欲求见 齐 相 曹参 ，贫无以自通，乃常早起为 齐 相舍人扫门。 齐 相舍人怪而为之引见。见《史记·齐悼惠王世家》。后以“扫门”为求谒权贵的典故。 唐 钱起 《送杨錥归隐》诗：“悔作扫门事，还吟招隐诗。” 宋 无名氏 《释常谈·扫门》：“凡欲求事，先施功力，谓之扫门。” 明 沈德符 《野获编·科场·荐主同咨》：“次年 楚王 妖书诸事起， 沉 遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。” 清 袁枚 《枚方以诗呈中丞而中丞适以诗至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门 魏勃 从今远，识曲 钟期 自古稀。”
(2).洒扫门庭。表示迎宾诚意。《玉娇梨》第十八回：“ 苏友白 道：‘晚生在此，也无甚事，老先生行后，也就要动身了，大都违颜半月，即当至贵村叩謁矣。’ 白公 道：‘至期当扫门拱候。’”

1.不要放置。
2.谓无以置身，惶悚不安。
3.犹言不予处理。

(1).无所依赖；无以聊生。《汉书·贾谊传》：“平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。” 王先谦 补注：“一二指痛则身惧，若无所恃赖。”《汉书·食货志上》：“重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡卿，亡逃山林。” 宋 苏辙 《御试制策》：“田野虽闢，民多亡聊；边境虽安，兵不可撤。”
(2).无可奈何，没有别的办法。 宋 邵博 《闻见后录》卷七：“予故具列 建成 、 元吉 之谋害 太宗 之事，以见 太宗 之计出於亡聊。”
(3).了无情趣。 清 姚燮 《双头牡丹灯记》：“ 至正 庚子之岁，有 乔生 者，居 镇明岭 下，初丧其偶，鰥居亡聊，不復出游，但倚门佇立而止。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》载： 陶侃 家贫，冬日客至，无以招待。 侃 母 湛氏 遂切褥草喂客马，剪发出卖以置菜肴。一时传为美谈。后人因以“剉荐”喻妇人贤明。 明 汪廷讷 《狮吼记·叙别》：“只是我娘子虽多咏雪之慧，却少剉荐之风。” 清 张岱 《琅嬛文集·课儿读諟》：“小人有母，剉荐截髮，无米妇难以作居停。”

《史记·齐悼惠王世家》载， 魏勃 少时家贫，欲见 齐 相 曹参 ，而无以自通，因每晨早起，潜为 齐 相舍人清扫门外，遂因舍人得见 曹参 。 曹 荐为 悼惠王 内史。后以“埽史”为夤缘仕进之典。 南朝 陈 徐陵 《骢马驱》诗：“倚端轻埽史，召募击 休屠 。”

斗无梁则无以量物，故以“无梁斗”喻言语之无定准或反复无常。 元 康进之《李逵负荆》第一折：“管着你目下见讐人，则不要口似无梁斗。” 明 陈士元 《俚言解》卷二：“俗笑人言无定准，曰‘口似无梁斗’。此语亦有本。《纪异》云： 高駢 命酒佐 薛涛 改一字令。 駢 曰：‘口有似无梁斗。’盖讥之也。 涛 曰：‘川有似三条掾。’公曰：‘奈何一条曲？’ 涛 曰：‘穷酒佐三条掾，一条曲，又何足怪？’”

(1).不要放置。《左传·隐公十一年》：“﹝ 郑伯 ﹞乃使 公孙获 处 许 西偏，曰：‘凡而器用财贿无寘於 许 。’”
(2).谓无以置身，惶悚不安。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉看讲启》：“臣不涯庸浅，轻敢奉宣……惭悚交并，寝兴无寘。”
(3).犹言不予处理。 唐 孙逖 《对甲读〈周书阴符〉或告违法判》：“下帷之时，不学明训；张灯之际，乃习《阴符》，徒成 仲舒 之滛，不如 元凯 之癖。或称违法，诚则伊咎，欲将议狱，其或有词……苟如斯失，无寘於辟。”

置颜。厝，措置；颜，脸面。《宋书·武帝纪中》：“由臣轻弱，致 裕 凌横，上惭俯愧，无以厝颜。”无以厝颜，犹言脸没地方放，意谓无地自容。

西汉 魏勃 少时，欲求见 齐 相 曹参 ，而家贫无以自通，于是常在 齐 相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记·齐悼惠王世家》。后因以“魏勃扫门”为典实。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 魏勃 扫门， 潘岳 望尘。”亦作“ 魏公扫 ”。 唐 孟浩然 《襄阳公宅饮》：“座非 陈子 惊，门还 魏公 扫。”

比喻毁谤太多，使人无以自存。语本《史记·张仪列传》：“众口鑠金，积毁销骨。” 明 归有光 《上王都御史书》：“今仕涂颠陨于鑠金毁骨之日。”