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《漢語大詞典》:分绝(分絶)
(1).区别;分隔。史记·三王世家褚少孙论:“至其次序分絶,文字之上下,简之参差长短,皆有意,人莫之能知。”汉书·地理志上:“ 尧 遭洪水,褱山襄陵,天下分絶,为十二州。”
(2).离弃;弃绝。 唐 戴孚 《广异记·常夷》:“分絶车马好,甘随狐兔群。”
《漢語大詞典》:遗绝(遺絶)
犹弃绝。魏书·礼志三:“窃寻金册之旨,所以告夺臣子之心,令早即吉者,虑遗絶万机,荒废政事。”
分類:弃绝
《國語辭典》:绝学(絕學)  拼音:jué xué
1.失传的学术。《汉书。卷七三。韦贤传。司徒掾班彪曰》:「汉承亡秦绝学之后,祖宗之制因时施宜。」《文明小史》第六○回:「大家涉猎新书还来不及,……我看讲究这门的渐渐要变作绝学快了。」
2.废绝学问。《老子》第二○章:「绝学无忧。」《庄子。山木》:「绝学捐书,弟子无挹于前。」
3.造诣独到的学术。
《國語辭典》:绝俗(絕俗)  拼音:jué sú
1.脱俗,超越尘俗。汉。王粲〈神女赋〉:「禀自然以绝俗,超希世而无群。」《后汉书。卷五七。刘陶传》:「皆履正清平,贞高绝俗。」
2.远离世俗。《文选。王褒。圣主得贤臣颂》:「何必偃仰诎信,若彭祖呴嘘,呼吸如乔松,眇然绝俗离世哉!」
《漢語大詞典》:天厌(天厭)
左传·隐公十一年:“天而既厌 周 德矣,吾其能与 许 争乎?”论语·雍也:“子见 南子 , 子路 不悦。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之!天厌之!’” 邢昺 疏:“厌,弃也。”后因以“天厌”谓为上天所厌弃、弃绝。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗:“ 桓温 适自毙, 苻坚 方天厌。”
《漢語大詞典》:自屏
(1).自摒;把自己屏弃。史记·范雎蔡泽列传:“ 贾 有汤鑊之罪,请自屏於胡貉之地,惟君死生之。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》:“今陛下欲自屏耳目,使不聪明,则天下何述焉。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷十一:“ 汤 放 桀 於 南巢 ,盖亦听其自屏於一方而终耳。”
(2).自己隐退,弃绝世事。 宋 王安石 《答孙莘老书》:“丘园自屏,烦公远屈,衰疾不获奉迓。” 宋 苏辙 《谢文公启》:“自屏远方,少安愚分。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》:“其后 园仲 以部属外出为知州,不得志,遂自屏不仕。”
(3).自杀。后汉书·宦者传·吕强:“ 忠 惲 復譖曰:‘ 强 见召,未知所问,而就外草自屏,有姦明审。’” 南朝 宋 李贤 注:“外草自屏谓在外野草中自杀也。”
《漢語大詞典》:放郑(放鄭)
论语·卫灵公:“乐则《韶》《舞》,放 郑 声,远佞人。 郑 声淫,佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 唐 司空图 《成均讽》:“虽循机之思,必无谢于继《韶》;而制俗之规,犹未先于放 郑 。”
《漢語大詞典》:绝埃
弃绝尘俗。 明 徐渭 《赠秦守道》诗:“ 冰玉山人 本絶埃, 西湖 自筑 初阳臺 。”
《漢語大詞典》:轻绝(輕絶)
轻易弃绝。礼记·缁衣:“轻絶贫贱而重絶富贵,则好贤不坚,而恶恶不著也。”《楚辞·九歌·湘君》:“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻絶。” 汉 刘向 新序·杂事三:“天下谚曰:仁不轻絶,知不简功。弃大者,仇也。轻絶厚利者,怨也。”
分類:轻易弃绝
《國語辭典》:摈落(擯落)  拼音:bìn luò
排除,废弃不用。南朝宋。谢灵运〈昙隆法师诔序〉:「慨然有摈落荣华,兼济物我之志。」《太平广记。卷六二。秦时妇人》:「僧曰:『我事佛。佛须摈落形骸,故尔。』」
《國語辭典》:割恩  拼音:gē ēn
为大义而不顾私恩。《后汉书。卷二九。申屠刚传》:「昔周公先遣伯禽守封于鲁,以义割恩,宠不加后,故配天郊祀,三十馀世。」
分類:弃绝私恩
《國語辭典》:割情  拼音:gē qíng
为大义而不顾私情。《后汉书。卷四一。宋均传》:「宜割情不忍,以义断恩,发遣康、焉各归蕃国,令羡等速就便时,以塞众望。」
分類:弃绝私情
《漢語大詞典》:断弃(斷棄)
亦作“ 断弃 ”。 弃绝。《书·盘庚中》:“乃祖乃父,乃断弃汝,不救乃死。”史记·周本纪:“﹝今 殷王紂 ﹞乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡説妇人。” 宋 苏辙 《书论》:“今不承於古,恐天之断弃汝命,不救汝死。”
分類:弃绝
《漢語大詞典》:绝理
弃绝事理。管子·禁藏:“骄傲侈泰,离度絶理,其唯无祸,福亦不至矣。”史记·吕太后本纪:“为王而饿死兮谁者怜之! 吕氏 絶理兮託天报仇。” 汉 董仲舒 春秋繁露·五行相胜:“长幼无礼,大小相虏,并为寇贼,横恣絶理。”东观汉记·冯衍传:“然而诸将掳掠,逆伦絶理,杀人父子,妻人妇女。”
分類:弃绝事理
《漢語大詞典》:摈绝(擯絶)
排斥弃绝。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“极厌憎释教,以为惑世诬民,最宜摈絶者。” 清 方苞 《书〈卢象晋传〉后》:“ 象晋 请效死边外,而当轴者始欲致罚,卒摈絶之。” 冰心 《超人》:“他的脑子累极了,极力的想摈绝这些思想。”
分類:排斥弃绝