(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”
(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

(1).归于本原。《老子》：“致虚极，守静篤，万物并作，吾以观復。夫物芸芸，各復归其根。归根曰静。” 王弼 注：“各返其所始也。”《庄子·知北游》：“今已为物也，欲復归根，不亦难乎！” 成玄英 疏：“道至於无为，而仁义之名可以不立，是之谓归根。” 宋 王安石 《寓言》诗之三：“未能达本且归根，真照无知岂待言。” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》：“节奏的成分归根只有两样，或是先扬而后抑，或是先抑而后扬。”
(2).结局；归宿。 宋 苏辙 《守岁》诗：“来日日新无限事，归根一笑彼安知。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第四折：“或者有几句好言语点悟我，也是我的归根处了。”

归宿。《三国志平话》卷上：“不争到那里却不用咱，何处归止？”

犹归宿。《二刻拍案惊奇》卷四：“看取两家归束处，心机用尽竟如何？” 老舍 《骆驼祥子》九：“她的嘴唇撇了几撇，脸上的各种神情一时找不到个适当的归束。”

(1).犹安排；安置。《元典章·刑部十八·孛兰奚》：“本省去都四千餘里，诚恐沿路瘦损倒死……若不早为著落，岁月既久，死损更多。”
(2).确实的根据；可靠的来源。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“及观其所作，比近体不过稍增几句不工不緻不 唐 不 宋 之语，寻绎其所拟何人，究无著落。”
(1).犹下落。 元 杨暹 《西游记·导女还裴》：“我道将甚么为信，他便与了我这箇手帕。从头一都道，恁孩儿便知着落。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“巡检一头行，一头哭：‘我妻不知着落！’”《孽海花》第十五回：“ 彩云 看完，又惊又喜，喜的是宝簪有了着落。”
(2).犹安排；安置。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝长老﹞就把箱笼东西，叫人着落停当。” 许政扬 校注：“着落，这里是安顿、置放的意思。” 清 李渔 《慎鸾交·弃归》：“如今死的便死了，还有一箇活的，留在那边，不伶不俐，叫我怎生着落他？” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“希兄于便中向 蔡先生 一谈，或能由商务馆得一较确之消息，非必急于入馆，但欲早得着落，可无须向别处奔波觅不可靠之饭啖耳。”
(3).犹归宿。 清 李渔 《风筝误·凯宴》：“大的女儿，已许了 戚 家，二女尚无着落。” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！纵使你在万里外，写到‘母亲’两个字在纸上时，我无主的心，已有了着落。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》四：“她们说到她的年龄，说到她没父母的可怜，唉，看起来长得很好，也穿得不错，就没有人疼，到现在还没个着落，缺一个婆家。”
(4).确实的根据；可靠的来源。《朱子语类》卷七：“凡天下之物，须是就实事上説，方有着落。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“赤手回钧旨，空拳缴令旗，钱粮无着落，常例不曾亏。”《老残游记》第三回：“这 金线泉 相传水中有条金线…… 老残 便作揖请教这‘金线’二字有无着落。” 茅盾 《微波》：“那一年的教育经费没有着落，县里发了教育公债。”
(5).犹责成；归属。指定某人或某机构负责办好某件事。《水浒传》第五七回：“一个是金眼彪 施恩 ，原是 孟州 牢城 施管营 的儿子，为因 武松 杀了 张都监 一家人口，官司着落他家追捉兇身，以此连夜挈家逃走在江湖上。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“数日前 邵太尉 库内封记锁押俱不动，又无地穴得入，平空不见了五十锭大银。见今着落 临安府 捉贼人。”《红楼梦》第一○一回：“説是大舅太爷的亏空，本员已故，应着落其弟 王子胜 、侄儿 王仁 赔补。”《老残游记》第十八回：“前半截的容易差使我已做过了，后半截的难题目，可要着落在 补残先生 身上了。”

(1).解下拉车的牲口。《后汉书·逸民传·韩康》：“见 康 柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。 康 即释驾与之。”
(2).指牲口不驾车。《淮南子·说山训》：“騏驥一日千里，其出致释驾而僵。”
(3).谓止息；归宿。 汉 徐干 《西征赋》：“过京邑以释驾，观帝居之旧制。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“太子夜半踰城，迟明至此，既允宿心，乃形言曰：‘是我出笼樊，去羈锁，最后释驾之处也。’”

比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终究要回归故里。《景德传灯录·慧能大师》：“众曰：‘师从此去，早晚却迴。’师曰：‘叶落归根，来时无口（日）。’”《初刻拍案惊奇》卷二五：“至于那鴇儿们，一发随波逐浪，那晓得叶落归根？”《红楼梦》第一百回：“ 王夫人 道：‘两家都是做官的，也是拿不定。或者那边还调进来；即不然，终有个叶落归根。’” 刘绍棠 《瓜棚柳巷》：“树高千丈，叶落归根。 柳梢青 一走三十年，带着一个十三四岁的女儿 柳叶眉 ，从 关 外重返 运河 滩。”

(1).不回去；不回归。《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。” 唐 李洞 《和刘驾博士赠庄严律禅师》：“尘刼自营还自坏，禪门无住亦无归。”
(2).无所归宿。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“ 景公 覩婴儿有乞於途者。公曰：‘是无归夫。’ 晏子 对曰：‘君存，何为无归！’”
(3).指不出嫁。 宋 叶适 《陈处士姚夫人墓志铭》：“终以豫治，而不使其女之无归也。”

