(1).授与；交付。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“名为众情，其实逼诈，因而可之者，又十八九；前置介倅，因缘交授者，亦十四五。”
(2).指负责交付事宜的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清查之法》：“驛马每站俱有额设，或更有邻封协济，前任须照额设交授。”

1.颁布、发布。如：「段考成绩揭晓，老师颁发奖品给成绩优良的学生。」《清史稿。卷一五七。邦交志五》：「其禁止米谷以及禁期内应运之漕米、军米数目，各告示均须由中国政府颁发，以期共见。」
2.发给、授予。指上级机关对下级机关或政府对人民发给钱谷或其他物品而言。清。昆冈《钦定大清会典事例。卷二四一。户部。釐税》：「湖北省军兴以来，饷需支绌，请颁发部帖，劝商捐换，并咨取江苏抽釐章程，设局试办。」《福惠全书。卷七。钱谷部。解给》：「盖非上司颁发，无号可稽。」

1.相偕、相互。《文选。马融。长笛赋》：「于是游閒公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调，乃相与集乎其庭。」《文选。王褒。四子讲德论》：「于是相与结侣，携手俱游。」
2.结交。《后汉书。卷三三。冯鲂传》：「今日相与，尚无所顾。」《儒林外史》第一回：「时知县倚著危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为甚么要相与他？」
3.朋友，交情好的人。《儒林外史》第四回：「工房听见县主的相与到了，慌忙迎到里面客位内坐著，摆上九个茶盘来。」

(1).指 黄石公 。语出《史记·留侯世家》：“十三年孺子见我 济北 ， 穀城山 下黄石即我矣。” 唐 陈去疾 《送韩将军之雁门》诗：“归来长揖功成后， 黄石 当年故有期。” 明张景《飞丸记·盟寻泉石》：“消息盈虚能早办，惟有 黄石 、 鴟夷 堪羡。” 清 查慎行 《洪武御碑歌》：“ 留侯 自伴 赤松 去， 穀城 空立 黄石 祠。”
(2).指 黄石公 授与 张良 的兵书《黄石公三略》。《后汉书·儒林传上·杨伦》：“当断不断，《黄石》所戒。” 李贤 注：“《黄石公三略》曰：‘当断不断，反受其乱。’”《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“夫臣与主同者亡，此《黄石》之所忌也。” 胡三省 注：“《黄石》，即 张良 於 下邳 圯上所得之书也。” 清 袁于令 《西楼记·卫行》：“论兵法《黄石》深筹，夸剑术 白猿 高手。”
(3).古代少数民族名。《后汉书·循吏传·任延》：“ 延 到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种 胡 骑 休屠 、 黄石 ，屯据要害。”《后汉书·西南夷传·冉駹》：“其西又有 三河 、 槃于 虏，北有 黄石 、 北地 、 卢水胡 ，其表乃为徼外。”
(4).方解石的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·金石二·方解石》。
(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黄石滩 。《后汉书·光武帝纪下》：“八月， 岑彭 破 公孙述 将 侯丹 於 黄石 。” 李贤 注：“即 黄石滩 也。《水经注》曰：‘ 江水 自 涪陵 东出百里而届于 黄石 。’在今 涪州 涪陵县 。”
(6).地名。 浙江省 临海市 的 黄石岭 。 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“天际飞燕 黄石岭 ，云中犬吠 赤城楼 。”
(7).地名。 湖北省 黄石市 。

吉利祥瑞。《史记。卷七九。范雎蔡泽传》：「名实纯粹，泽流千里，世世称之而无绝，与天地终始，岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？」

佛教语。也叫结跏趺坐。佛教徒坐禅的一种姿势。 唐 慧琳 《一切经音义》卷八：“一曰吉祥，二曰降魔……其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，仰安跏趺之上，名为吉祥坐。”

上天授与。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“公之挺生，实惟天假，翠微神降，文昌星下。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以逮斯。” 胡国梁 《广州三月二十九日之役》：“这是天假我们党人的生路。”参见“ 天假之年 ”。

老天延长其寿命。《左传。僖公二十八年》：「民之情伪，尽知之矣，天假之年，而除其害。」《魏书。卷五五。列传。刘芳》：「刘生堂堂，搢绅领袖，若天假之年，必为魏朝宰辅。」

(1).指传说中凤凰授与帝 尧 的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。 唐 王勃 《〈乾元殿颂〉序》：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会。”参见“ 宝图 ”。
(2).熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。 宋 黄庭坚 《画堂春》词：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁瀟湘。” 元 陈基 《寄玉山诗》：“宝篆焚香留睡鸭，綵笺行墨写来禽。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“爱寸草春暉，衣紫拖朱满膝前。焚宝篆，齐稽手三星，谢天怜念。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚宝篆，把梵心洗，待来生奉帚操箕。”

