《漢語大詞典》:祝网人(祝網人) 拼音:zhù wǎng rén
指 成汤 。 唐 胡曾 《商郊》诗:“谁知继 桀 为天子,便是当初祝网人。”参见“ 祝网 ”。分類:成汤
《漢語大詞典》:祝网(祝網) 拼音:zhù wǎng
《史记·殷本纪》:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’ 汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右;不用命,乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“祝网之辰,动絓踈目。” 宋 吴自牧 《梦粱录·西湖》:“有亭二:一以滨湖,为祝网纵鳞之所,亭匾泳飞;一以枕山,凡名贤旧刻皆峙焉。”参见“ 祝禽 ”。《漢語大詞典》:灵苗(靈苗) 拼音:líng miáo
(1).指传说中的仙草。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“神芝发其异色,灵苗擢其嘉颖。” 宋 陆游 《有客》诗:“灵苗生絶壁,光景中夜发,劚根食之尽,倏尔换金骨。” 明杨珽《龙膏记·买卜》:“云竇采灵苗,月府舂霞髓,他不比那寻常草根木蕊。”(2).指珍奇美观的植物。 唐 路德延 《芭蕉》诗:“一种灵苗异,天然体性虚。” 元 刘诜 《石菖蒲》诗:“盆池有灵苗,石罅忘偪仄。” 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》:“恐毒草之损灵苗,芟夷务尽。”
(3).圣贤的后裔。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“夫子姓 孔 氏,讳 邱 字 仲尼 , 鲁国 邹 人也。帝 天乙 之灵苗。” 天乙 , 成汤 。
(4).比喻反应最灵敏的部位。 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》:“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗。”
《漢語大詞典》:昭明 拼音:zhāo míng
(1).显明;显著。《书·尧典》:“百姓昭明,协和万邦。” 孔 传:“昭亦明也。” 宋 司马光 《〈吕献可章奏集〉序》:“君子之讥著之策书而昭明,垂之百世而不泯。” 明 张居正 《翰林院读书说》:“廼今圣化昭明,观人文以化成天下。”(2).使显明。《国语·周语下》:“夫礼之立成者为飫,昭明大节而已。” 汉 班固 《典引》:“臣固常伏刻诵圣论,昭明好恶,不遗微细。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》:“乃共勒嘉石,昭明芳烈。”
(3).光明。《诗·大雅·既醉》:“君子万年,介尔昭明。” 高亨 注:“昭明,光明也。”《韩诗外传》卷三:“故天不变经,地不易形,日月昭明,列宿有常。” 明 吴承恩 《〈淮郡文献志〉后序》:“又何以对古开来,博大昭明,若斯也哉。”
(4).指炎神。《楚辞·王褒〈九怀·昭世〉》:“使 祝融 兮先行,令 昭明 兮开门。” 王逸 注:“炎神前驱。”
(5).星名。《史记·天官书》:“昭明星,大而白,无角,乍上乍下。” 司马贞 索隐:“《释名》为笔星,气有一枝,末鋭似笔。”
(6).古宫殿名。 三国 吴 孙晧 于 甘露 二年建。故址在今 江苏省 南京市 。《三国志·吴志·孙晧传》“夏六月,起 显明宫 ” 裴松之 注引 晋 无名氏《太康三年地记》:“ 昭明宫 方五百丈, 晧 所作也。避 晋 讳,故曰 显明 。”
(7).人名。相传为上古 玄王 契 的儿子, 商 成汤 的祖先。见《荀子·成相》。
(8).人名。 夏 禹 之臣。相传与 伯封叔 作衍历。见 宋 罗泌 《路史·后纪十二·夏后氏》。
(9). 南朝 梁武帝 长子 萧统 的谥号。曾召集文士编撰《文选》三十卷,辑录 秦 汉 以来诗文,为我国现存最早的诗文总集。参阅《梁书·昭明太子统传》。
《漢語大詞典》:成汤(成湯) 拼音:chéng tāng
亦作“ 成商 ”。 商 开国之君。 契 的后代, 子 姓,名 履 ,又称 天乙 。 夏桀 无道, 汤 伐之,遂有天下,国号 商 ,都于 亳 。《书·仲虺之诰》:“ 成汤 放 桀 于 南巢 ,惟有慙德。” 孔 传:“ 汤 伐 桀 ,武功成,故以为号。” 陆德明 释文:“ 汤 伐 桀 ,武功成,故号 成汤 ;一云:成,謚也。”《逸周书·史记》:“ 成商 伐之, 有洛 以亡。” 朱右曾 校释:“ 成商 , 成汤 也。”《漢語大詞典》:天乙 拼音:tiān yǐ
即 成汤 。 商朝 的创建者。《荀子·成相》:“十有四世,乃有 天乙 是 成汤 。”《史记·殷本纪》:“ 主癸 卒,子 天乙 立,是为 成汤 。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“ 天乙 革命,而 务光 负石以投河。”《漢語大詞典》:大濩 拼音:dà hù
周 代乐舞之一。相传为 成汤 时作。《周礼·春官·大司乐》:“以乐舞教国子,舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注:“《大濩》, 汤 乐也。”《庄子·天下》:“ 黄帝 有《咸池》, 尧 有《大章》, 舜 有《大韶》, 禹 有《大夏》, 汤 有《大濩》, 武王 、 周公 作《武》。”《漢語大詞典》:雊雉升鼎(雊雉昇鼎) 拼音:gòu zhì shēng dǐng
殷高宗 祭 成汤 ,野雉飞登祭鼎而鸣的故事。古代认为是变异之兆。《旧五代史·唐书·明宗纪》:“童謡非祸福之本,妖祥岂隆替之源!故雊雉昇鼎而桑穀生朝,不能止 殷 宗之盛。”参见“ 雉雊 ”。《漢語大詞典》:雉雊 拼音:zhì gòu
(1).雉鸣叫。《礼记·月令》:“﹝季冬之月﹞鴈北乡,鹊始巢,雉雊鸡乳。” 郑玄 注:“雊,雉鸣也。” 唐 王维 《渭川田家》诗:“雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。” 唐 朱庆余 《送元处士游天台》诗:“空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。”(2).语本《书·高宗肜日序》:“ 高宗 祭 成汤 ,有飞雉升鼎耳而雊。” 孔 传:“耳不聪之异。” 孔颖达 疏:“雉乃野鸟,不应入室,今乃入宗庙之内,升鼎耳而鸣。 孔 以雉鸣在鼎耳,故以为耳不聪之异也……《汉书·五行志》 刘歆 以为鼎三足,三公象也,而以耳行,野鸟居鼎耳,是小人将居公位,败宗庙之祀也。”后因以“雉雊”为变异之兆。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“ 高宗 、 成王 有雉雊、迅风之变。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抚祠碑铭》:“黄鐘九渊,雉雊勾萌,敛兹噩阳,奋为由庚。” 清 黄遵宪 《感事》诗之一:“九鼎齐鸣惊雉雊,千金悬格购龙医。”