《漢語大詞典》:结发(結髮)
(1).束发。古代男子自成童开始束发,因以指初成年。《史记·李将军列传》:“且臣结髮而与 匈奴 战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之三四:“自言 幽 燕 客,结髮事远游。” 宋 辛弃疾 《满江红》词:“想 王郎 ,结髮赋从戎,传遗业。” 清 姚鼐 《连日清斋写佛经偶作数句》诗:“结髮慕胜因,而復役人事。”
(2).成婚。古礼。成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。 汉 苏武 《诗》之三:“结髮为夫妇,恩爱两不疑。” 唐 孟云卿 《古别离》诗:“结髮年已迟,征行去何早。” 清 陈梦雷 《青青河畔草》诗:“结髮与君知,相要以终老。”
(3).指妻子。后亦指元配。《隶释·汉国三老袁良碑》:“羣司以君父子,俱列三臺,夫人结髮,上为三老。”《北史·后妃传下·齐冯翊太妃郑氏》:“妃是王结髮妇,常以父母家财奉王。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“ 冯公 又问:‘令孺人何姓?是结髮还是再娶?’” 柳青 《创业史》第一部第十一章:“他知道他哥是婆娘当家,自己做不得主。这不是他哥的结发妻子。”
(2).成婚。古礼。成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。 汉 苏武 《诗》之三:“结髮为夫妇,恩爱两不疑。” 唐 孟云卿 《古别离》诗:“结髮年已迟,征行去何早。” 清 陈梦雷 《青青河畔草》诗:“结髮与君知,相要以终老。”
(3).指妻子。后亦指元配。《隶释·汉国三老袁良碑》:“羣司以君父子,俱列三臺,夫人结髮,上为三老。”《北史·后妃传下·齐冯翊太妃郑氏》:“妃是王结髮妇,常以父母家财奉王。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“ 冯公 又问:‘令孺人何姓?是结髮还是再娶?’” 柳青 《创业史》第一部第十一章:“他知道他哥是婆娘当家,自己做不得主。这不是他哥的结发妻子。”
《漢語大詞典》:结帨(結帨)
《漢語大詞典》:结缡(結縭)
亦作“ 结褵 ”。
(1).古代嫁女的一种仪式。女子临嫁,母为之系结佩巾,以示至男家后奉事舅姑,操持家务。《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。” 毛 传:“母戒女,施衿结帨。”《后汉书·马援传》:“施衿结褵,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。” 宋 文莹 《湘山野录》卷下:“俟长成,求偶嫁之,止请夫人亲结褵,以主其婚。”
(2).指男女结婚。 唐 乔知之 《杂曲歌辞·定情篇》:“由来共结褵,几人同匪石。” 元王子一《误入桃源》第三折:“现如今 桃源 好结縭,问甚么瓜田不纳履。”《红楼梦》第一○九回:“可怜一位如花似月之女,结褵年餘,不料被 孙 家揉搓,以致身亡。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》诗:“佳期正三五,催粧可结褵。”
(1).古代嫁女的一种仪式。女子临嫁,母为之系结佩巾,以示至男家后奉事舅姑,操持家务。《诗·豳风·东山》:“亲结其縭,九十其仪。” 毛 传:“母戒女,施衿结帨。”《后汉书·马援传》:“施衿结褵,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。” 宋 文莹 《湘山野录》卷下:“俟长成,求偶嫁之,止请夫人亲结褵,以主其婚。”
(2).指男女结婚。 唐 乔知之 《杂曲歌辞·定情篇》:“由来共结褵,几人同匪石。” 元王子一《误入桃源》第三折:“现如今 桃源 好结縭,问甚么瓜田不纳履。”《红楼梦》第一○九回:“可怜一位如花似月之女,结褵年餘,不料被 孙 家揉搓,以致身亡。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》诗:“佳期正三五,催粧可结褵。”
《漢語大詞典》:交欢(交歡,交懽)
亦作“ 交驩 ”。亦作“ 交懽 ”。
(1).谓与人结交而取得对方的欢心。《史记·郦生陆贾列传》:“君何不交驩太尉,深相结?”
