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《漢語大詞典》:洗练(洗練,洗鍊)
(1).清洗磨练。谓修身养性。《宋书·顾觊之传》:“澡雪灵府,洗练神宅,据道为心,依德为虑。” 谢觉哉 《不惑集·交心》:“脸要天天洗,房子要天天扫。同样,心也要天天洗炼,不使有一点脏东西沾在上面。”
(2).提炼。 谢觉哉 《不惑集·复原野农同志信》:“把经验加以洗炼,加以分别,选择,是‘综合性’。” 郭沫若 《体现自我牺牲的精神》:“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”
(3).简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六:“ 樊榭 造句多幽深, 穀人 措词则全在洗鍊,又不逮 樊榭 远甚。” 茅盾 《对于文坛的又一风气的看法》:“至于描写上求其能洗炼,则是技巧上余事。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章:“这两封信写得短而扼要,文辞洗练,在军事上充满自信和乐观。” 柯灵 《香雪海·小浪花》:“ 陈鹤皋 在这戏里不是主角,但洗练的身手,特别是高昂激越的唱腔,非常引人注目。”
(2).提炼。 谢觉哉 《不惑集·复原野农同志信》:“把经验加以洗炼,加以分别,选择,是‘综合性’。” 郭沫若 《体现自我牺牲的精神》:“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”
(3).简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六:“ 樊榭 造句多幽深, 穀人 措词则全在洗鍊,又不逮 樊榭 远甚。” 茅盾 《对于文坛的又一风气的看法》:“至于描写上求其能洗炼,则是技巧上余事。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章:“这两封信写得短而扼要,文辞洗练,在军事上充满自信和乐观。” 柯灵 《香雪海·小浪花》:“ 陈鹤皋 在这戏里不是主角,但洗练的身手,特别是高昂激越的唱腔,非常引人注目。”
《漢語大詞典》:九转(九轉)
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别,而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“九转之丹服之,三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折:“恰便似九转飞芒, 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九:“盖仙人以万斛朱沙,十年伏火,九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。三尸可度,九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一:“九转今犹在,参同岂妄传。”《镜花缘》第六回:“此草生於开闢之初,歷年既深,故功有九转之妙,洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》:“ 亨之 出为 南郡 太守,帝谓尚书令 何敬容 曰:‘ 荆州 长史、 南郡 太守,皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》:“凡勋:十有二转为上柱国,比正二品;十一转为柱国,比从二品;十转为上护军,比正三品;九转为护军,比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》:“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰:‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之,遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制,礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书,故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折:“我和他十载习兵书,九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回:“一霎时,心中就有千思万虑,肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回:“ 元洪 数月以来,踌躇再四,受功忧乱,五内交萦,回肠九转,忧心百结。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。三尸可度,九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一:“九转今犹在,参同岂妄传。”《镜花缘》第六回:“此草生於开闢之初,歷年既深,故功有九转之妙,洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》:“ 亨之 出为 南郡 太守,帝谓尚书令 何敬容 曰:‘ 荆州 长史、 南郡 太守,皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》:“凡勋:十有二转为上柱国,比正二品;十一转为柱国,比从二品;十转为上护军,比正三品;九转为护军,比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》:“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰:‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之,遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制,礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书,故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折:“我和他十载习兵书,九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回:“一霎时,心中就有千思万虑,肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回:“ 元洪 数月以来,踌躇再四,受功忧乱,五内交萦,回肠九转,忧心百结。”
《漢語大詞典》:还丹(還丹)
(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“若取九转之丹,内神鼎中,夏至之后,爆之鼎,热,内朱儿一斤於盖下,伏伺之。候日精照之,须臾,翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色,即化为还丹。取而服之一刀圭,即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》:“可求还丹,取此水和而服之,即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》:“韶光谁可留,还丹自可修。”
(2).中医亦指依方精制的丹药。如:九还丹;小还丹;大还丹。
(3).指炼就这种仙丹,得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗:“还丹应有术,烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“道家有换形法,凡修炼未成,气血已衰,不能还丹者,则借一壮盛之躯,乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》:“若夫断便利,絶交会,则与辟穀还丹相似。”
(2).中医亦指依方精制的丹药。如:九还丹;小还丹;大还丹。
(3).指炼就这种仙丹,得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗:“还丹应有术,烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“道家有换形法,凡修炼未成,气血已衰,不能还丹者,则借一壮盛之躯,乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》:“若夫断便利,絶交会,则与辟穀还丹相似。”
《漢語大詞典》:九转丹(九轉丹)
