犹摄政。谓代行王事。语本《礼记·文王世子》：“昔者 周公 摄政，践阼而治。” 汉 扬雄 《十二州箴·交州牧箴》：“ 周公 摄祚，白雉是献。”

亲自处理国政。《汉书。卷三。高后纪》：「太后临朝称制，大赦天下。」清。洪升《长生殿》第一九出：「昨夜谁侍陛下寝来？可怎生般凤友鸾交，到日三竿犹不临朝？」

谓母后当政，代行皇帝职权。《汉书·高后纪》：“ 惠帝 崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制。” 颜师古 注：“天子之言，一曰制书，二曰詔书。制书者，谓为制度之命也，非皇后所得称。今 吕太后 临朝行天子事，断决万机，故称制詔。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 仁宗 即位，改元 天圣 ，时 章献明肃太后 临朝称制。”

(1).官职名。犹留守、留台。帝王离京留在京师总摄政事之官。《北齐书·鲜宇世荣传》：“﹝ 武平 ﹞七年， 后主 幸 晋阳 ，令 世荣 以本官判尚书右僕射事，贰右 北平王 北宫留后。”《北史·齐北平王贞传》：“位 司州 牧、京畿大都督、兼尚书令、録尚书事。帝行幸，总留臺事。积年，后主以 贞 长大，渐忌之……令 冯士干 劾，繫 贞 於狱，夺其留后权。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。
(2).官职名。 唐 中叶后，藩镇坐大，节度使遇有事故，往往以其子侄或亲信将吏代行职务，称节度留后或观察留后。亦有叛将推翻统师，自称留后，而后由朝廷补行正式任命者。《新唐书·兵志》：“兵骄则逐帅，帅彊则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取捨由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命於朝。”《旧唐书·裴度传》：“节度副使 王智兴 自 河北 行营率师还，逐节度使 崔羣 ，自称留后。”
(3). 北宋 以后，名渐废。惟诗文中仍以指称拥兵抗上的权臣。 柳亚子 《诸将》诗之三：“却怜代将纷紜日，留后居然节度风。”

伊尹与周公。二人并为辅佐之才。《文选。潘岳。西征赋》：「彼负荷之殊重，虽伊周其犹殆。」《文选。陆机。豪士赋序》：「历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。」

1.由摄政或监国而正式就帝位。《汉书。卷九九。王莽传上》：「莽既灭翟义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。」唐。徐坚《初学记。卷九。总叙帝王》：「尧乃命舜代己摄政，……舜年八十一即真。」
2.官职由代理而转为正职。《三国志。卷四一。蜀书。杨洪传》：「亮于是表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真。」

1.古代君主外出，由太子留守，代理监临国事。《左传。闵公二年》：「大子奉冢祀……，君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国。」《国语。晋语一》：「君行，太子居，以监国也。」
2.当国家非常时期，新君未正大位时，由近亲代理国事，称为「监国」。如明景帝。
3.代幼君处理国政的人。如清末溥仪年幼，其父载沣即为监国摄政王。

1.一种古代的钱币。为汉王莽时所铸，见《汉书。卷二四。食货志下》。宋。梅尧臣〈饮刘原甫家〉诗：「次观金错刀，一刀平五千。」
2.刀环或刀柄镀金的佩刀。汉。张衡〈四愁诗〉：「美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。」
3.一种书法绘画的笔法。南唐李后主善书画，常作颤笔弯曲之状，遒劲如寒松霜竹，称之为「金错刀」。《宣和画谱。卷一二。行书六。李煜》：「复喜作颤掣势人，又目其状为金错刀，光喜作行书，落笔瘦硬，而风神溢出。」

1.治玉石的工具。
2.一种古钱。为王莽所铸，一刀值五千钱。《汉书。卷二四。食货志下》：「王莽居摄，变汉制，以周钱有子母相权，于是更造大钱，径寸二分，重十二铢，文曰：『大钱五十。』又造契刀、错刀。……错刀，以黄金错其文，曰：『一刀直五千。』与五铢钱凡四品，并行。」

退却逡巡的样子。《礼记。曲礼下》：「大夫士见于国君。君若劳之，则还辟再拜稽首；君若迎拜，则还辟不敢答拜。」

指 殷高宗 武丁 因梦得 傅说 为相，使摄政事。 唐 李乂 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“祗应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。”

君主或摄政的太后召集的会议。 清 溥伟 《让国御前会议日记》：“ 醇王 以电话告，以初一日开御前会议，嘱余入内。” 郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“敬香完毕之后，回到城里，我想请国王召开一次御前会议。”

据《书·金縢》载： 周武王 死后， 周公 摄政，镇压了 武王 的弟弟 管叔 、 蔡叔 等的叛乱。 武王 子 成王 因受流言影响，怀疑 周公 的忠诚，于是“天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”后遂以“风雷之变”指上天示警的灾异现象。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪下》：“夏四月，京师地震。癸巳，司空 陈褒 以灾异免。於是犹有风雷之变，有司復以追咎三公。” 明 何景明 《应诏陈言治安疏》：“昔 成王 感於风雷之变，乃有刑措之休； 高宗 感於雊雉之异，是臻 嘉靖 之效。” 清 俞樾 《群经平议·尚书三》“ 周公 居东二年则罪人斯得”：“夫是非曲直必无竝行之理，既知 管 蔡 流言，则又何疑乎 周公 ，乃必待风雷之变、发金縢之书而后悔而迎公乎？”

摄政辅佐。 明 王守仁 《传习录》卷中：“ 尧 舜 子之 之禪让， 汤 武 楚项 之放伐， 周公 莽 操 之摄辅，谩无印正，又焉适从？”