(1).锋刃较长的剑。《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆鏘鸣兮琳琅。”《后汉书·宦者传序》：“高冠长剑，紆朱怀金者，布满宫闈。” 元 虞集 《苏武慢·和冯尊师》词：“老矣 浮丘 ，赋诗明月，千仞碧天长剑。”
(2).比喻怀才不遇。用 冯谖 弹铗故事。 唐 高适 《自蓟北归》诗：“谁怜不得意，长剑独归来。” 唐 李白 《闻丹丘子于城北营石门幽居》诗：“长剑復归来，相逢 洛阳 陌。”参见“ 弹鋏 ”。

(1).弹击剑把。铗，剑把。《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，復懒弹鋏求通。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 明 王世贞 《答陈淮安玉叔书》：“ 沈嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹鋏与谁论。”
(2).谓寄食权门。 唐 于武陵 《过侯王故第》诗：“不知弹鋏客，何处感新恩。” 清 徐乾学 《北征》诗：“入市碎琴易，依人弹鋏难。”
(3).或谓思归。 明 郭登 《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹鋏，梦绕 江 南未拂衣。”

(1).隐藏光辉。 唐 权德舆 《仲秋朝拜昭陵》诗：“ 文皇 昔潜耀， 隋 季自颠覆。”
(2).比喻怀才不遇。 元 辛文房 《唐才子传·张仲素》：“﹝ 张仲素 ﹞以朝中无援，不调，潜耀久之，復中博学宏辞，始往 武康 从军事。”

比喻怀才不遇。 明 吴宽 《绿牡丹·强吟》：“问口向人，可信 张郎 有舌；肉食者鄙，寧怜 冯子 无鱼。”参见“ 冯驩弹鋏 ”。

喻怀才不遇。 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，即声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”盘，一本作“ 蟠 ”。

(1). 楚 人 卞和 (又称 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而献之 厉王 和 武王 。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之 楚文王 ，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后识焉。”
(2).指怀才不遇之人。 唐 刘得仁 《送友人下第归省》诗：“莫将 和氏 泪，滴著 老莱 衣。”
(3).借指美玉。 汉 司马相如 《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”参见“ 和氏璧 ”。
即 和氏 。《吕氏春秋·异宝》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。”《汉书·叙传上》：“宾又不闻 龢氏 之璧韞於 荆 石， 随侯 之珠藏於蜯蛤虖？”参见“ 和氏 ”。

《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚 山中。奉而献之 厉王 。 厉王 使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以 和 为誑，而刖其左足。及 厉王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而献之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 为誑，而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。” 明 张煌言 《黎大行濒行》诗：“殿上未归 和氏 璧，橐中谁赐 陆生 金。”亦省称“ 和璧 ”。《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出 随 珠、 和 璧，祇怨结而不见德。” 南朝 梁 沈约 《咏帐》：“甲帐垂 和 璧，螭云张桂宫。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 贺方回 作 王子开 《挽词》：‘ 和 璧终归 赵 ， 干将 不葬 吴 。’” 清 姚鼐 《咏古》：“ 和 璧非珠翠，流光悦妇人。”参见“ 完璧归赵 ”。

《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 得玉璞 楚山 中，奉而献之 厉王 ， 厉王 使玉人相之。玉人曰：‘石也’。王以 和 为誑而刖其左足。及 厉王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而献之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 为誑而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位， 和 乃抱其璞而哭于 楚山 之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”后以“泣玉”指因怀才不遇而悲泣。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。” 宋 王禹偁 《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。”

赋篇名。 汉 末 王粲 作。《文选·王粲〈登楼赋〉》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。” 刘良 注引《魏志》：“ 王粲 ， 山阳 高平 人也。少而聪惠有大才，仕为侍中。时 董卓 作乱， 仲宣 避难 荆州 ，依 刘表 ，遂登 江陵 城楼，因怀旧而有此作，述其进退危惧之情也。”旧时常作为文人思乡、怀才不遇的典故。 唐 刘沧 《汶阳客舍》诗：“思乡每读《登楼赋》，对月空吟《叩角歌》。” 元 曹之谦 《送王仲通》诗：“怀乡不作《登楼赋》，佐府真为入幕宾。” 清 赵翼 《寄答老友庄似撰》诗：“游踪 王粲 《登楼赋》，近局 陶公 漉酒巾。”

才能和命运。旧多用于怀才不遇，命运不济。 唐 杜甫 《别苏徯》诗：“故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。” 清 纳兰性德 《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》词：“有解忆 长安 儿女，裘敝入门空太息，信古来才命真相负。”

(1).未经琢磨的玉石。《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 得玉璞 楚山 中，奉而献之 厉王 。” 唐 李白 《杂言用投丹阳知己》诗：“客从 崑崙 来，遗我双玉璞。”
(2).比喻怀才不遇的人。 宋 余靖 《桂园早行》诗：“自堪悲玉璞，谁復筑金臺。”

古琴曲名。多抒生不逢时、怀才不遇之情。《乐府诗集·琴曲歌辞二·猗兰操》 宋 郭茂倩 题解：“一曰《幽兰操》……《琴操》曰：‘《猗兰操》， 孔子 所作。 孔子 歷聘诸侯，诸侯莫能任。自 卫 反 鲁 ，隐谷之中，见香兰独茂，喟然嘆曰：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，託辞於香兰云。’”

《三国志·魏志·阮籍传》“官至步兵校尉” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“﹝ 阮籍 ﹞尝登 广武 ，观 楚 汉 战处，乃嘆曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’”后常以喻怀才不遇。 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“聊兴 广武 嘆，不待 雍门 弹。” 金 元好问 《光武台》诗：“空餘 广武 嘆，无復 云臺 功。”

为怀才不遇者感伤。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德鉅，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。” 宋 王安石 《杜甫画像》诗：“伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。” 宋 吴子良 《吴氏诗话》卷上：“ 岑参 诗：‘来亦一布衣，去亦一布衣，羞见关门吏，还从旧路归。’ 于武陵 祖其语意云：‘犹为布衣客，羞入故关中。’…… 唐 诗人类多哀穷悼屈之语。”

提拔怀才不遇的人。《晋书·李特载记》：“时 罗尚 贪残，为百姓患，而 特 与 蜀 人约法三章，施捨振贷，礼贤拔滞，军政肃然。” 清 戴名世 《〈傅天集〉序》：“今天子仁圣，迈於 成周 ，搜奇拔滞，鑾舆所至，无遗贤焉。”

谓胸怀才学而不逢其时或不被赏识任用。 清 王蕴章 《碧血花·吊烈》：“閲世未艰，怀才不遇。一领青衫之泪，未免有情；三生红豆之思，谁能遣此？” 王西彦 《夜宴》五：“他时常嗟叹自己的怀才不遇，引 屈原 和 贾谊 为知己，读《离骚经》和《吊屈原赋》。”

比喻因怀才不遇而思归。 唐 李白 《于五松山赠南陵常赞府》诗：“长鋏归来乎，秋风思归客。”参见“ 弹鋏 ”、“ 长鋏 ”。