(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 让 诉寃於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四：“天子临轩赐侯印，将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》：“ 乾隆 十四年，定命将仪三：一曰授敕印，经略大将军出师，皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩，窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》：“ 张生 临轩独寝，忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公既去，而执拂者临轩指吏曰：‘问去者处士第几？住何处？’”

汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”

(1).皇帝座位之前，代指帝王所在之处。《史记·蒙恬列传》：“新近 蒙毅 ，位至上卿，出则参乘，入则御前。”《后汉书·献帝纪》：“ 郭汜 攻 李傕 ，矢及御前。” 李贤 注引《山阳公载记》：“时弓弩并发，矢下如雨，及御所止高楼殿前帷帘也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“ 蔡邕 《独断》云，天子所在曰御前。” 宋 岳飞 《奏乞发回亲兵札子》：“臣契勘诸路军马已拨属御前。”
(2).皇帝面前。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·技术不遇》：“但来日於御前饶我第一局。”《元典章新集·朝纲·中书省》：“近间御前告状的多了有。”《明史·职官志三》：“同至御前请旨。”

(1).无所忌惮。《书·泰誓中》：“勗哉夫子，罔或无畏，寧执非敌。” 孔 传：“无敢有无畏之心。”《新唐书·隐逸传·孙思邈》：“慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穡，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖。”
(2).无所畏惧。《礼记·表记》：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。” 晋 张华 《女史箴》：“玄熊攀槛， 冯媛 趍进。夫岂无畏，知死不恡。” 杨朔 《英雄时代》：“他们那种大无畏的忘我精神，更是惊人！”
(3).不要害怕。《左传·哀公二十七年》：“寡君命 恒 曰：‘无及寡，无畏众。’”《孟子·尽心下》：“王曰：‘无畏！寧尔也，非敌百姓也。’” 朱熹 集注：“王谓 商 人曰：无畏我也。”
(4).指 唐 五代 间皇帝赐臣下在御前直言无须忌惮的一种特殊待遇。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 顿首曰：‘ 寧王 赐臣酒，今已醉。倘陛下赐臣无畏，始可尽臣薄技。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“俗説 唐 、 五代 间事，每及功臣，多云‘赐无畏’……无畏者，许之无所畏惮。”
(5).佛教语。指佛于大众中说法泰然无所畏之德。《法苑珠林》卷八一：“我能飞行游虚空，已过汝界心无畏。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“愿勇猛无畏 阿弥陀 ，俯听恳求接引我。”

(1).指宫庭禁地或御前所铺蒲草之席，是进谏奏事的场所。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴》诗：“邂逅逢休幸，朱蹕曳青规。” 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》：“御史属 元谷 实司察视，持詔书诣 白渠 上，尽得利病，还奏青规中。” 宋 叶廷圭 《海录碎事·臣职下》：“日伏青规，罕能切直。” 宋 曾巩 《送赵资政》诗：“白简威方厉，青规遇更隆。”
(2).指典范的文章。青，通“ 清 ”。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“ 卢照邻 人间才杰，览青规而輟九攻。”青，一本作“ 清 ”。

(1).即戥子。称小量东西的衡器。 宋 李廌 《师友谈记》：“子之文銖两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“﹝ 吴山 ﹞踱到门前，向一个店家借过等子，将身边买丝银子秤了二两，放在袖中。”
(2).为确定某种物品的高下等级，按等级次第，选择该物品若干件，以为衡量的标准。这种作为衡量标准的物品称“等子”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷五：“ 宣和殿 有玉等子，以诸色玉次第排定，凡玉至则以等子比之，高下自见，今内帑有金等子，亦此法。”
(3). 宋 制，担任御前仪卫的军职人员中有等子。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》：“军头引见司等子，旧是诸州解发强勇之人，经由递传至京师，今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之……等子之上，谓之忠佐军头，皆由百司人兵亲兵及随龙人，年劳陞为之，或幕士带之。” 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟飨》：“更有内等子，即御前忠佐军头引见司人员等，各顶帽，鬢髮蓬鬆，著红纈衫，两手握拳，顾望导行。”《宣和遗事》前集：“﹝ 徽宗 ﹞去内门直上赐酒，两壁有八厢，有二十四个内前等子守着。”

宋 代御前当值的禁卫军。分行门班、殿前左班、殿前右班、内殿直班、金枪班、银枪班、弓箭班等二十四班，总称诸班直。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“教坊钧容直乐部前引，驾后诸班直马队作乐。”《水浒传》第七二回：“那 王班直 道：‘今上天子庆贺元宵，我们左右内外共有二十四班，通类有五千七八百人，每人皆赐衣袄一领，翠叶金花一枝。’”

(1).帝王御前护卫的士兵。《后汉书·马援传》：“ 援 素与 述 同里閈，相善，以为既至当握手欢如平生，而 述 盛陈陛衞，以延 援 入。”《新唐书·苏安恒传》：“百姓托义以清君侧，逐鹿之人叩关而至，陛衞左右，从中以应。”
(2).在宫禁中宿卫。《后汉书·礼仪志中》：“夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、謁者、虎賁、羽林郎将执事，皆赤幘陛衞。”

宋 代清明节于御前表演的一种游艺节目。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“忽有爆仗响，又復烟火出，散处以青幕围绕，列数十辈，皆假面异服，如祠庙中神鬼塑像，谓之歇帐。”

谓御前讲经。 清 制，皇帝典学，入书房御炕，师傅则于炕前设椅，坐而教之，故称。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“ 虹生 老阁长年十四兄亲家大人侍史：閲邸钞，知坐炕之喜。江湖憔悴之人，原不必读邸钞，乃于邸钞得此一喜，使弟神往于 东华 矣。”参阅 徐珂 编《清稗类钞·礼制类·皇帝典学》。

宋 代御前亲近卫士。因其手执骨朵，故称。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》：“国朝有骨朵子直，衞士之亲近者。”《宋史·仪卫志二》：“御龙骨朵子直二百二十人，并全班祗应。”《宋史·职官志六》：“步军有御龙直、骨朵子直、弓箭直、弩直及天武以下诸军指挥。”亦省称“ 骨朵直 ”、“ 骨朵 ”。 宋 陈世崇 《随隐漫录》卷二：“二十四班行门，长入祗后殿前指挥左右班、御龙直、金鎗班、银鎗班、散员散指挥、骨朵直、散祗候、散都头，东一至五，西一至二。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“围子亲从官，皆顶毬头大帽，簪花，红锦团答戏狮子衫，金镀天王腰带，数重骨朵。”