(1).心意，情绪。 南朝 齐 王融 《咏琵琶》：“丝中传意绪，花里寄春情。” 五代 徐铉 《柳枝辞》之十二：“唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王通》：“夜既深，僮僕散尽，孤灯徬徨，意绪良苦。” 冰心 《寄小读者》十六：“眉宇间似乎都含着凄恻的意绪。”
(2).犹思路。 唐 柳宗元 《辨文子》：“凡 孟 管 辈数家，皆见剽窃，嶢然而出其类，其意绪文辞叉牙相抵而不合。”

(1).理论；道理。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“诗有辞前意、辞后意。 唐 人兼之，婉而有味，浑而无迹。 宋 人必先命意，涉於理路，殊无思致。”《四库全书总目·别集二十·艮斋诗集》：“﹝ 克中 ﹞诗颇近击壤一派，多涉理路，而抒情赋景之作，亦时有足资讽咏者。” 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“因为注重辩，故《大取》对于立辞的理路有所阐发。” 吴组缃 《山洪》十八：“大军一到，又要抽丁，虽然自己没有想到，却是最浅显的理路。”
(2).思路；条理。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·时文诗古文》：“时文虽无与诗、古文，然不解八股，即理路终不分明。” 夏衍 《追念瞿秋白同志》：“他的文章理路清楚，例证确切，通俗易懂。”
(3).纹理，纹路。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·小山》：“石性维何，斜正纵横之理路是也。”

喻闭塞的思路，由于得到启发，忽然开通了。 清 李渔 《奈何天·形变》：“茅塞顿然开，分明是奇福至，貌随心改。”《人民文学》1978年第9期：“主席精辟而通俗地用阶级观点所进行的耐心教诲，使我们茅塞顿开。”参见“ 茅塞 ”。

《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“ 仲信 寓 越 之 萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”《三国演义》第三八回：“ 玄德 闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而覩青天。’” 清 李渔 《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使 道静 顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”

比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟。《三国演义》第三八回：“先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而睹青天。”《红楼梦》第八六回：“ 宝玉 笑道：‘听见妹妹讲究的，叫人顿开茅塞，所以越听越爱听。’” 叶圣陶 《席间》：“这边探索的眼光也就表示出顿开茅塞的欢喜。”

做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”

(1).指才智与道德。古代专用以称颂帝王。《书·尧典》：“曰若稽古帝 尧 ，曰 放勋 ，钦明文思安安。” 陆德明 释文：“经天纬地谓之文，道德纯备谓之思。” 北周 庾信 《羽调曲》：“ 周 之 文 武 洪基，光宅天下文思。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词元祐二年七月十五日教坊致语》：“恭惟皇帝陛下，文思天纵，睿哲生知。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“今其所谓圣明之主者，其聪明文思，果有以愈于 尧 邪？”
(2).犹文才。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“ 衡 精微有文思善於天文阴阳之数。”《世说新语·政事》“ 嵇康 被诛” 刘孝标 注引 晋 山涛 《山公启事》：“ 绍 平简温敏，有文思。”
(3).文章的意境或思想。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。” 唐 白居易 《题浔阳楼》诗：“常爱 陶彭泽 ，文思何高玄。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“《神异经》固亦神仙家言，然文思较深茂，盖文人之为。”
(4).作文的思路。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷一：“ 萧颖士 少梦有人授纸百番，开之皆是绣花，又梦裁锦，因此文思大进。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“自是文思大进，过眼不忘。” 巴金 《谈〈憩园〉》：“当时我正在壮年，每天伏案十小时以上，并不感到文思枯竭。”

《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“ 仲信 寓 越 之 萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”《三国演义》第三八回：“ 玄德 闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而覩青天。’” 清 李渔 《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使 道静 顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”

(1).思想的端绪；思路。《晋书·潘岳传论》：“ 安仁 思绪云騫，词锋景焕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“且才分不同，思绪各异，或製首以通尾，或尺接以寸附。” 唐 陆龟蒙 皮日休 《寒夜联句》：“清知思绪断，爽觉心源澈。” 杨沫 《花蕊》：“使我的思绪，我的目光也随着延伸。”
(2).情绪；心情。 南朝 梁 柳恽 《捣衣诗》：“孤衾引思绪，独枕愴忧端。” 唐 李商隐 《今月二日不自度量辄以诗一首四十韵干渎尊严》：“容华虽少健，思绪即悲翁。” 柯岩 《奇异的书简·东方的明珠二》：“想写一封信告诉她自己的思绪，像往常一样。”