(2).泛指结好。 南朝 陈 徐陵 《为陈主答周主论和亲书》:“二境交欢,俱饗多福。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“ 羌 胡 蹈舞呵共讴歌,两国交欢呵罢兵戈。”
(3).一齐欢乐。《孔子家语·好生》:“君子之狎,足以交欢;其庄,足以成礼。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之五:“旨酒盈樽,莫与交欢。” 明 陈所闻 《懒画眉·王明府云池命歌者携酒桃花下》曲:“溪边杖履驀相逢,交懽旋剖床头瓮,歌尽桃花扇底风。”
(4).指男女成婚或欢合。 唐 李公佐 《南柯太守传》:“见一女子,云号 金枝公主 ,年可十四五,儼若神仙,交欢之礼,颇亦明显。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“晚间, 吴氏 出来,道士进来,只把孝堂魂床为交欢之处,一发亲密了。”《金瓶梅词话》第八二回:“二人就在院内櫈上,赤身露体,席枕交欢,不胜繾綣。”
(1).谓与人结交而取得对方的欢心。《史记·郦生陆贾列传》:“君何不交驩太尉,深相结?”
(2).泛指结好。 南朝 陈 徐陵 《为陈主答周主论和亲书》:“二境交欢,俱饗多福。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“ 羌 胡 蹈舞呵共讴歌,两国交欢呵罢兵戈。”
(3).一齐欢乐。《孔子家语·好生》:“君子之狎,足以交欢;其庄,足以成礼。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之五:“旨酒盈樽,莫与交欢。” 明 陈所闻 《懒画眉·王明府云池命歌者携酒桃花下》曲:“溪边杖履驀相逢,交懽旋剖床头瓮,歌尽桃花扇底风。”
(4).指男女成婚或欢合。 唐 李公佐 《南柯太守传》:“见一女子,云号 金枝公主 ,年可十四五,儼若神仙,交欢之礼,颇亦明显。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“晚间, 吴氏 出来,道士进来,只把孝堂魂床为交欢之处,一发亲密了。”《金瓶梅词话》第八二回:“二人就在院内櫈上,赤身露体,席枕交欢,不胜繾綣。”
《漢語大詞典》:束刍(束芻)
(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束芻,三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》:“明日贼攻城,设百楼, 巡 栅城上,束芻灌膏以焚焉。”一说,喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》:“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城,焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》:“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之,则帖耳辑首,喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》:“及 林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》:“寄远束芻谁与致,衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序:“乙巳秋,闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻,值有邑乘之役,素车白马,未卜何日。”
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》:“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城,焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》:“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之,则帖耳辑首,喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》:“及 林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》:“寄远束芻谁与致,衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序:“乙巳秋,闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻,值有邑乘之役,素车白马,未卜何日。”
《漢語大詞典》:束薪
(1).捆扎起来的柴木,一捆薪柴。《诗·王风·扬之水》:“扬之水,不流束薪。”《汉书·朱买臣传》:“﹝ 买臣 ﹞常刈薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》:“一朝而屋坏,臣恐束薪不足以支之也。” 清 朱鹤龄 《广志》诗:“兰艾同荣,望秋则槁。虽在束薪,终是芳草。”
(2).比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。” 马瑞辰 通释:“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束芻’、‘束楚’,《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”
