(1).变易情志。 唐 吴兢 《乐府古题要解·水仙操》：“ 伯牙 学鼓琴於 成连先生 ，三年而成…… 成连 云：‘吾师 子春 在海中，能移人情。’” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“六辅殊风，五方异俗，公不谋声训，而 楚 夏 移情。”《儒林外史》第二九回：“小弟得会先生，也如 成连先生 刺船海上，令我移情。” 清 曹寅 《小游仙》诗之十四：“仙家自有移情术，空把桃花呪少君。”
(2).指审美活动中的一种感情移入现象。 朱光潜 《文艺心理学》第三章三：“引申义大半起源于类似联想和移情作用，尤其是在动词方面。”

(1).佛道教义之真意。《世说新语·方正》“昔尝与 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“ 晋 元 明 二帝，游心玄虚，託情道味。” 唐 崔融 《报李少府书》：“夕饱儒珍，朝充道味。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快，又欲浮槎而上，穷日月之盈昃，寻天潢之流派。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“ 汉 珠留道味， 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三：“古来闻有列仙儒，栖宿巖峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》：“故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生处不熟。”
(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“赞曰：篇统间关，情数稠叠。原始要终，疎条布叶，道味相附，悬绪自接。”

同一旨趣，同一情志。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“初若将乖，后卒同趣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“名节殊途，雅致同趣。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“意有所极，梦亦同趣。” 王西彦 《古屋》第一部四：“或许我们可能成为一对生活上的同趣者，一对情投意和的好知己。”

(1).道德品性。《宋书·江夏文献王义恭传》：“ 江夏王 道性渊深，睿鉴通远，树声列藩，宣风鉉德。”
(2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留别吴七正字》诗：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“浮生转经歷，道性尤坚固。” 宋 徐铉 《奉和武功学士舍人寄赠文懿大师》之二：“诗情道性知无梦，频见残灯照曙牕。”

亦作“栖志”。 寄托情志。《太平广记》卷二三五引 宋 庞元英 《谈薮》：“ 齐 太原 孙伯翳 家贫，尝暎雪读书。放情物外，栖志丘壑。” 明 何景明 《六子诗·康修撰海》：“羣游慕豪放，栖志固有期。赤驥鸣烟霄，不受黄金羈。” 明 屠隆 《綵毫记·团圆受诏》：“闻命沾恩，蹔去依光明；传真授诀，终当栖志烟霞。”

(1).气韵；气质。《晋书·郗鉴传》：“ 彦辅 道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。”
(2).道家者流的情志。 宋 韩维 《和杜孝锡展江亭》之二：“世情未免歌红粉，道韵无妨寄白云。”

感情志趣。《古诗十九首·东城高且长》：“荡涤放情志，何为自结束？”《隋书·文学传序》：“然则文之为用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以达情志於上。” 明 李东阳 《书陈大参六嬉图诗卷后》：“且今所谓嬉者，不过载酒濯缨，振衣长啸，采芝放鹤以陶写情志，宣导沉鬱，而不出乎名教之外。” 李广田 《论文学教育》：“既可以启发我们的想象，又可以发扬我们的情志。”

寄托情志。

寄托情志。 明 俞弁 《〈逸老堂诗话〉序》：“余性疏懒，平居自糲食粗衣外，无他嗜好，寓情图史，繙閲披校，竟日忘倦。” 明 李东阳 《怀麓堂诗话》：“所谓比与兴者，皆託物寓情而为之者也。”

(1).互相问答交谈。《三国志·吴志·阚泽传》：“性谦恭篤慎，官府小吏，呼招对问，皆为抗礼。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“未尝干有司对问希品第，未尝歷王公丐贷饰车马。”
(2).古代文体之一。 战国 时 宋玉 作《对楚王问》，以答问形式抒写情志，后因名其体为“对问”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 宋玉 含才，颇亦负俗，始造‘对问’，以申其志。” 范文澜 注引 纪昀 评：“《卜居》《渔父》已先是对问，但未标对问之名耳。然 宋玉 此文，载於《新序》；其标曰对问，似亦 萧统 所题。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“然则《骚》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游説之风而恢宏，因 荆楚 之俗而奇伟；赋与对问，又其长流之漫於后代者也。”
(3).应诏回答帝王的问难。 北周 庾信 《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“无双对问，实踵武於 丁鸿 。” 唐 沈佺期 《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，惟忧对问机。”
(4).指受审问。《朱子语类》卷一二三：“ 周勃 终身有功，后来也下狱对问。”《水浒传》第二二回：“现有刀子是 宋江 的压衣刀，必须去拿 宋江 来对问。”

亦作“栖情”。 寄托情志。 南朝 齐 萧子良 《游后园》诗：“託性本禽鱼，栖情闲物外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象四》：“栖情邱林，凭託京畿。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“耻怀繾綣，并栖情於石室。”

言志；表达情志。 唐 权德舆 《〈唐使君盛山唱和集〉序》：“至於营合道志，咏言比事，有久敬之义焉。”
引导、劝导其心志向善的方面发展。《礼记·礼器》：“先王之制礼也，以节事，脩乐以道志。” 郑玄 注：“劝之善也。” 陆德明 释文：“道音导。”

情志，怀抱。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。” 宋 欧阳修 《试笔·学书费纸》：“然衰年志思不壮，於事少能快然。”

抒发情志。 晋 陶潜 《读史述九章·屈贾》：“候 詹 写志，感鵩献辞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”《南史·庾肩吾传》：“未闻吟咏情性，反拟《内则》之篇；操笔写志，更模《酒誥》之作。”《子华子·孔子赠》：“ 孔子 辙环於河滸，而弗肯以济，援琴而写志，命之曰《临河之操》。”

中医谓情志内伤，形体消瘦，血脉虚减。《素问·疏五过论》：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。” 王冰 注：“神屈故也，贵之尊荣，贱之屈辱，心怀眷慕，志结忧惶，故虽不中邪，而病从内生，血脉虚减，故曰脱营。”