思想的门径；思维的条理脉络。《尺牍新钞》卷七引 明 俞琬纶 《答友人书》：“凡不得意文，皆思路不开时所作。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“作传奇者，能以‘头绪忌繁’四字刻刻关心，则思路不分，文情专一。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“科学能教人道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混。”

绘画的思路。《新唐书·文艺传中·王维》：“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。”

(1).干涸的泉。亦泛指干涸的水源。《南史·梁纪中·武帝》：“帝望陵流涕，所霑草皆变色。陵傍有枯泉，至是而流水香洁。” 宋 叶适 《谢除宝谟阁直学士提举凤翔府上清太平宫表》：“臣力耕朽壤，勤凿枯泉，空有胼手胝足之劳，曾无曝背食芹之献。”
(2).喻思路枯绝。 宋 苏辙 《读旧诗》诗：“老人诗思如枯泉，轆轤不下罋盎乾。”

(1).畅通无阻。《后汉书·栾巴传》：“后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中。” 冰心 《晚晴集·记一件最难受的事情》：“我感到难受得喘不过气来，我就握起拳头，打着自己的胸膛希望呼吸可以通畅一点。”
(2).通达，旷达。 三国 魏 曹植 《静思赋》：“性通畅，以聪惠行。”
(3).文辞、思路等通顺流畅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”《旧唐书·音乐志二》：“《石城》， 宋 臧质 所作也。 石城 在 竟陵 ， 质 尝为 竟陵郡 ，於城上眺瞩，见羣少歌謡通畅，因作此曲。” 宋 周密 《齐东野语·方翥》：“有物碍其足，视之，则一卷子，止有前二篇，其文亦通畅。”

(1).谓神秘奥妙之典籍。《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃於明灵之府，封縢於瑶坛之上者，靡得而闚也。” 唐 敬播 《〈大唐西域记〉序》：“颇存记注，寧尽物土之宜；徒採神经，未极真如之旨。”
(2).把中枢神经系统的兴奋传递给各个器官，或把各个器官的兴奋传递给中枢神经系统的组织。由许多神经纤维构成。 巴金 《灭亡》第七章：“表面上的镇静隐藏不住神经的紧张和内心的激斗。”
(3).借指思想，思路。 鲁迅 《书信集·致周作人》：“前天 沈尹默 绍介 张黄 ，即做《浮世绘》的，此人非常之好，神经分明。”

亦作“踈理”。
(1).纹理粗糙。《周礼·考工记·轮人》：“凡斩轂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。”
(2).指皮肤粗。《素问·异法方宜论》：“故其民皆黑色踈理，其病皆为痈疡。”《汉书·晁错传》：“ 杨 粤 之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。”
(3).修整。 唐 白居易 《池畔》诗之一：“结构池西廊，疏理池东树。” 宋 苏轼 《凤鸣驿记》：“其治 扶风 也，视其卼臲者而安植之，求其蒙茸者而疏理之。”
(4).分别处理。《旧唐书·文宗纪下》：“丁丑，以旱命京城诸司疏理繫囚。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“夏，四月，己丑朔，詔诸州长吏洁除牢狱，疏理淹繫，有疾病及贫乏者，疗治资给之。”
(5).文章的思路脉络不严密紧凑。
亦作“踈理”。 阐明义理；分辨事理。 清 侯方域 《南省试策五》：“今夫文章者，有逮下之体，有达上之体，有疏理之体，有致用之体。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“‘ 丘 也闻有国有家者’以下，意分两支，但圣人説成一片耳……岂若后世文人，必分支立柱，以自为疏理哉？”

谓下棋时的思路。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“弈思之微， 秋 储无以竞巧。” 刘良 注：“ 弈秋 ，天下之善弈也。言王之弈思，虽 弈秋 之储思，无以竞其巧妙也。”