(1).传说月的归宿处。《汉武帝内传》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之二：“官军西出过 楼兰 ，营幕傍临月窟寒。” 宋 邵雍 《秋怀》诗之三二：“脱衣掛扶桑，引手探月窟。”
(2).泛指边远之地。 唐 李白 《苏武》诗：“渴饮月窟水，飢飡天上雪。”
(3).月宫；月亮。 晋 挚虞 《思游赋》：“观玄鸟之参趾兮，会根壹之神筹；扰毚兔于月窟兮，詰 姮娥 于蓐收。” 唐 卢肇 《天河赋》：“光连月窟，何慙媚以怀珠；影照天津，岂愧浄而如练。” 宋 王禹偁 《商山海棠》诗：“桂须辞月窟，桃合避仙源。” 明 谢谠《四喜记·禁苑奇逢》：“玉兔岂尝离月窟，竹狸空想喫天鹅。”《红楼梦》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻银浪。’ 湘云 忙联道：‘霞城隐赤标。’”

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

(1).指归，意向所归。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。” 宋 秦观 《韩愈论》：“别白黑阴阳，要其归宿，决其嫌疑，此论事之文，如 苏秦 、 张仪 之所作是也。” 清 龚自珍 《语录》：“凡 老 氏之归宿有五：曰求则得；曰有罪免死；曰生；曰取天下；曰莫与争。”
(2).止宿。《淮南子·本经训》：“民之专室，蓬庐无所归宿。” 宋 秦观 《汝水涨溢说》：“大陂既废，水无所归宿，则自然散漫为害。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·抽肠》：“日既暮，踟躇旷野，无所归宿。”
(3).结果，结局；最终着落。 郭沫若 《洪波曲》第九章六：“这倒也是个人英雄主义的一种归宿。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二五章：“这是我最后的归宿－－光荣地死。” 魏巍 《东方》第六部第一章：“他们对 白英子 这个失去家庭的孤儿，有了这样的归宿，尤其感到欢慰。”

(1).佛教以种树栽花比喻人的行事，结果比喻人的归宿。《坛经·付嘱品》：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。” 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“伏愿来吉祥於天下，脱禁錮於人间。既往修来，收因结果。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“既已种因，终当结果。”
(2).用以指人事的最后结局。《二刻拍案惊奇》卷十二：“只为 朱晦翁 还有一件为着成心上边硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子，四海称扬，得了个好结果。”《红楼梦》第四六回：“你们自以为都有了结果了，将来都是做姨娘的。” 巴金 《怀念萧珊》：“其实这是她的一片痴心，结果只苦了他自己。”
(3).成就；成果。 清 李渔 《巧团圆·解纷》：“你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。” 茅盾 《陀螺》五：“现在她老人家已经把一天工作的结果分成了六七小堆，等待照例的同时分配，因为孩子们嚷得太厉害，就先给了。”
(4).谓杀死。多见于早期白话。 元 李文蔚《燕青博鱼》第四折：“我们且结果了那个绑的去，与你拔了这眼中的钉子呢。”《水浒传》第四九回：“他又上上下下都使了财物，早晚间要教 包节级 牢里做翻他两个，结果了性命。” 鲁迅 《呐喊·药》：“听说今天结果的一个犯人，便是 夏 家的孩子。”
(5).引申指料理丧葬事项。《水浒传》第二二回：“ 宋江 道：‘这箇容易。我去 陈三郎 家，买一具棺材与你……我再取十两银子与你结果。’”《红楼梦》第一○七回：“ 贾母 又道：‘我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。’”

语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。” 郑玄 注：“源，泉所出也；委，流所聚也。”指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。 唐 元稹 《骠国乐》诗：“教化从来有源委，必将泳海先泳 河 。”《辛亥革命前十年间时论选集·论抵制美约》：“此事源委， 上海 、 天津 诸通途，自能知之。”

真正的归宿。 宋 朱熹 《伏读赵清献公瑞岩留题感叹之馀追次元韵》：“珍重九原如可作，问渠何处是真归。”

(1).源委。指水的发源和归宿。《礼记·学记》“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本” 唐 孔颖达 疏：“源委谓河海之外诸大川也。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“其注《水经》也，于四瀆百川之原委支派，出入分合，莫不定其方向，纪其道里。” 清 昭梿 《啸亭杂录·裘文达公》：“所治 黄 、 淮 、 淝 、 济 、 伊 、 洛 、 沁 、 汜 等共九十三河，疏排濬瀹，贯穿原委，俱有成效，可为后法。”
(2).源委。事物的始末；先后顺序。 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“ 西汉 宫中有 百子池 ……予尝见 盱江 李先生 赋 戚夫人 有曰：‘ 百子池 头一曲春’，不知其旨，今閲《黄图》，乃见原委如此。”《红楼梦》第二二回：“ 袭人 虽深知原委，不敢就説，只得以别事来解説。” 刘真 《春大姐》四：“她也顾不上害臊，当着众人的面，对 明华 带哭带诉地説明了原委。”
(3).引申为原因；缘由。 元 刘壎 《隐剧通议·诗歌一》：“诗本於人情，关於风教，繫於安危理乱，此作诗之原委也。”