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《國語辭典》:择日(擇日)  拼音:zé rì
选择吉日。《礼记。曾子问》:「择日而祭于祢,成妇之义也。」《红楼梦》第三回:「雨村辞了贾政,择日到任去了。」
《漢語大詞典》:吉蠲
亦作“ 吉圭 ”。
(1).谓祭祀前选择吉日,斋戒沐浴。《诗·小雅·天保》:“吉蠲为饎,是用孝享。” 毛 传:“吉,善。蠲,絜也。” 郑玄 笺:“谓将祭祀也。” 朱熹 集传:“吉,言諏日择士之善;蠲,言斋戒涤濯之洁。” 陆德明 释文:“蠲,古玄反,旧音圭。”仪礼·士虞礼“圭为而哀荐之饗” 汉 郑玄 注:“圭,絜也。曰:‘吉圭为饎。’” 清 龚自珍 《〈说文段注〉札记》:“肙,一曰空也。 段 注:甑下孔谓之窐,窐亦作瓹,是其义也。吉蠲即吉圭。”
(2).祭祀,祀典。 唐 李舒 《让皇帝庙乐章·奠币》:“子孙拜后,承兹吉蠲。” 宋 沈遘 《七言致斋》诗:“君王无意学神仙,独为苍生致吉蠲。”《金史·乐志下》:“降升有节,荐是吉蠲。” 清 顾炎武 《十庙》诗:“追惟定鼎初,遣祀明纶将。二百七十年,吉蠲存太常。”
《漢語大詞典》:涓辰
选择吉利的时辰。 宋 沈遘 《台州通判都官》:“伏审涓辰之良,受署以礼。”《宋史·乐志八》:“克禋克祀,揆日涓辰。”
《漢語大詞典》:卜葬
古代埋葬死者,先占卜以择吉祥之葬日与葬地,称为“卜葬”。礼记·杂记下:“卜葬其兄,弟曰‘伯子某’。” 孔颖达 疏:“谓卜葬择日而卜人祝龟之辞也。”后即为择时地安葬之代称。 宋 岳珂 桯史·望江二翁:“ 陈氏 卜葬,环数百里莫不闻。” 廖仲恺 《致蒋介石函》:“渠( 邓铿 )生前至爱 赣园 ……故拟卜葬于此。”
《國語辭典》:卜日  拼音:bǔ rì
择日、选择良辰吉日。一般人婚丧喜庆都先卜日而后行。
《國語辭典》:卜吉  拼音:bǔ jí
安葬。丧俗中,葬地和葬日皆由卜筮来决定,若吉,方能行事,故称安葬为「卜吉」。宋。欧阳修 泷冈阡表:「呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。」
《國語辭典》:涓吉  拼音:juān jí
涓,选择。涓吉指择取吉祥的日子。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一○。官仓入粟》:「今官府收敛秋粮之际,比先涓吉启仓。」《聊斋志异。卷一一。陈云栖》:「夫人亦喜,涓吉为之成礼。」也作「蠲吉」。
《漢語大詞典》:诹日(諏日)
商量选择吉日。仪礼·特牲馈食礼:“特牲馈食之礼,不諏日。” 郑玄 注:“諏,谋也。” 清 冯桂芬 《〈广西乡试录〉序》:“既宣旨午门外,諏日就道,仲秋之朔,驰抵 桂林 。”
《国语辞典》:安门(安门)  拼音:ān mén
安装门户。传统上在进行「安门」仪式前,一定要选择吉日吉时。
《國語辭典》:择吉(擇吉)  拼音:zé jí
选择吉日。《魏书。卷九。肃宗纪》:「有司可豫缮国学,图饰圣贤,置官简牲,择吉备礼。」《三国演义》第一六回:「即便送女到寿春,另居别馆,然后择吉成亲。」
《漢語大詞典》:蠲吉
谓斋戒沐浴,选择吉日。语出诗·小雅·天保:“吉蠲为饎,是用孝享。” 朱熹 集传:“吉,言諏日择士之善;蠲,言斋戒涤濯之洁。” 唐 王延昌 《河渎神灵源公祠庙碑》:“每蠲吉歷选,自郊徂宫,奠于堂户之间。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》:“蒙旨安置,蠲吉起程。” 清 和邦额 《夜谭随录·阿稚》:“不必蠲吉,今日便佳,即可唤壻来拜堂也。”
《國語辭典》:开光(開光)  拼音:kāi guāng
1.佛像或龙舟完成后,择日开始供奉或下水的典礼。也称为「开眼」。
2.习俗上在丧礼大殓盖棺未合前,子女将棉醮水擦拭死者的双眼,称为「开光」。
3.装饰的方法之一,常用于景泰蓝、雕漆、陶瓷器皿上。
《國語辭典》:诹吉(諏吉)  拼音:zōu jí
选择吉日。如:「诹吉迁居」。
《國語辭典》:摇装(搖裝)  拼音:yáo zhuāng
一种饯行的旧俗。远行者先择吉日出门,与亲友于江边饮宴后,移动船身离岸即返,象徵已经启碇。至于正式的开航,则另订他日出发,称为「摇装」。后泛指饯行。南朝梁。沈约〈却东西门行〉:「摇装非短晨,还歌岂明发。」元。马致远《汉宫秋》第三折:「早是俺夫妻悒快,小家儿出外也摇装。」
《漢語大詞典》:吉馆(吉館)
古代临产妇女所居之侧室。因择吉就馆,故称“吉馆”。三国志·魏志·王郎传:“时屡失皇子,而后宫就馆者少, 朗 上疏曰:‘……周礼六宫内官百二十人,而诸经常説,咸以十二为限,至於 秦 汉 之末,或以千百为数矣。然虽弥猥,而就时於吉馆者或甚鲜。’”参见“ 就馆 ”。
《國語辭典》:就馆(就館)  拼音:jiù guǎn
1.迁往侧室分娩。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成赵皇后传》:「故废后宫就馆之渐,绝微嗣祸乱之根,乃欲致位陛下以安宗庙。」
2.前往宫廷办事的地方。北周。庾信〈周大将军怀德公吴明彻墓志铭〉:「始弘就馆之礼,即授登坛之策。」
3.充任幕宾或家庭教师。宋。赵叔向《肯綮录》:「今士人就馆聚徒,皆谓之就馆,亦语忌也。」