(1).《初学记》卷三十引《春秋合诚图》：“ 黄帝 坐 玄扈 洛水 上，与大司马 容光 等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图。” 宋均 注：“ 玄扈 ，石室名。”又曰：“ 尧 坐舟中，与太尉 舜 临观，凤皇负图授 尧 。图以赤为柙，长三尺，广八寸，黄玉捡，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符璽’五字。”后以“宝图”称象征天命的图箓。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“水府众灵出，石室宝图开。” 唐 褚亮 《雩祀乐章·雍和》诗：“紺筵分彩，宝图吐绚。”
(2).指《河图》。《宋史·乐志十三》：“丹凤仪金奏，黄龙负宝图。”参见“ 河图 ”。
(3).皇位；帝业。《周书·武帝纪上》：“朕祗承宝图，宜遵故实。” 唐 柳宗元 《礼部为文武百僚请听政表》之二：“陛下以聪明睿圣，嗣守宝图。” 宋 王禹偁 《贺册皇太后表》：“﹝皇太后﹞克昌圣嗣，纘服宝图。爰旌十乱之功，乃正万邦之母。”
(4). 唐 武则天 时伪造的瑞石。 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 则天垂拱 四年，得瑞石于 洛水 ，文曰：‘圣母临人，永昌帝业’，号其石为‘宝图’。于是群臣上尊号，请称‘圣母神皇’。”

谓神明所授与。 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“若其孝亲睦友，故非天堕地出，异才絶学，如有鬼告神授。” 唐 岑参 《过梁州奉赠张尚书大夫公》诗：“英雄若神授，大材济时危。” 宋 梅尧臣 《观居宁画草虫》诗：“ 寧公 实神授，坐使羣辈伏。”

1.上天的职责。《荀子。天论》：「天职既立，天功既成。」
2.上天赋予的职责。《孟子。万章下》：「弗与共天位也，弗与治天职也。」《宋史。卷四一七。列传。谢方叔》：「崇俭德以契天理，储人才以供天职，恢远略以需天讨，行仁政以答天意。」
3.人所应尽的职分。如：「打击犯罪，维护治安是警察的天职。」

指古代为授与官职而考试士子。 唐 柳宗元 《唐故秘书少监陈公行状》：“初礼部试士，有与亲戚者，则附于考功，莫不阴授其旨意而为进退者。” 明 归有光 《送余先生南还序》：“今年南宫试士，先生受命司考校，所取士三十人，天下以为得人。” 田北湖 《论文章源流》：“ 汉 兴试士，呫嗶之徒，相率应制，以博禄位。”

当面授与。《宋史·高宗纪一》：“ 耿南仲 驰至 相 ，见帝致辞，以面受 钦宗 之旨，尽起 河北 兵入卫。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事七·英宗复位实录》：“盖十三日上召 亨 于榻前，面受代行郊坛之礼。”

(1). 北魏 至 隋 行均田制时，男女到达一定年龄计口授与若干亩露田，年老免赋或身亡交还。“还受”指接受和归还露田。《魏书·食货志》：“诸还受民田，恒以正月。若始受田而身亡，及卖买奴婢牛者，皆至明年正月，乃得还受。”《隋书·食货志》：“又每丁给永业二十亩，为桑田。其中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限。”参见“ 露田 ”。
(2).谓受到还报。 明 无名氏 《驻马听·怨别》曲：“多应是前生欠下，今生还受。”

北魏 田制，有露田、桑田、麻田之别。种谷物之田谓之“露田”。《魏书·食货志》：“诸男夫十五以上，受露田四十亩。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“今之大法，自池、井、海、堧有盐而外，露田稻冣长，黍稷粱麦各有品也。居宅与树蓺之地次之。” 李大钊 《土地与农民》一：“﹝ 北魏 孝文帝 均田法﹞均田法的大要是把田地分为露田与桑田二类……露田，即种谷的田。”

授与递升之新官职。《后汉书·李固传》：“左右党进者，日有迁拜；守死善道者，滞涸穷路。” 唐 李洞 《送沉光赴福幕》诗：“幕下逢迁拜，何官著茜衣。” 清 朱彝尊 《送周参军在浚之官太原二十六韵》：“以兹 河 汉 才，金门足迁拜。”

指 黄石公 授与 张良 的兵书。世称《黄石公三略》。 明 陈子龙 《壮游行》：“或授 黄石 书，且遇採药翁。”

报请王者授与俸禄。《周礼·夏官·司士》：“司士……周知邦国都家县鄙之数，卿大夫士庶子之数，以詔王治，以德詔爵，以功詔禄，以能詔事。” 林尹 今译：“有功的报请王者授给他正禄。”