(3).捆柴。 唐 皮日休 《樵子》诗:“束薪白云湿,负担春日暮。” 宋 陆游 《园中晚饭示儿子》诗:“涧底束薪供晚爨,街头糴米续晨舂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》:“乃束薪爇火,抛阶下。瞬息烟蔽房屋,对面相失。”
(2).比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。” 马瑞辰 通释:“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束芻’、‘束楚’,《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”
(3).捆柴。 唐 皮日休 《樵子》诗:“束薪白云湿,负担春日暮。” 宋 陆游 《园中晚饭示儿子》诗:“涧底束薪供晚爨,街头糴米续晨舂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》:“乃束薪爇火,抛阶下。瞬息烟蔽房屋,对面相失。”
《漢語大詞典》:束薪
(1).捆扎起来的柴木,一捆薪柴。《诗·王风·扬之水》:“扬之水,不流束薪。”《汉书·朱买臣传》:“﹝ 买臣 ﹞常刈薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。” 明 刘基 《郁离子·天地之盗》:“一朝而屋坏,臣恐束薪不足以支之也。” 清 朱鹤龄 《广志》诗:“兰艾同荣,望秋则槁。虽在束薪,终是芳草。”
(2).比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。” 马瑞辰 通释:“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束芻’、‘束楚’,《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”
(3).捆柴。 唐 皮日休 《樵子》诗:“束薪白云湿,负担春日暮。” 宋 陆游 《园中晚饭示儿子》诗:“涧底束薪供晚爨,街头糴米续晨舂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》:“乃束薪爇火,抛阶下。瞬息烟蔽房屋,对面相失。”
(2).比喻男女成婚。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。” 马瑞辰 通释:“诗人多以薪喻婚姻……此《诗》‘束薪’、‘束芻’、‘束楚’,《传》谓‘以喻男女待礼而成’是也。”
(3).捆柴。 唐 皮日休 《樵子》诗:“束薪白云湿,负担春日暮。” 宋 陆游 《园中晚饭示儿子》诗:“涧底束薪供晚爨,街头糴米续晨舂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》:“乃束薪爇火,抛阶下。瞬息烟蔽房屋,对面相失。”
《漢語大詞典》:造舟
周文王 成婚时,曾并船为桥,纳聘于 渭水 。《诗·大雅·大明》:“大邦有子,俔天之妹。文定厥祥,亲迎于 渭 。造舟为梁,不显其光。” 朱熹 集传:“文,礼;祥,吉也。言卜得吉而以纳币之礼,定其祥也。造,作;梁,桥也。作船於水,比之而加版於其上,以通行者,即今之浮桥也。传曰:天子造舟,诸侯维舟,大夫方舟,士特舟。 张子 曰:造舟为梁, 文王 所制,而 周 世遂以为天子之礼也。”后因以指以顺序并列舟船。《文选·张衡〈东京赋〉》:“造舟清池,惟水泱泱。” 薛综 注:“造舟,以舟相比次为桥也。” 唐 王邱 《法藏禅师塔铭序》:“有 随信行禪师 与在世造舟为梁,大开普敬认恶之宗,将药破病之説。”一说,为聚集舟船。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》:“注家説造舟为比舟,其义诚是,然造训为比,古书训詁未见。余谓造当读为聚,造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部,造在幽部,二部音近,故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》:“注家説造舟为比舟,其义诚是,然造训为比,古书训詁未见。余谓造当读为聚,造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部,造在幽部,二部音近,故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晋书·后妃传序》:“是以哲王垂宪,尤重造舟之礼;诗人立言,先奬《葛覃》之训。”
《漢語大詞典》:成婚
亦作“ 成昏 ”。
(1).结婚。《左传·桓公三年》:“会于 嬴 ,成昏于 齐 也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“今已二十七,卿可去成婚。” 宋 陆游 《岳池农家》诗:“买花西舍喜成婚,持酒东邻贺生子。” 清 冯桂芬 《孝妇单孺人家传》:“﹝孺人﹞遂养於妇家,年十有六成昏。”
(2).指结成姻亲。《三国志·魏志·张邈传》:“ 沛 相 陈珪 恐 术 布 成婚,则 徐 扬 合从,将为国难。”
(1).结婚。《左传·桓公三年》:“会于 嬴 ,成昏于 齐 也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“今已二十七,卿可去成婚。” 宋 陆游 《岳池农家》诗:“买花西舍喜成婚,持酒东邻贺生子。” 清 冯桂芬 《孝妇单孺人家传》:“﹝孺人﹞遂养於妇家,年十有六成昏。”
(2).指结成姻亲。《三国志·魏志·张邈传》:“ 沛 相 陈珪 恐 术 布 成婚,则 徐 扬 合从,将为国难。”