道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。 唐 吕温 《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗:“愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。” 元 范康 《竹叶舟》第一折:“俺不用九转丹成千岁寿,俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》:“共饮 三危 露,同餐九转丹。”参见“ 九转 ”。
《漢語大詞典》:九转(九轉)
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别,而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“九转之丹服之,三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折:“恰便似九转飞芒, 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九:“盖仙人以万斛朱沙,十年伏火,九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。三尸可度,九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一:“九转今犹在,参同岂妄传。”《镜花缘》第六回:“此草生於开闢之初,歷年既深,故功有九转之妙,洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》:“ 亨之 出为 南郡 太守,帝谓尚书令 何敬容 曰:‘ 荆州 长史、 南郡 太守,皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》:“凡勋:十有二转为上柱国,比正二品;十一转为柱国,比从二品;十转为上护军,比正三品;九转为护军,比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》:“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰:‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之,遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制,礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书,故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折:“我和他十载习兵书,九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回:“一霎时,心中就有千思万虑,肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回:“ 元洪 数月以来,踌躇再四,受功忧乱,五内交萦,回肠九转,忧心百结。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。三尸可度,九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一:“九转今犹在,参同岂妄传。”《镜花缘》第六回:“此草生於开闢之初,歷年既深,故功有九转之妙,洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》:“ 亨之 出为 南郡 太守,帝谓尚书令 何敬容 曰:‘ 荆州 长史、 南郡 太守,皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》:“凡勋:十有二转为上柱国,比正二品;十一转为柱国,比从二品;十转为上护军,比正三品;九转为护军,比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》:“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰:‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之,遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制,礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书,故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折:“我和他十载习兵书,九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回:“一霎时,心中就有千思万虑,肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回:“ 元洪 数月以来,踌躇再四,受功忧乱,五内交萦,回肠九转,忧心百结。”
《漢語大詞典》:镕铸(鎔鑄)
(1).熔化铸造。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》:“ 公输子 以规矩, 欧冶 以鎔铸。” 唐 元稹 《中书省议赋税及铸钱等状》:“令诸道公私铜器,各纳节度团练等,使令本处军人鎔铸。” 清 俞樾 《茶香室续钞·南汉刘龑康陵之侈》:“又学士十人,以白金鎔铸。”
(2).比喻培养造就。《北齐书·杜弼传》:“福果可以鎔铸性灵,弘奬风教。” 唐 张仲甫 《雷赋》:“鎔铸品类,淘汰清虚。” 明 袁宗道 《送夹山母舅之任太原序》:“盖谬疑开闢蓁芜自我兄弟,而不知点化鎔铸,皆舅氏 惟学先生 力也。”
(3).犹取法。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》:“鎔铸经典之范,翔集子史之术。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫汸》:“ 子循 五律,清裁雅调,自是一时之俊,五古亦是当家。至模范 魏 晋 ,鎔铸 齐 梁 ,於 子安 稍逊一筹。”
(4).融会提炼。 明 沈德符 《野获编·词曲·拜月亭》:“予最爱《绣襦记》中《鹅毛雪》一折,皆乞儿家常口头话鎔铸浑成,不见斧凿痕跡。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·东坡策本管子》:“特 敬仲 文气宽博, 文忠 以简出之。鎔铸古书,宜知此法。” 康有为 《〈人境庐诗草〉序》:“採 欧 美 人之长,薈萃鎔铸而自得之。”
(2).比喻培养造就。《北齐书·杜弼传》:“福果可以鎔铸性灵,弘奬风教。” 唐 张仲甫 《雷赋》:“鎔铸品类,淘汰清虚。” 明 袁宗道 《送夹山母舅之任太原序》:“盖谬疑开闢蓁芜自我兄弟,而不知点化鎔铸,皆舅氏 惟学先生 力也。”
(3).犹取法。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》:“鎔铸经典之范,翔集子史之术。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫汸》:“ 子循 五律,清裁雅调,自是一时之俊,五古亦是当家。至模范 魏 晋 ,鎔铸 齐 梁 ,於 子安 稍逊一筹。”
(4).融会提炼。 明 沈德符 《野获编·词曲·拜月亭》:“予最爱《绣襦记》中《鹅毛雪》一折,皆乞儿家常口头话鎔铸浑成,不见斧凿痕跡。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·东坡策本管子》:“特 敬仲 文气宽博, 文忠 以简出之。鎔铸古书,宜知此法。” 康有为 《〈人境庐诗草〉序》:“採 欧 美 人之长,薈萃鎔铸而自得之。”
《漢語大詞典》:鹤顶红(鶴頂紅)
(1).从丹顶鹤的红顶中提炼出来的一种毒药。《二十年目睹之怪现状》第五四回:“他那忠告的朋友,化了几十吊钱,买了一点鹤顶红,搀在茶里面,等在西关外面,等到他走过时,便劝他吃一口茶;谁知他偏不肯吃。”
(2).荔枝的一种。 宋 张元干 《诉衷情》词题注:“予儿时不知有荔子,自呼为红蕊。父母赏其名新,昔所未闻,殊尽形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句,故及之以《诉衷情》。盖里中推星球红、鹤顶红,皆佳品。”
(3).鹤鱼的脑骨,其红如血,故称。 明 王佐 曹昭 《新增格古要论·珍宝·鹤顶红》:“鹤顶,出南蕃大海中,有鱼顶中魫红如血,名曰鹤鱼,故以为带,号曰鹤顶红。”
(2).荔枝的一种。 宋 张元干 《诉衷情》词题注:“予儿时不知有荔子,自呼为红蕊。父母赏其名新,昔所未闻,殊尽形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句,故及之以《诉衷情》。盖里中推星球红、鹤顶红,皆佳品。”
(3).鹤鱼的脑骨,其红如血,故称。 明 王佐 曹昭 《新增格古要论·珍宝·鹤顶红》:“鹤顶,出南蕃大海中,有鱼顶中魫红如血,名曰鹤鱼,故以为带,号曰鹤顶红。”